Vampyrer i vår tid
Om vi antar att det idag finns samma hierarki bland vampyrer som bland vanliga människor, är det bara greve Dracula som kan jämföra med Kane Presley. Efter att fru Presley gav en intervju till författaren till den hyllade amerikanska boken om vampyrer, There’s Something in the Blood, är hon bokstavligen utestängd från gatorna i hennes hemstad El Paso, Texas.
Dessutom kommer hela berg med brev till henne från journalister från Argentina, Venezuela, Mexiko, Frankrike, England och Australien, som ber vampyren för att prata med dem. Reporternas intresse för Presley drivs också av det faktum att enligt uppgifterna i boken finns det cirka 8000 vampyrer i USA idag.
"Jag förväntade mig aldrig bli en stjärna eller en fågelskrämma," säger 38-åriga fru Presley, vars vampyrupplevelse redan har uppgått till nästan 30 år. "Alla undrar om samma sak: sover jag i en kista och har jag tänder", säger hon. Och även om hon inte har och inte hade tänder, tror många att det finns något "vampyr" i hennes utseende - till exempel ett tunt, blekt ansikte inramat av svart hår. Vampyrutseendet kompletteras av mörka kläder och blodröd läppstift.
Enligt fru Presley behöver hon ett eller två glas blod "som luft" varje dag. Hon tillgodoser sitt behov på följande sätt: antingen erbjuder hon män sex i utbyte mot deras blod, eller vänder sig till en lokal trast som ger henne lite ko.
I flera år skämdes Presley för sitt beroende och pratade inte om det med någon utom sina närmaste vänner. Men en av hennes vänner kunde inte hålla munnen stängd, och alla Presleys bekanta fick veta om hemligheten. Några av dem vände ryggen mot henne, men många tog det lugnt.
Trots spänningen som började kring Presley tyncks hon inte alls av allmänhetens uppmärksamhet. "Jag vill förklara för människor att vi inte är mordare alls, utan helt enkelt törstiga efter blod", säger hon. Enligt henne klipper hon något av "givarens" hand från insidan och suger blodet mycket försiktigt för att inte stoppa venen.”Det är mycket roligare än sex och mycket mer intimt. Och inte bara för mig. Människor som donerar sitt blod blir väldigt knutna till mig, försäkrar fru Presley.
Bland de brev som vampyren får finns det också förslag från frivilliga givare. Men en hel del e-post kommer från nedsättare. Så till exempel lovade en man från Ohio att komma och, som förväntat, sticka en andel i en vampyr. Hon svarade ödmjukt honom: "Prova det!"
Kampanjvideo:
… FBI förklarade Paul Merriott till en av de farligaste brottslingarna i USA. Han begick 38 attacker mot unga flickor och sugade deras blod. "Jag förstår att det liknar skräckfilmer," säger FBI-officer John Stockten. - Men tyvärr är faran som han är ganska verklig. Merriot är ett våldsamt rovdjur som ingenting kan stoppa i dess oändliga blodslyst. Offren för hans attacker har redan blivit invånare i 11 stater. Men ingen av oss har någon information om monsterets vistelse än.
Enligt experter lider Merriot av en sällsynt genetisk störning som orsakar en törst efter mänskligt blod, vilket enligt någon medicinsk definition gör honom till en vampyr. FBI fick reda på att gärningsmannen berättade för sina offer att han var från Georgien och sov i kistor. Han begick sitt första brott i New York i januari 1994. Sedan dess har han rest över hela landet och ibland attackerat unga flickor.
Han arresterades i september för flera trafiköverträdelser i en liten stad i Alabama, men flydde från vårdnaden flera timmar senare. Ingen såg honom igen.
Från protokollet, som utarbetades vid gripandet, är det känt att Merriot är 42 år, hans höjd är 188 cm och hans vikt är 86 kg. Det har inte varit möjligt att fånga honom ännu. Det kanske också beror på att experter från FBI tror att vampyrer, som du vet, är rädda för dagsljus och jagar på natten.
Vampyrer hela tiden
Räkna Dracula För många människor är detta namn förknippat med bilden av den legendariska vampyren från det dystra och mystiska landet Transsylvanien - under dagen låtsas han vara en livlös kropp, och på natten jagar jag - dödar, skrämmande människor, sedan 1897. Det var under det året som han blev huvudpersonen i Bram Stoker's fantastiska skräckroman.
Men inte alla kanske vet att namnet på Stokers odödliga karaktär lånades från den riktiga Dracula, som bodde i verkliga Transsylvanien fyra århundraden tidigare. Och även om Dracula inte var en vampyr i ordets bokstavliga betydelse, fick han en tveksam berömmelse för sig själv som en blodig tyrann, vars grymhet blev, kanske, det mest slående exemplet på sadism.
Den riktiga Dracula föddes 1430 eller 1431 i den gamla transylvaniska staden Sighisoara och var den andra sonen till Vlad II, prinsen av Wallachia. Efter att ha ärvt sin fars makt blev han Vlad III, även om han var bättre känd som Vlad Tepes, det vill säga Planter-on-Kolya. Hans fars namn var Dracul, "djävulen" - kanske för att han var en orädd kämpe, eller för att - och det är mest troligt - att han var medlem i den katolska sektionen av drakens ordning, och i dessa områden var draken synonymt med djävulen. Åtminstone Vlad III kallade sig Dracula.
I allmänhet var han en modig krigare, men ibland var det svårt att förstå vilken sida han tog i den här eller den andra striden mellan de östra och västra staterna, kyrkorna och kulturerna som blandade sig i hans imperium. Han lutade sig mot turkarna, sedan mot ungrarna, från den romersk-katolska kyrkan till den ortodoxa kyrkan, kämpade under islams banderoll på Ottomans sida.
I den tidens politiska kaos stod han aldrig fast på fötterna. Tre gånger förlorade han och förvärvade igen Wallachia - en del av södra Rumänien, inklusive regionerna i Transsylvanien.
För första gången befann han sig på Wallachian-tronen 1448, på vilken turkarna placerade honom, efter att hans far och äldre bror föll i händerna på ungerska spioner. Rädd för turkarna, som en gång nedlåtande honom, flydde han, men återvände till tronen 1456, redan med stöd av ungrarna. De kommande sex åren av hans regeringstid präglades av grymheter.
Under den eran var tortyr och mord av politiska motståndare vanliga - XIV-XV-århundradena förblev i historien som århundraden av ohörda grymheter och brott. Men Vlad, som senare blev ett exempel för Ivan den fruktansvärda, överträffade alla tidens grymheter till och med den tiden. Antalet av hans offer är oberäkningsbart. Enligt en av legenderna lockade han till en bakhåll en frigöring av turkar med vilka han var tänkt att föra fredsförhandlingar. Han bjöd in dem till staden Tirgovishte, tog bort sina kläder, satte dem på insatser och brände dem levande.
För alla tider kommer Vlad Tepes att förbli synonymt med vampirism - i ordets figurativa mening. Vad är bokstavligen?
Den serbiska bonden Peter Plogoevits dog 1725 och begravdes i sin ursprungliga by Kizilov. Drygt två månader senare dog ytterligare nio bönder - unga och gamla - inom en vecka. På deras dödsbädd hävdade de alla att Pogojevitz hade dykt upp för dem i en dröm, lagt sig på dem och sugat blod ur dem.
Det är, istället för att lugnt vila i graven, förvandlades han till en vampyr. Hans fru, eller snarare sin änka, tillsatte bara bränsle till elden och berättade för grannarna i en konfidentiell konversation att hennes exman kom till henne för stövlar. Och senare flydde hon i allmänhet från Kizilova för att bo i en annan by.
Då låg denna del av Serbien under österrikisk imperialistiskt styre. Byråkratiska tjänstemän översvämmade serbiska länder och gav upphov till hårt arbete. En av dessa "figurer" skickades till Kizilova för att vara närvarande vid obduktionen av Plogoevets grav och för att bevittna de mystiska omvandlingarna.
Den kejserliga inspektören i Gradis-området ville inte göra uppgraderingen alls, men invånarna var fast. De uttalade att om de inte fick undersöka den oroliga kroppen, skulle de överge byn tills den onda andan skulle förstöra dem alla.
Så byråkraten, i sällskap med prästen, hade en chans att delta i obduktionen av graven av Pogojevitsa och att vittna om följande:”Kroppen, med undantag av näsan, som delvis har kollapsat, är helt färsk. Hår och skägg, såväl som naglar, av vilka gamla har gått sönder, slutar inte växa. gammal hud skalades av och ny hud dök upp under. Inte utan överraskning fann jag blod på hans mun, som han, enligt observationer, sugade från de mördade medborgarna …"
Dessa detaljer, som indikerade att kroppen inte hade genomgått förfall, "bevisade" att den tillhörde en vampyr. Drivna av rädsla klippte bönderna snabbt ut en trästav och körde Pogojevitsa rakt in i hans hjärta, medan färskt blod hälldes från hans bröst, öron och mun. Kroppen brändes och asken spriddes.
Plogoev levde vid en tidpunkt då legender och myter om vampyrer var i full gång i Östeuropa. Under 17-1800-talet troddes det här att de döda förvärvar odödliga själar och attackerar de levande, och det var möjligt att ta deras liv endast med vissa metoder. Men idéer om dessa fruktansvärda varelser och deras mardrömska passion för blod var långt ifrån desamma i olika delar av Europa.
Det började långt innan Plogoevits levde och fortsatte i århundraden. Till och med 1912 var en ungersk bonde säker på att en avliden 14-årig pojke kom till honom på natten. Enligt den brittiska tidningen Daily Telegraph grävde den rädda bonden och hans vänner upp kroppen av den olyckliga mannen, satte tre vitlöksklyftor och tre stenar i munnen och fästade honom sedan i marken med en stav, fastade den rakt i hans hjärta. Och polisen sa att de gjorde det för att stoppa nattbesök för alltid.
Dessa rädslor kramar fortfarande i undergymdets trädgård idag. Det är därför vampyrer visas så ofta på sidorna i moderna böcker och i filmer. Ett oundvikligt erotiskt element bor i dem, de kommer under täckning av natten, biter i nacken hos offren förlamade av rädsla och lust …
Men trots bilden av greven Dracula, genererad av den rika fantasin från romanförfattaren Bram Stoker och blev en modell för många filmskapare som är förtjust i ämnet vampirism, stiger inte alla vampyrer upp från sina kister och förvandlas till fladdermöss för att flyga från plats till plats. (Som ni kan se, är batens form Stokers egen uppfinning.
Före honom, enligt folklore, förvandlades vampyrer till alla slags djur, men inte fladdermöss!) Det finns också levande människor som betraktade sig som vampyrer (och till och med idag identifierar) och som torterar och dödar oskyldiga offer, firar sin blodiga fest. Åtminstone i någon form har vampirism dominerat sinnena i århundraden.
När kristendomen spriddes över hela Europa spridades också berättelser om vampyrer. The Hammer of the Witches, som först publicerades 1481, beskriver förfaranden för att identifiera och bestraffa vampyrer och andra paranormala varelser. Vampyrer grävdes hänsynslöst och halshuggas. Sådana berättelser har lagts till folklore bland folk runt om i världen i århundraden.
Men rapporter om vampyrer som vi föreställer oss dem idag först antogs först på 1500-talet i Östeuropa, där Ungern och Rumänien befinner sig idag. 1526 - Den turkiska sultanen Suleiman den stora besegrade den ungerska kungen i strid. Ungern delades in i tre delar: den ena styrdes av turkarna själva, den andra gick till Habsburgarna och den tredje, oberoende Transsylvanien, styrdes av små appanageprinser. Det var i dessa avlägsna områden som fördomar kring vampirism blomstrade i en upprorisk färg.
Transsylvanien - ett land där blodiga strider pågår då och då och adeln byggde dystra slott i Karpaternas mjuka sluttningar - har alltid betraktats som en ganska mystisk plats. De skogsklädda bergen beboddes av djupt religiösa bönder som fromt trodde att själen kunde flyga bort från kroppen under sin livstid och resa runt i världen som en fågel eller något annat djur.
I Dracula beskriver Stoker tydligt denna situation:”Bland befolkningen i Transsylvanien skiljer sig fyra nationaliteter tydligt: saxarna i söder och Vlachs (rumäner) blandade med dem, som är ättlingar till dacierna; Magyars i väster och siklar i väster och norr. Jag läste någonstans att de djupaste fördomarna föds i foten av Karpaterna, som i mitten av en imaginär bubbelpool."
Livet mitt i en sådan bubbelpool var ett levande helvete för de transylvaniska bönderna som var beroende av sina tomter. Epidemierna som härstammade här spriddes med blixtnedslag i hela distriktet och förstörde hela städer. Dessa makabra händelser förstärkte bara troen på vampyrer, som ofta hålls ansvariga för varje död.
Hjälplösa före epidemier begravde invånare de döda omedelbart efter döden, tyvärr ofta innan en person dog och befann sig i ett katalepsi, där andning kan avbrytas. De olyckliga offren vaknade upp i gravarna och försökte komma ut. Senare grävde rånare eller vanliga invånare, oroade över tanken att vampyrer skulle kunna begravas, gräva upp dem och med skräck hitta de tvinnade kropparna av dem som förgäves försökte komma ur gravfångenskapen.
Genom att känna till dessa människors utbildningsnivå är det inte svårt att föreställa sig vilken skräck som grep dem när de öppnade begravningen och såg blod under naglarna eller i munnen på ett lik, gapande i det sista ropet. Och naturligtvis blev det klart att en annan vampyr hade upptäckts. Och om kistan öppnades, som de säger, i tiden, när kroppen fortfarande visade tecken på liv, var alla indikatorer på vampirism uppenbara, och en insats fastnat i bröstet slutade all plåga för de olyckliga.
Man trodde att en fullblodig person snabbt kunde bli ett offer för en vampyr och förvandla sig till en själv, eftersom ett bett innebär konvertering (som i fallet med rabiat hundar), men i europeisk folklore finns det legender som vissa människor visade en stor tendens till vampirism. än andra. De som bodde "i botten" av samhället behandlades alltid med misstänksamhet, och det var de som misstänktes att återvända från graven.
Rödhåriga var också misstänkta, födda i en "skjorta" av spädbarn som föddes på jul, och i allmänhet alla de som föddes under ovanliga omständigheter, eller till exempel med en klyftande läpp, deformation av skallen eller lemmarna, och till och med de vars beteende skilde sig från den allmänt accepterade. I Grekland, där människor tenderar att ha mörka ögon, ansågs de med blå ögon som vampyrer. Självmorden var de första kandidaterna för återupplivning som blodsugare, eftersom de exkommuniserades av kyrkan.
De gamla grekerna begravde de döda med ett obol (grekiskt mynt) i munnen. Hon förhindrade onda andar från att komma in genom munnen. Och på 1800-talet förhindrade grekerna på liknande sätt penetrering av vrikolkas, fixade ett vaxkors på avlidens läppar.
Ungrare och rumäner begravde lik med segd i halsen, så att om den avlidne ville resa upp från graven skulle han skära av sig sitt eget huvud. Några av de mer ivriga invånarna lägger också en segel i hjärtat - särskilt för någon som aldrig varit gift och därför riskerade att bli en strigoi eller vampyr. Finländarna band till exempel händerna och fötterna på den avlidne eller fastade stavar i gravarna för att fästa kroppen i marken.
Man trodde att en vampyr andedräkt var fet, men själva vampyrerna tolererade inte stark lukt, till exempel av vitlök, därför sänktes vitlökhuvuden ofta ned i gravarna, de hängde buntar av den på den avlidnes hals. Och som andra onda andar, har vampyrer alltid varit rädda för silverföremål och korsbilder, som hängdes på dörrar och portar för att förhindra odödliga själar. Människor sov med vassa föremål under kuddarna. Det kom till och med till att de, rädd för nattliga besök av vampyrer, de sprider mänsklig avföring på sina kläder och till och med satte dem på bröstet.
Om kropparna av någon anledning felaktigt begravdes eller amuletterna visade sig vara värdelösa, såg de levande efter den skyldige - de som övervann dödsbarriären och återvände tillbaka - och dödade dem. I vissa kulter var det en stark tro på att en häst inte skulle korsa en vampyrs grav. För denna procedur valdes som regel en enfärgad häst, svart eller vit, och en ung jungfru körde den.
I Serbien ansågs alla begravningar som misslyckades på grund av ålderdom till en vampyrs gravar. Vampyrjägare har exponerat många av kropparna och undersökt dem för vampyrtillhörighet, baserat på i vilken grad de sönderdelades. Oavsett metod för upptäckt var metoderna för att döda vampyrer mycket olika och inkluderade inte bara en aspspinne, utan också förbränning, halshuggning eller en kombination av alla tre metoderna.
I länderna i Östeuropa i gamla dagar öppnade de en misstänkt grav i vampirism, fyllde det med sugrör, genomträngde kroppen med en insats och satte all den i brand. Ofta huggades huvudet på ett lik med en gravhuggare spade. Huvudet placerades sedan vid fötterna på den avlidne eller nära bäckenet och, för tillförlitlighet, var det inhägnat från resten av kroppen med en rulle av marken. Bulgarer och serber placerade hagtornsgrenar nära naveln och rakade hela kroppen förutom huvudet. Dessutom klippte de fotsålarna och satte en spik bakom huvudet.
När stången drog igenom vampyrens kropp noterade vittnen ofta vissa ljud, oftast pipande andning, samt hälla av mörkt blod. Ljuden uppstod som regel för att luften som återstod i lungorna lämnade, men detta uppfattades annorlunda - det betyder att kroppen levde och den tillhör en vampyr! En uppblåst kropp i en kista och spår av blod i munnen och näsan betraktas nu som vanliga tecken på förfall ungefär en månad efter döden - det var under denna period som de flesta kroppar utsattes för vampyrer.
Tron på de levande döda visade sig vara så stark, och fruktansvärda traditioner var så djupt förankrade i mänskligt minne att de mest utbildade sinnena på den tiden började skriva ner specifika berättelser. Karl-Ferdinand de Charoux skrev boken "The Magic of Posthum", den publicerades i Tjeckien 1706. De Charoux övervägde frågan om vampirism ur en advokats synvinkel och erbjöd lagliga sätt att hantera mystiska varelser. Han drog slutsatsen att lagen gör det möjligt att bränna lik.
En hel del fakta om vampyrer under den perioden samlades av Dom Augustin Calmet (Calmet), en fransk benediktin munk och bibliograf, som publicerade 1746 en bok med titeln "En avhandling om änglar, demons och spöks uppträdanden, samt om manifestationerna av vampyrer i Ungern, Böhmen, Moravien. och Schlesien ".
Calme berättade historien om en soldat som var tillåten i en bondgård vid den ungerska gränsen, som, som alltid, satte sig vid bordet för att äta middag med ägarna till gården. En gång satt en man ner med dem, som soldaten aldrig sett förut, och han skrämde mycket alla, främst ägaren. Soldaten visste inte vad han skulle göra.
Nästa dag dog ägaren till gården, och när soldaten frågade vad som hade hänt förklarade de för honom att denna konstiga man var ägarens far, som hade dött för mer än tio år sedan, och denna gång förde han sin son nyheten om hans överhängande död. Far var naturligtvis en vampyr.
När soldaten berättade denna berättelse till sin befälhavare gav han - och det var greven av Cabrera - order att utreda fallet. Tillsammans med en kirurg, en notar och flera officerare besökte han huset och hörde samma historia om sin far. Byborna grävde upp hans kropp, och "det var i ett tillstånd som om det just hade begravts, och blodet var som ett levande." Räkningen beordrade att hans huvud skulle skäras av och hans kropp brändes.
Kommissionen undersökte resterna av andra vampyrer, inklusive en man som begravdes för mer än 30 år sedan. Kroppen på alla tre utsattes för samma rituella ceremoni.
Efter att ha samlat in all information som mottagits, inklusive vittnet från greven av Cabrera, drog Calmet: "De omständigheter som nämns i rapporten är så unika, såväl som viktiga och noggrant dokumenterade, att det är omöjligt att inte tro på allt detta." Men han visade viss skepsis och antydde att en hastig begravning av en person i koma, trans eller förlamning också kan få så överraskande konsekvenser. Och han kallade praxis att döda och bränna sådana kroppar onda och felaktiga och undrade över hur myndigheterna kunde ge tillstånd för detta.
Mer än hundra år efter att House Agustin Calmet koncentrerade uppmärksamheten på hur vampyrer kan komma ut ur gravarna, drog franskmannen Adolphe d'Assier, en medlem av Bordeaux Academy of Sciences, att vampyrkropparna är fyllda med ett visst flytande ämne, "som är ansvarig för vissa funktioner ". I sitt arbete med spöken, daterat 1887, skrev d'Acier att en vampyrs spöke blir en natt marauder på begäran av sin herre.
"Kampen för existens fortsätter i gravarna med samma våldsamhet, grymhet och cynism som bland levande människor." D'Acier hävdade att blodet som sugs av spöket kommer in i organen, förhindrar sönderdelning, säkerställer friskhet i huden och lemmarna och den rödaktiga färgen på mjuka vävnader. "Dödscykeln kan bara brytas genom att gräva upp liket och bränna det."
Berömd för sin excentricitet har den brittiska forskaren Montague Summers ägnat en betydande del av sitt liv åt studiet av "de fruktansvärda saker som ligger i botten av civilisationen", inklusive vampirism. Summers anses fortfarande vara den bästa specialisten på detta område tack vare hans två verk "The Vampire and His Family" och "The Vampire in Europe".
Som kärna var Summers arbete studien av all omvandling som sådan. Hans intresse för vampirism, liksom för lycantropi och trolldom, var så stort att han lämnade Englandskyrkan, till vilken han hörde som diakon, och blev anhängare av den romersk-katolska kyrkan. Han behövde de katolska ritualernas stränga magi för att fördöva de djävulska krafterna.
Somrar, baserade på långsiktig forskning, kom till slutsatsen att inte alla vampyrhistorier ser så traditionella ut. I historiens mörka annaler, som faktiskt i tidningarna i den nya eran, har information bevarats om levande, moderna människor som blir vampyrer på grund av en oemotståndlig sugen efter mänskligt kött och blod.
I denna speciella kategori av vampyrer inkluderade Summers en 14-årig fransk tjej som älskade att dricka blod från färska sår, den italienska mobsteren Gaetano Mammon, som hade "en vana att lägga sina läppar på såren på hans olyckliga fångar", och kannibaler från alla tider och folk. Detta inkluderar också de som har en liknande förkärlek för lik snarare än levande människor.
"Vampirism", sa Summers, "presenteras i ett ljusare ljus, det är i allmänhet någon slags avskärelse av lik, och det finns ingen brottslighet mer fruktansvärt och avvisande." Den sista meningen gäller lika för levande vampyrer och de som gräver kroppar som misstänks för vampirism.
N. Nepomniachtchi