Ruinerna av det jätte- stenkomplexet Akyrtas ligger i södra Kazakstan. Forskare tror att det är en kraftfull naturgenerator
I södra Kazakstan, nära staden Taraz, nära gränsen till Kirgizistan, finns det ruinerna av en mystisk struktur som kallas Akyrtas. Det har studerats under lång tid - nästan ett och ett halvt hundra år. Och hela denna tid framfördes de mest motstridiga hypoteserna om syftet med objektet och dess skapare. Som enligt olika versioner bara byggde det inte - perserna, grekerna, araberna och romarna. I historien om forntida arkitektur har Akyrtas verkligen inga analoger.
Hösten förra året upptäcktes inskriptioner vid hans utgrävningar, som för närvarande studeras noggrant. Itogi fick möjligheten att vara den första att lära sig om de preliminära resultaten av forskning om historiska dokument som belyser syftet med det unika antika objektet.
Sikt över foten av Kirgizistan Altau från Akyrtas.
Hösten förra året upptäcktes inskriptioner vid hans utgrävningar, som för närvarande studeras noggrant. Itogi fick möjligheten att vara den första att lära sig om de preliminära resultaten av forskning om historiska dokument som belyser syftet med det unika antika objektet.
Staden aks och ases
Akyrtas, som arkeologer kunde etablera, var ett helt komplex med bostadshus, lager och vattenförsörjning. De fem meter långa tjockleken på de yttre stenmurarna, deras antagbara höjd på 12-15 meter och den fyra meter stora grunden indikerar att den också kunde utföra defensiva funktioner.
De första forskarna i Akyrtas föreslog att de hade att göra med ett buddhisttempel eller en nestoriansk kyrka. Moderna forskare tror att deras föregångare inte var långt ifrån sanningen. Kanske var denna plats verkligen vördade i forntiden som helig.
Byggtiden för Akyrtas går tillbaka till 800-talet. Detta var perioden för regeringen av Turgesh Kaganate, vars huvudkvarter låg på det moderna Taraz territorium. Vid den tiden tittade två makter på Alatau-dalarna: imperiet för den kinesiska Tang-dynastin och arabiska kalifatet. Kineserna invaderade två gånger Alatau-dalarna och araberna närmade sig från väster. För att motverka det förestående hotet måste invånarna i Alatau förena sig. Det var dessa människor som troligen bekände buddhismen och den nestorianska kristendomen. Vad kallades de? Den lokala historikern och forskaren Akyrtas Baltabek Umiryaev har sin egen syn på denna fråga. Han föreslår att uppmärksamma namnen på geografiska objekt som ligger nära - Akzhar, Akbulym, Aktogan, Aksholak. Forskaren tror att "ak" är etnicitet:”Aki är ättlingar till migranter från Mesopotamia, Tigrahauds. Under århundradena har de assimilerats och antagit nestorianism."
Andra toponymer talar påstås om namnet på ett lokalt folk - Aspara, Balasagun, Talas, Tekturmas.”Det bör beaktas,” fortsätter Baltabek Umiryaev,”att” som”är ett samlingsnamn för folk som inte bara turkar, utan också persisktalande folk tillhör. Uppenbarligen kom de från Mindre Asien som också migrerade till Alatau-dalarna. Den gamla historikern Strabo hänvisar till dessa människor som Asiani.”Heavenly Ases” - det här är hur anhängare av den himmelske Faders religion Tengri Khan kallades i översättning från det proto-turkiska språket. Under påverkan av Tibet antog de buddhismen.
Arkeologiska expeditioner arbetar här regelbundet.
Kampanjvideo:
Enligt Baltabek Umiryaev penetrerade buddhismen tillsammans med kristendomen Alatau-dalarna längs Great Silk Road och blev utbredd här.
Den lokala historikern tror att byggarna av Akyrtas var utbildade människor. Och det är varför.”Akyrtas plan är nästan en vanlig rektangel - dess dimensioner är 138 vid 162 meter,” säger chefen för Akyrtas arkeologiska team Dmitry Voyakin. - När det gäller området överträffar den den antika romerska Colosseum, och med avseende på stenarbetets volym är den lika med den egyptiska pyramiden av medelstorlek. Det är tydligt att planen för en så enorm struktur inte utarbetades slumpmässigt, detta krävde kunskap om de exakta vetenskaperna samt vissa teofilosofiska åsikter. Strukturens längdaxel har en avvikelse från jordens meridian med 18 grader. Denna siffra är hämtad från astronomin."
Akyrtas vektorer, som är förlängningar av diagonalerna, passerar exakt genom … Mecka och Kailash. Är detta en olycka? Knappast. Stadens skapare hade förmodligen kunskap om astronomi och ingenjörsgeometri.
Men varför byggdes inte Akyrtas? Enligt den kazakiska etnografen fångades Alatau-dalarna på 800-talet av kineserna. År 751 besegrade de förenade trupperna från turkarna och araberna aggressorn nära Talasfloden. Men efter hans utvisning fortsatte inte byggandet. Vid den tiden var Great Silk Road redan i nedgång. Regionens ekonomi kunde inte upprätthålla byggandet av en storslagen anläggning. Ändå uppfyllde Akyrtas till och med oavslutade sitt huvudsakliga syfte: författarna till projektet odödliggjorde sig själva och deras folk i stadsplanen, som är en vetenskaplig kryptering, ett brev - ett meddelande till generationer av kommande årtusenden. Och tretton århundraden senare nådde den sin adressat.
Läser stenen
Hösten förra året hittade arkeologer en liten sten i Akyrtas med mystiska inskriptioner: tre rader om tolv tecken. Turkologen Altai Amanzholov läste inskriptionen enligt följande. Första raden: "Sizish, syuchish!" ("Smälta (värma upp), bli söt!") Andra raden: "Ashar" ("Feed"). Tredje: "Arish" ("Ren"). Stenen innehåller också beteckningar av flera korsande linjer i olika vinklar. Översättaren föreslog att stenen tjänade som ett magiskt sakrament för uppvärmning och smältning av dryck eller nötköttfoder på vintern i närliggande stenmatare. Men Baltabek Umiryaev håller inte med denna tolkning. Texten till brevet har, enligt hans åsikt, en annan betydelse. Och det är varför.
Olika forskare har upprepade gånger tagit upp frågan om behovet av geofysisk och medicinsk forskning vid Akyrtas. Detta territorium är, enligt många, en riktig naturlig avvikelse - en tektonisk felzon med enorma flerskiktade tomrum i jordskorpan. De komplexa processerna som äger rum i tarmen påverkar människor. Fysiska sensationer här är rent individuella. Vissa har skärpt syn och hörsel, andra faller i ett tillstånd av trans, och andra upplever en stark fysisk återhämtning. Människor som kommer hit känner ofta illamående och yrsel, det verkar för dem att jorden skakar under deras fötter. Från kontakt med stenarna i Akyrtas börjar många känna värme i händer och fötter.”Under mina många års besök i Akyrtas var jag ständigt tvungen att uppleva detta på mig själv,- säger Baltabek Umiryaev. "Enligt mina observationer har varje andra besökare samma sensationer."
"Det starka elektromagnetiska fältet i tarmarna på jorden hjälper till att väcka kroppens reservceller, inklusive dem i banan för vital aktivitet, och aktiverar fysiologiska processer," tror Baltabek Umiryaev. Man tror att människokroppen i hela sitt liv bara använder upp till 20 procent av dess kapacitet. Akyrtas var uppenbarligen en naturlig generator som aktiverar "vilande" celler i människokroppen.
Uppenbarligen använde de forna prästerna dessa fenomen i rituella handlingar, och lägger den ovanliga stenen som arkeologer hittade i handflatorna hos byggarna av Akyrtas. Den resulterande värmen som härstammar från ritualstenen spridit sig genom händerna och orsakade en känsla av fred och andlighet. Naturligtvis kunde sakralsten inte ha några magiska egenskaper, i ett annat område uppstod inga sensationer från den. Alla dessa sensationer är resultatet av påverkan av den naturliga avvikelsen från Akyrtas på människokroppen.
Utan att förklara betydelsen av forskaren Amanzholovs arbete, anser den lokala historikern Umiryaev att den första raden i hans översättning - "Smälta (värma), bli söt" - korrekt återspeglar Akyrtas anomali. Ett uttryck som låter något som "smälta din själ" betyder en andlig förberedelse av en person att träffa ett helgedom. Runorna på Akyrtas-stenen innehåller några av de viktigaste koncepten när de utför invigningsriten. Det var omöjligt att sätta på en liten ritualsten den fullständiga texten till dyrkanens ritual, därför innehöll den endast separata ord, vars betydelse var tydlig för kultens ministrar. Den korta texten var en slags påminnelse för dem.
Medan forskare försöker ta sig till sanningen kommer två eller tre bilar med pilgrimer hit varje dag. På helger och helgdagar - mycket mer. Det finns regelbundna besökare som gärna berättar historierna om sina väners mirakulösa återhämtning. Att arbeta för turistbranschen "hälsa" är uppenbarligen ett nytt liv för Akyrtas.
Stepan Krivosheev
ÅSIKTER Magin
på platsen
Gennady Batalov, doktor för historiska vetenskaper, arkeolog:
- Jag har varit i Taraz och dess omgivningar många gånger. Det finns tre fantastiska komplex där: Merke, Zhaisan och Akyrtas, vars namn är "helig sten". Jag tror att alla monument har en informativ, historisk och kulturell belastning. Och dessa strukturer byggdes på de platser där, enligt våra avlägsna förfäder, var det lämpligt med tanke på rymden, tiden, landskapet. Moskéer och kyrkor byggdes på ungefär samma princip. Jag håller starkt med de som talar om de speciella manifestationer som många arkeologiska platser påstås ha. Först måste du bedöma objektets historiska och kulturella värde och först sedan prata om dess magiska egenskaper. Varje plats heljas av personen själv. Förresten, inte utan medias hjälp, förvandlades den nu berömda Arkaim i Chelyabinsk-regionen till ett esoteriskt centrum.
Karl Baipakov, akademiker vid National Academy of Sciences of the Republic of Kazakhstan, professor:
- Enligt min åsikt är Akyrtas ett oavslutat huvudkontor för den turkiska stammen Karluks, som ägde Semirechye på 9-10-talet. och som bjöd in arabiska arkitekter för konstruktionen. I litteraturen finns det olika versioner om tiden för början av byggandet av komplexet, dess syfte och identifiering med en specifik bosättning. Men en sak är klar: i början av 1200-talet hade det redan blivit ett monument, och dess ruiner sågs 1223 av den taoistiska munken Chang-Chun, som beskrev sin resa till huvudkontoret för Genghis Khan. Under utgrävningarna konstaterades det att en mihrab kunde placeras i komplexens västra vägg - en norrläge nisch i muren där muslimer ber. Om vi antar att det fanns en moské i Akyrtas, tar detta bort antagandena om det nestorianska eller buddhistiska syftet med hela komplexet. Samtidigt tas analoger av Akyrtas layout bort till arkitekturen i Nära och Mellanöstern. Hon, i synnerhet,är mycket lik utformningen av palatserna i Samarra - de arabiska kalifernas sommarresidens, Syrien och Jordans palats. Allt detta gör att man ser på byggandet av Akyrtas som ett palats.