Idag börjar alla barn bekanta sig med det litterära språket från sagor. De allra första exemplen, de senaste hundra åren i Ryssland, är allas favorit "Ryaba Chicken", "Kolobok" och "Turnip". Trots att vi känner till texterna med hjärta, är dessa tomter så gamla att vi inte alltid förstår vilken typ av lektion goda kolleger och röda flickor bör lära av dem. Det beror på att dessa historier under åren delvis har tappat karaktärer och händelser.
Ryaba Chicken
I gamla dagar var texten till denna berättelse mycket rikare på händelser. En trasig testikel följdes av en hel serie olyckor som växte i styrka och grad av tragedi:
"Ryaba kyckling" - konstmålning på trä.
I en senare version är de fruktansvärda konsekvenserna av en obetydlig incident annorlunda: farfar och kvinnan gråter - de bröt benet - tyn lossnade - eken slog löven av - prästdotteren bröt hinken - prästen kastade pajerna ut genom fönstret (eller vände över degen) - prästen rev kyrkböckerna, spridda och träffade jamb, etc. Totalt är flera dussin olika versioner av denna berättelse kända. En sådan kumulativ (växande) plottstruktur gör den komisk - en obetydlig händelse leder till världskatastrofer. I princip är vi i den moderna världen vana att beskriva denna forntida logik av”fjärilseffekten”.
Frimärke från Ukraina 2002 "Ryaba Hen".
Det finns många vetenskapliga tolkningar av de gamla symbolerna som finns i berättelsen. Vladimir Toporov (sovjetisk lingvist och filolog, grundare av "teorin om huvudmyten") såg i henne motivet till "Världsägget", från vilket världen är född. Därför dör den gamla världen. Musen i detta fall är en destruktiv bild av elementen som är förknippade med underjorden. Förresten, den obegripliga frasen att”Verei börjar skratta” förklaras också ur denna synvinkel. Verei är pelare som grindar hängde på, ett viktigt element som stöder "den nuvarande världens gräns" - hus. Och de skrattade, i samband med den fruktansvärda förstörelsen, enligt forskarna, ganska inom ramen för den gamla slaviska traditionen att se bort de döda med bullriga kul. Detta till synes konstiga beteende förklaras av våra förfäderes kloka inställning till döden. I henne såg de alltid löfte om ett nytt liv. Skratt i detta fall förvandlade döden till födelse, och berättelsen från en något ologisk och barnslig förvandlas till en kosmogonisk modell av universum. Därför lovar hönan att lägga ett nytt ägg, bättre än det föregående. Berättelsen förlorade mest alla dessa detaljer under 1800-talet. Den litterära versionen, som är mest känd idag, skrevs ned 1864 av Ushinsky.
Rova
Denna berättelse genomgick också några förändringar, men dess betydelse förvrängdes inte av detta.
Ritningar för berättelsen från samlingen av A. N. Afanasyev.
Berättelsen spelades in på 1800-talet i Arkhangelsk-provinsen av forskaren av folklore A. N. Afanasyev. 1863 inkluderade han det i sin samling "Russian Folk Tales". I den ursprungliga folklore-versionen handlade det om "ben" som i sin tur hjälpte till:
Ritning från omslaget till boken med ryska sagor från 1916
Författaren till den text som vi känner till är samma berömda ryska lärare och författare Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Han gav mycket klokt hunden ett namn. Förresten, det finns till och med ett skämt om det faktum att Bug, den enda namngivna varelsen i berättelsen, därmed döljer en mer oförskämd behandling. Okända jokare vet inte ens hur rätt de har. Senare, när man återberättade, behöll både Tolstoj och Dal detta smeknamn. Att döma av vissa källor brukade det finnas fler karaktärer i sagan, men här kanske kunde alla berättare i gamla dagar visa fantasi, det är därför det är oral folklig konst. Vad gäller resten förblir handlingen av denna sagakedja densamma, och hon talar naturligtvis om ömsesidigt bistånd och att till och med den minsta ansträngningen kan hjälpa den gemensamma orsaken.
Kolobok
Denna karaktär, som är känd för att ha ett dåligt slut, har troligen mycket gamla rötter. Den kulinariska produkten har redan gått från vårt kök, men minnet av den har bevarats i historiska dokument. Så, till exempel, i Moskva "Målning av tsaristmat", skapad 1610-1613, nämns Kolob-skålen, bestående av 3 skopor mjöl, 25 ägg och 3 hryvni av nötkött. Utifrån antalet ägg bedrev koloben vid det kungliga bordet stort. Inte som den gamla kvinnan som "skrapade i botten av fatet."
"Kolobok" - illustrationer av E. M. Racheva.
När det gäller den gamla tolkningen av detta inträde, är en version nu utbredd på Internet, som emellertid ges utan hänvisningar till allvarliga källor, men ser logisk och därför ganska attraktiv. Det tros att pepparkakamannen faktiskt rullade av lite biten från vart och ett av djuren som han stötte på:
Enligt denna version förklarades på detta sätt grundläggande astronomi och kalender för barn i gamla dagar - den ständigt minskande Kolobok illustrerade tydligt faserna i måncykeln.
Pepparkakamann i Donetsk parkerar med smidda figurer.
I vilket fall som helst har vår Kolobok definitivt många utländska bröder. Den här berättelsen handlar om en rymd bageriprodukt som möter många karaktärer på vägen, men slutar vanligtvis i tänderna på en räv eller en gris, finns i många länder: Pepparkakapojken och Johnny Pie (USA), Flatbread (Skottland), Pancake (Norge), Tjock, fet pannkaka (Tyskland) och många andra. Så den här karaktären är älskad över hela världen.