1900-talet visade sig vara det mest destruktiva för den slaviska civilisationen. I början av seklet hittades ett "brev från Kitezhgrad", sedan den mystiska "Veles's book", som hittades efter första världskriget och försvann på mystiskt sätt i andra världskrigets lågor.
De mystiska tabletterna från Isenbeck
I december 1919 upptäckte överste av den vita armén Fyodor Isenbek i det förstörda furstliga palatset i Stora Burluk (nu Kharkov-regionen) ett överflöd av plack med obegripliga bokstäver. I sin ungdom arbetade officeren som konstnär på expeditioner av den kejserliga vetenskapsakademin och insåg vikten av de gamla tabletterna och tog dem med sig. Snart, drivet av revolutionen, hamnade den 32-åriga utstationerade i Iran, men delade inte med fyndet.
1923 rapporterade Belgrad-tidningen Novoye Vremya om en vit officer som erbjuder forskare tabletter med konstiga texter. Men universitetsprofessorn Soloviev sa att det var ett falskt. Isenbeck åker till Paris därifrån - till tyst Bryssel. Där blir han nära samma emigrant Yuri Mirolyubov - en poet, journalist och kemist, en polyglot som äger
sju språk (inklusive de gamla). Men bara tre år senare betrodde Isenbek Mirolyubov och visade sina tabletter. Poeten FÖRSTÅ att hans vän aldrig skulle bearbeta sitt fynd och höll det bara från medvetandet att det fanns en hemlighet i den. Och Mirolyubov övertalar ägaren att under hans övervakning tillåta att skriva en blandning av grekisk-gotiska och sanskritbrev från surfplattorna. Efter nio år med att studera texterna började han dechiffrera: "Vles denna bok … vår Gud, som har en naturlig kommare … styrka …" När han insåg dokumentets betydelse, bjöd Mirolyubov Isenbek att visa surfplattorna för emigrantforskare. I den "ryska klubben" var professor Eck känd som en ledande figur i medeltiden, och vänner vänder sig till honom. Paketet med tabletter med inskriptioner väckte intresse också bland Vergun, Sheftel och den mystiska "assistenten" Professor Pfeifer.
Den 13 augusti 1941 dör Isenbek plötsligt. Han överlämnade sin egendom till Mirolyubov, men bland 60 dyra målningar och andra saker fanns ingen huvudsak - en säck med tabletter. Det visade sig att den tyska "Gauleiter" redan hade kommit för dem … När jag ser framåt kommer jag att notera: år senare, när de studerade trofématerialet i ett av dokumenten från "konstintelligensen" av SS "Ahnenerbe", kommer forskarna att träffas i akten av det hemliga samordningscentret i Ratibor, namnet på antikvitetsspecialisten Pfeifer … Efter kriget informerar Mirolyubov det ryska museumarkivet i staden San Francisco om förlusten. Detta intresserade den vita generalen Kurenkov (känd som "etymologen och assyriologen A. Kur"), och i september 1953 i almanacken "Firebird" (USA) dök hans första publikation om "tabletter" ut. Hon lockade uppmärksamheten hos professor vid University of Canberra Paramonov. Med sin underkastelse fick "Isenbeks tabletter" namnet "Veles bok".
1959 lyckades Paramonov få överföringen till den sovjetiska slaviska kommittén av ett fotografi från en informell kopia av surfplattan "Vles denna bok …", men i hans bifogade text indikerade han felaktigt att detta var ett fotografi från surfplattan som tagits av Mirolyubov. Från det ögonblicket inleddes en diskussion om graden av äkthet för bokens förlorade protograf.
Kampanjvideo:
Framstående forskare Buganov, Zhukovskaya, Rybakov förnekade dess existens. Artsikhovsky, Kondratyuk och andra förnyade konceptet, vilket tillät Tvorogov 1990 att förse allmänheten med Velesov-boken tillräckligt … Alla handlade enligt principen att Shtepa, förläggaren av den ryska tidningen Fakty i Sverige, sa: den här eran såg inte de ursprungliga manuskripterna av Herodotus, Aeschylus, Sophocles, etc., men detta hindrar inte oss från att iscensätta deras teaterstycken och läsa historia. Bättre att låta den som tvivlar på äktheten bevisa sina misstankar, annars, enligt den gamla juridiska principen, är detta ämne (person, roman, historia, budskap) inte skylden för dessa misstankar. " Även i den form som har kommit till oss har "Veles's Book" blivit en av kultursidorna: det återspeglas i romaner, filmer och konstnärer.
Komplex sökning
Vad det än var, men från "surfplattorna" finns det tre skisser och fotokopior från dem och en tveksam "avkodad" text. Och forskarna krävde hjälpkodikologi - metoden för "arkeologi" av böcker, som bygger på en systematisk analys av bevis som erhållits under verifieringen av både internt vittnesmål (befintliga tvivel bör lösas till förmån för dokumentet) och externa (vilka andra källor, förutom det analyserade monumentet, innehåller bevis som bekräftar dess noggrannhet, tillförlitlighet och äkthet).
En av de första allvarliga bekräftelserna av möjligheten till förekomsten av "plack" var vittnesbörd från arabiska medeltida författare om att de "forntida ryssarna" sned texter på björkplack. Detsamma kan sägas om de monument som skrivs som sammanfaller med alfabetet i "Veles Book".
Det skriftsystem av Vinchan-typ som upptäcktes i Donaubassängen (millenniet VII-IV f. Kr.), som forskare förknippade med Wends and Rasens, blev sensationellt. Med tanke på etnosna - Fen / Venedin talar vissa forskare om att den fönikiska (venetianska) skriva som slavisk. Det har visat sig att skriftsystemet Vinchan-typ också finns bland monument från Trypillian-kulturen som fanns i gränsen mellan Donau och Dnepr under fjärde-tredje årtusendet f. Kr. e.
För första gången uppmärksammade Linnichenko, Khvoika och Yavornitsky dessa mystiska tecken på Tripillian keramik i början av förra seklet. Och i slutet av seklet kommer många forskare att märka likheten mellan bokstäverna i Veles-boken och tecknen på Vincha-brevet. Dess tecken motsvarar i allmänhet de skriftliga monumenten från de forntida slaverna i Europa. Flera dussin källor indikerar att vissa människor i Östeuropa före 988 också använde arabiska, latinska, grekiska, hebreiska och andra alfabet och ofta blandade dem i en text.
Så 1884 upptäcktes resterna av en hednisk fristad nära byn Bush (nu Yampolsky-regionen i Ukraina). Namnen på gudarna Perun och Khors avslöjades på kalkväggen och keramiska skålar i anläggningens undergrund. Den centrala delen, som har överlevt till denna dag, är en komplex symbolisk basrelief. På det, mellan "världsträdet" och hjortens gevir, finns det en liten plack med tecken. Omprövning av "Bush" -plottet - på en miniatyr i den bulgariska psaltern under XIV-talet, där citatet från psalmen illustreras på detta sätt: "På samma sätt vill oljan inte vattenfjädrar, om min själ vill ha dig, Gud."
Det finns också kända direkta illustrationer av skisserna av Veles-boken och följande beskrivning av Mirolyubov:”Varje gång ritades en linje för en linje, ganska ojämn. Texten skrevs under denna rad. " Förutom de senare exemplen på en sådan textdesign (till exempel på ortodoxa omslag från 1500- och 1600-talet, sigillet från Kiev-magistraten på 1600-talet), kan man citera den nyligen publicerade antika slaviska inskriptionen: "Zacharias" på det abbasidiska myntdiremet i Kalif al-Mahdi 776/777. bokstäver "hängde" bokstäver under den arabiska strängen. Separata särdrag i bokens text hittar analogier i Novgorod-björkbarkbokstäver, graffiti från forntida ryska katedraler i Kiev, Novgorod och Polotsk. Och att prata om "absurditet" i språket i "Veles Book" bör också vara med försiktighet. Till exempel,mycket kontroversiell är trosvetenskapen för vissa lärare om det östslaviska fullständiga avtalet som det ursprungliga och enda möjliga. VELES-VOLOS-VLAS-VLASY-varianterna kan samexistera i olika dialekter på samma territorium som varianterna Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa osv. Existerar nu. som namnen på den viktigaste stjärnbilden av Bull-Taurus för slaverna (direkt kopplade till kulturen Vlas-Veles).
Kanske, redan före X-talet, hölls kroniker i Ryssland. Vi har fått information om den gemensamma källan till "berättelsen om bygone år", "Primär kod" - "The Great Russian Chronicler", etc. Vid XII-talet i Ryssland kunde det inte vara mindre än 100 tusen böcker. Redan från 1100-talet fanns det listor över förbjudna verk som "Aristotelian Gates", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Utan tvekan förvarade samlare från 1800-talet några "hedniska" tabletter med bokstäver. Dessa fakta bekräftar också versionen att ett monument som liknar "Isenbeck-surfplattorna" kan existera.
Under tiden delade forskare villkorligen bokens kropp i tre delar - en uppenbarelse av en kronik, en samling liturgiska heliga texter och lärorika berättelser.
"Velesova" -kronik
Hon rapporterar hur 1300 år innan Germanarikh, härskaren av den gotiska staten (dog 375), som fanns i sammanflödet av Dnepr och Volga med en uttalad tysk dominans, de forntida slaviska stammarna från klanen Bohumir och hans fru Slavuny lämnade Semirechye, fick "till Karpaterna" och "Gotiska havet". Stammarna leddes av förfadern Or, hans söner var Kiy, Pashchek (Schek) och Torovato (Horeb?). I strider med goterna, honarna och andra etniska grupper erövrade de territoriet "Velikogradie" från Golun (Golyn) till Voronzhenets. Senare, körd tillbaka till staden Kiya, förenades slaverna kring Prince Lebedyan. Därefter styrde Veren, Serezhen, Vseslav, Dir och Askold. Efter Dir och Askold "vände Gud" sitt ansikte "från slaverna, eftersom" dessa prinser döptes av grekerna. " Nämnas Erekas ankomst (Rurik?) Och utnyttjandet av Prince Bravlin, som tog Surozh (Krim Sudak?).
Denna information korsar varandra med de forntida ryska kronikarna - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya med den arabiska kompositionen "Madzhal-at-Tavarikh" (1600-talet), folklore från olika folk, till exempel den forntida armeniska legenden om grundandet av staden Kuara i Paluni-landet. Uppmärksamhet riktas mot bevisen på "Ra-floden" (det forntida namnet på Volga-Ra), som rinner in i "Fasiskoe-havet". Floden Fasis, nu Rioni, rinner ut i Svarta havet, och det gamla namnet på Kaspian är som du vet "Khvalisskoe" eller "Derbenskoe" havet. Nyligen konstaterades det att under II-I-millenniet f. Kr. e. Volga kunde flyta ut i Svarta havet, och sedan på grund av geotektoniska processer, ändrade kanalen.
Så här hittar nästan alla etnonymer och namn analogier i antikens kända dokument. Som exempel kan vi citera namnen på städer - Golun och Voronzhenets. Av de gamla författarnas texter (till exempel Herodotus) är berget Gelon känt, övertygande identifierat av forskare med Velskys bosättning vid floden Vorskla (nu Kotelevsky-distriktet i Poltava-regionen). Både Golun i "Veles Book" och Gelon är tre befästningar omgiven av en gemensam vall. I "Isenbeks tabletter" nämns Golun i samband med fågelkulturen Sva (Sve) - beskyddaren och himmelska beskyddaren och fågelliknande kultfigurer är ett typiskt fynd för Velskys bosättning. Voronezh för "Isenbek tabletter" är inte utan anledning identifierad med moderna Voronezh. Och på dess territorium finns forntida slaviska monument, inklusive en bosättning och gravplatser,liksom inskriptioner med runliknande karaktärer från början av vår era.
Hennes heliga texter …
De nämner upp till fyrtio namn på gudarna, organiserade enligt principen för en katedralgemenskap. Bland dem sticker Triglav ut. Dessutom talar texten om flertalet av Triglavs underordnade den "första Triglav". Forskning i mytologi bekräftar detta. Världsbilden i "Veles-boken" är tredubbelt i allt: "För den hemligheten är stor: som Svarog och Perun finns det Svyatovit på samma gång." Samtidigt betonas det att”det finns … felaktiga som räknar gudarna och därmed delar Svarga. De kommer att avvisas av Rod, eftersom de inte följde gudarna.
Är Vyshen, Svarog och andra - kärnan i mångfalden? När allt kommer omkring är Gud både en och många. Och låt ingen dela mängden och säga att vi har många gudar. " Denna tolkning av hedniken förklarar varför predikanerna från St. Andrew adopterades av slaverna och fick därmed en drivkraft för utvecklingen av läskunnighet eftersom kristendomen innebär läsning av heliga texter. Försök att använda kristendomen för snävt etniska eller snävt statliga ändamål strider mot världsbilden. "Veles bok" bedömer negativt byzantinernas missionärsaktivitet, och i slavisk folklore omvandlades de "listiga grekerna" - budbärarna från de bysantinska patrikerna - till bilden av "Fox Patrikeevna".
Forskarna märkte att ingen av rekonstruktionerna av slavisk hedendom, gjord på vetenskaplig och dokumentär basis, strider mot bokens texter, vilket vittnar om de forntida högsta andliga potentialen. I det sammanhanget blev deras trosuppfattning en del av fäderlandet, slogs samman med kulturen för deras förfäder, som också "hade ett språk för att adressera Gud."
Det är ingen slump, uppenbarligen, under 1100-talet, enligt beräkningarna av samtida, fanns det cirka 400 kyrkor i Kiev som kallade troende till tjänst genom att ringa.
Människor som förstod djupet i kristen undervisning kallades kloka i Ryssland. Den balanserade kristendomspolitiken genomfördes av prinsen av Kievan Rus Yaroslav, som fick smeknamnet Wise. I början av 11-talet förstörde han till exempel inte Beles-templet när han döpt invånarna i bosättningen Medvezhy Ugol. I hans nya stad - Yaroslavl - bor kristna och hedniska samhällen tillsammans och ömsesidigt multiplicerar Rysslands kultur. Björnen, en av symbolerna för Veles, kan fortfarande ses i vapenskölden i denna Volga-stad. "Rest" av det apostoliska arvet bevarades i deras själar av katoliker, protestanter och ortodoxa. Samtidigt respekterade "kvarlevets folk" kulturen hos andra människor.
… och lärorika berättelser
De är fortfarande relevanta nu:”Det är förgäves att vi glömmer de senaste århundradernas våld och går ingenstans. Och så ser vi tillbaka och säger att vi skäms för att känna båda sidor om Pravi och Navi och att veta och förstå vårt eget sätt."
900-talet ("Isenbeck-plattorna" slutade med det) var en vändpunkt i den slaviska civilisationens historia. Spridande i rum och tid började folken att förlora förbindelsen med varandra, inklusive den andliga. För närvarande St. Cyril (Konstantin) och St. Methodius, som skapade grafik i enlighet med de principer som accepterades i kristendomen, som bestämde utvecklingen av det gamla slaviska språket och hög stil. Boken berättar om en viss Cyril:”(grekerna) sa att de hade etablerat ett skriftspråk i vårt land så att vi skulle acceptera det och förlora vårt eget. Men kom ihåg att Cyril, som ville lära våra barn och var tvungen att gömma sig i våra hus så att vi inte vet att han undervisar våra brev och hur man offrar våra gudar. " Tyvärr berättar "tabletterna" inte vilken Cyril är ifrågasatt: om den förra i det kristna uppdraget i Kiev under Askolds tid och, eventuellt,som skapade ett syntetiskt kyrilliskt alfabet för ryssarna, eller om kyril (faktiskt fram till sin död 869, som bar namnet Konstantin), som rationaliserade verbet. I en av påskrifterna från påven Johannes VIII (XI-talet) sägs det verkligen att Cyril endast hittade, återskapade och effektiviserade det gamla slaviska alfabetet.
Detta vittnesbörd är särskilt värdefullt, eftersom Johannes VIII kände till Methodius. En följare av Cyril och Methodius, en klostermodig (10-talet) medgav att slaverna före antagandet av kristendomen hade "med linjer och snitt chtehu och gataakhu" Thessalons bröders roll, efter att ha beställt i enlighet med de fastställda kristna reglerna i liturgiska slaviska texter, var att förstöra den "trespråkiga kätterin" (dess följare erkände endast hebreiska, grekiska och latinska som kanoniska). Cyril förklarade för dessa kättare som dominerade Rom:”Regnar det inte från Gud lika för alla, lyser inte solen för alla, är det inte lika och vi andas alla luft? Varför skäms du inte för att bara känna igen tre språk och berätta för andra människor och stammar att vara blinda och döva?"
Korståg mot slavernas böcker
Även då kläckte Rom planer för korstågen mot slaverna.
Vid 1100-talet var den venetianska civilisationen avslutad: platserna för antika helgedom krossade slott, kyrkor och kloster. Civilisationens centrum flyttade tillsammans med flyktingarna till Kievan Rus, men också här skapade pseudo-kristen litteratur bilden av de hedniska slavisnas barbaritet.
Förstör förkristliga monument, kyrkomän med olika bekännelser som engagerade sig i ömsesidig förstörelse av dessa forntida bibliotek. Sedan början av 1200-talet har censur utvecklats i Ryssland och arrangerat rättegångar över "djupa" böcker som är misstänkta i innehåll. Och på 1600-talet hade bibliotek av kloster och kyrkor till stor del förlorat sin gamla ryska fond. Men de "avstått" böckerna fortsatte att existera. Och 1677 beordrade patriarken Joachim att ta bort sidor som skiljer sig från liturgiska böcker och andra böcker från "Moskvaböckerna" och skicka alla böckerna till Moskva för censur. Som ett resultat förlorade tiotusentals gamla böcker.
Peter I: s politik för att "rensa historien från onödiga saker" genomfördes av inbjudna västerländska forskare som skapade skolan "Germanophiles" och "Scandinavomaniacs". I strävan efter den snabbaste "europeiska integrationen" av det nya imperiet sprider de legenden om de "vilda slaverna" som påstås kallade de Varangiska tyskarna. De överlevande dokumentära källorna hindrade påståendet om denna legend. Och är det inte därför på natten den 22-22 april 1718 brände biblioteket och arkiven i Kiev-Pechersk Lavra ned, och 1780 försvann boksamlingen i Kiev-Mohyla-akademin i en förbränning?
Resterna av det andliga arvet från Kievan Rus försökte rädda arvtagaren till den forntida slavisk-sorbiska familjen från staden Serbska (Zerbst) Catherine II. Kejsarinnan räddade de gamla troende från förföljelse "för sin tro" och samlade ett personligt bibliotek med gamla manuskript. I "Anteckningar om den ryska historien" noterade hon: "Slaverna i öster, väster och norr hade små regioner som i Europa knappast fanns ett landstycke kvar som de inte rörde till … Slaverna hade ett brev långt före Kristi födelse." Efter drottningens död förlorade också en del av hennes boksamling …
I allmänhet staldes och såldes forntida slaviska böcker utomlands, de tilläts varken att läsas eller förvaras i hem: förkristna krönikor måste brännas, "åtminstone de berörde en berättelse." Samma öde väntade dem utomlands.
Inkvisitor av slavisk civilisation
Fördärvandet av våra antikviteter på industriell basis lades av det fascistiska Tyskland, som hatade den slaviska civilisationen.
I mitten av 1800-talet blev Österrike, en gång erövrat av tyskarna från slaverna, ett av centrumen för återupplivandet av "tysk ande". Där, i staden Lambach, dekorerade abbotten av Hagen-klostret murarna i det kristna klostret med svastikor och introducerade församlingarna för den "germanska religionen". Ungefär samma tid sjöng en pojke som drömde om att bli en katolsk präst i kyrkokören i klostret - framtidens Hitler. Hitlers fascination av religion i Hagens tolkning ledde emellertid till slut till skapandet av det tredje riket. Den tidiga kristna "saltade" (dvs "promenader i solen") tecken på två korsade latinska S (Sacro-Sanctum) - en symbol för okränkbar helighet - omprövades av fascistteoretiker som "protisolon" swastika och Schutzstaffel - "vakthållning". Medlemmarna i denna "trupp" bar uniformer med symbolen för den ursprungliga synden - "Adams huvud" - och fick från Fuhrer rätten att begå brott i namnet att tjäna "tysk ära". 1933 blev Ahnenerbe (Heritage of the Ancestors) organisationen den ideologiska "kärnan" av SS.
Nürnbergs prövningar av nazisterna visade att en betydande del av den "gamla vakten" SS hade en utmärkt utbildning. Var fjärde doktorsexamen, de flesta av dessa "intellektuella" var i tjänst för "Ahnenerbe", och det var de som organiserade förstörelsen av slaviska antikviteter i de ockuperade territorierna och förstörelsen av dessa folks bibliotek enligt en beredd plan, såväl som av personligt intresse för böcker och manuskript. Samtidigt drogs aktiviteterna från SS "Ahnenerbe", som syftade till att beröva de erövrade folken från deras historiska minne, noggrant.
Hade informationen om "Ahnenerbe" om "Veles-boken" skulle jag inte ha missat den, vilket strider mot Rikets officiella slutsats: Den europeiska civilisationen är en produkt av rasrena tyskar. Men lite tid kommer att gå, och på "Walpurgis natt" av fascismen - 30 april 1945, som går i skam och förfall, inser Hitler och skriver: "Framtiden tillhör helt den starkaste östra nationen, Ryssland."
Ja, världskriget slutade med att slaverna gick in i Elbe-gränsen - deras gamla Laba, som de förlorade på 900-talet. I Szczecin, på väggen i ceremoniella hallen i det tyska rådhuset, som blev ett museum, lades det kulturella lagret i staden snart ut och det visades vem som var den första på Oder (Oder). I utställningen fanns en staty av Triglav upptäckt av polska arkeologer under grunden till hus i tyska Pommern …
SS Ahnenerbe-arkivet togs över av Röda armén, och det togs till Sovjetunionen som trofé. Historikens cirkel har stängts. Men boken med forntida visdom har ännu inte hittats. Sökningen efter henne fortsätter. Arkivet till Yuri Mirolyubov, som han hängde i Moskva den 6 oktober 1970, mitt i Atlanten under de sista minuterna av sitt liv ombord på ångaren "Visa", på väg mot Europa … Författare: V. Tsybulkin
Källa: "X-Files. Dokument "nr 12 (54) 2010