Många frågor och förargelser orsakade av artikeln "En man som vänder tillbaka tiden" fick mig att ge en detaljerad förklaring av några av de fakta som nämnts i förbigående i artikeln.
Hölje av turin.
Det är osannolikt att någon av motståndarna som anklagar författaren för okunnighet i Skrifterna har studerat dem sedan 90-talet av förra seklet i kyrkans slaviska och grekiska versioner av evangelierna, liksom i Gamla testamentet enligt Torahens text.
Att ta med några passager med en detaljerad tolkning borde undanröja tvivel och tydligare visa min synpunkt på tidigare händelser.
Själva skillnaderna i de fyra evangelieböckerna lämnar inget tvivel om den upprepade upprepningen av samma händelser i olika variationer, vilket bara är möjligt i flera tidslinjer. De upprörda "sanna troende" som talar om analfabetismen i skriftlärarna i de heliga böckerna eller om snedvridningar i texterna ser något konstigt ut. Att tro på Gud medan han förnekar riktigheten i de andligt skriven böckerna är nonsens.
Qumran Scroll.
Författarens studier av bevis på tidens reversibilitet tyder på en stadig anslutning till antika texter, oförändrade sedan tiden i Qumran (Gamla testamentet) och Etiopiska (Nya testamentet) samhällen.
Förutom de uttalanden om Jesus som nämns i den första artikeln, förklagar vi människor som slutade leta efter sätt att återupprätta "Vä dig … att du bygger gravar … och dekorerar monument" (Matt 23: 29) och "… lämnar de döda för att begrava sina döda" (Matt. 8:22) Tänk på några avsnitt med tydliga temporära konnotationer.
Kampanjvideo:
Mannen är sabbatsherre och härskare, dvs har makten att installera det vilken dag som helst. Helande på den judiska helgen bryter enligt Kristus försäkran inte sabbaten, vilket innebär att Frälsaren på något sätt behandlade den sjuka”innan” han kom till synagogen.
Att tänka såväl som att röra sig i tid, göra förändringar i det förflutna är möjligt utan rörelse i nutidens rymd.
Uttrycket att människan är "herre och sabbat" betyder förmågan att röra sig i tid lika fritt som i rymden.
Varje fördömelse av de som söker "mirakel" eller tecken uttryckt av Kristus vittnar tydligt inte om hans önskan efter tankelös tillbedjan, utan om en uppmaning att söka efter orsakerna till hans färdigheter.
Liknelserna om "mångfalden av de som kallas och frånvaron av de utvalda", om "bristen på skördar i samlingen av Guds skörd", om "seinen som separerar de värdiga" och andra, på enkla analogier kräver att inte böja sig för att slå hans ikoner, men att tänka hur man kan göra samma sak som och Jesus.
Jesu övertygelse predikan.
Att flytta in i det förflutna, med alla förändringar eller läkningar som har inträffat, slutar i samma ögonblick från vilket det började. Endast omedelbara förändringar i patientens eller väckelsen av den avlidne förblir synliga. Frasen, som började med Abrahams önskan att se Frälsaren (Johannes 8:56), slutar med uttalandet om att han såg honom. Kanske var det mitt i denna fras som orden från Jesus, som förde offerramen, stoppade dödandet av Isak.
Det är här som frasen”Jag och fadern är en” härstammar.
Time Traveller uppfattas vara odödlig när han observerat sitt utseende efter döden. I själva verket flyttade den "uppståndna" in i framtiden under sin livstid (före avrättningen eller under processen, som visar de vantro såren från vilka inget blod flödar).
Som nämnts i tidigare artiklar (här) är det obligatoriska rörelseattributet som fungerar som ett "ankare" i nuvarande tid "svansen" som når marken. I fallet med Kristus är det "inte en sömnad utan en vävnad ovanifrån." Saken är uppenbarligen dyr, snören med guld- eller silvertrådar. En beröring som kunde läka de troende utan Jesu inblandning.
Men det mest, jag upprepar, oåterkalleligt bevis är Turin-skyddsröret, som har fotograferat den omedelbara processen för ljusbarriären som passerar genom en materiell kropp.
Behärskningen av teknikerna för att röra sig i tiden "tas med våld" och bara de som besvärar sig med en sådan sökning förvärvar det, och inte de som säger "Herre, Herre", men som inte gör det.