Andrey Efremov (Yakutsk) rapporterar:”I många år har jag samlat in och analyserat vittnesmål från ögonvittnen som mötte det okända i den sibirska taigaen. Det händer att sådana människor själva kommer till mig och delar sina innersta minnen. Dessutom kommer bokstavligen varje berättare, som minns en oförklarlig händelse som hände honom, säkert att märka: "Jag tror inte på djävulen eller på Gud, men vad som hände …" Här är en av dessa berättelser.
Anatoly Serdyuk, en långväga lastbilschaufför, en ivrig fiskare och svampplockare, berättade för mig detta fall. Han tillbringade sin barndom i byn Tuloma på Kola-halvön, känd för hela världen för dess anomala zoner och mystiska fenomen. Under många år har Anatoly bott i Yakutsk, men när han kommer hem, när han möter vänner, minns de ofta en mystisk incident som hände dem i deras avlägsna barndom.
Byn Tuloma, vid den tiden en kollektiv gård, ligger vid floden med samma namn. Det aktuella fallet inträffade en av sommardagarna 1958, då Tolik bara var sex år gammal. Han och andra barn älskade att leka i en stenig, ibland översvämmad ravin nära floden. En blandad skog växte där: tall, björk, gran, bergaska, och på den platsen plockade de bär - blåbär, vinbär, molnbär.
Demoniska problem
När barnen återigen gick ner i ravinen för att springa över stenarna. Och plötsligt märkte de ett stort hål i dess sluttning, liknande ett nygrävat hål. Barnen blev förvånade, för de kände ravinen som baksidan av handen och hade inte märkt något liknande där tidigare. När de närmade sig hålet blev de helt överraskade: några små pälsiga varelser med svansar och horn svärrade runt det. De hade en ljusbrun kappa, knän böjda i motsatt riktning, och i stället för fötter - hovar. Som om dessa varelser kom ut ur underjorden. Djävlar - du kan inte nämna det annars!
Barnen gömde sig och började observera dessa konstiga varelser. Tja, varken ge eller ta - fantastiska imps! Cirka en meter hög. Konstiga varelser svängde runt hålet. Det var tydligt att de precis hade grävt det: bredvid hålet steg en hög med färsk jord, stenarna rullades bort. Intrycket var att imps var upptagen av något, de letade efter något.
Kampanjvideo:
Inte upp till dig nu
Och barn är både rädda och intressanta. De försökte komma närmare för att se dessa varelser. De märkte dem och sprang plötsligt rakt mot dem. Barnen började fly och skrikade av skräck. Djävulen förföljde dem inte. Det verkar som om de bara ville driva bort slumpmässiga observatörer från hålet. Anatolin är säker: om de ville komma ikapp skulle de komma ikapp - demonerna sprang mycket snabbt.
Barnen återvände till hålet flera gånger - märkligt nog. Men djävlarna drev dem bort om och om igen. De kommer att springa efter dem lite avstånd och återvända till sitt hål, som om de visar: inte stör våra angelägenheter, stör inte, säger de, vi har inte upp till dig nu, de är upptagna! Uppenbarligen gjorde de faktiskt något allvarligt där.
- Nu tror jag: det är bra att de inte hade tid för oss då, - påminner Anatoly. - Om det var "före oss" skulle vi förmodligen alla ha haft tur. Vi barn förstod inte.
När barnen återvände till byn och berättade de vuxna om de "onda andarna" i ravinen, skrattade de åt dem. Ingen trodde det, naturligtvis. Detta trots att vuxna själva ofta berättade olika historier och legender om sitt fantastiska land under långa kvällar.
- Naturligtvis är berättelsen fantastisk, säger Anatoly. - Själv skulle jag inte tro på något sådant. Ja, bara jag var inte ensam. Mina vänner såg allt detta med mig. När vi träffas minns vi fortfarande denna incident i minsta detalj.”
Förresten, i vår tid finns det många ögonvittnen som påstår sig ha träffat fruktansvärda håriga varelser på Kola-halvön, liknande bäver, med humanoid ansikten. De samiska legenderna om Sirta, ett kort folk som bor under jorden, har också överlevt. Dess namn översatt från Nenets betyder "att göra ett hål, ett hål." Förresten, i Yakut betyder ordet "far" "land". Det är riktigt att Sirta-folket, med utgångspunkt i beskrivningarna, inte har något att göra med varelserna som Anatoly såg.
Chahkli (chahkling) - det är så invånarna i undergrunden kallas i den samiska mytologin
1800-talets Vasily Ivanovich Nemirovich-Danchenko skribent-fictionförfattare och offentliga person i sina uppsatser om Kola-regionerna nämnde chahkli (chahkling) - det är så invånarna i tunnelbanan kallas i samernas mytologi. De beskrivs som människoliknande varelser, små i form, nakna, levande under jord eller under stenar, extremt noga. Om du tror på legenderna, är det här ett mycket snällt folk, men missligt.
Chahkli skadar ibland människor med sina trick. De säger att de ofta rasar på sandstränder - de hoppar ut ur sanden, dyker in i den igen, som i vatten, återigen uppträder på ytan, och så många gånger. Samerna har till och med ett talesätt - om alltför noga människor säger de: "Varför dyker du, hur bedövad?" Kanske mötte Anatoly dem i barndomen?