Badakhshan-skatten kan bli samma majestätiska pelare i historisk vetenskap, som Tutankhamuns grav, Rosetstenen eller den döda Herculaneums stad.
2007, i byn Novy Put, som ligger i södra Gorno-Badakhshan (Tadzjikistan), inträffade en katastrof - någon fick vana att transportera får på natten. Byn ligger på en avskild plats, till närmaste byar fyrtio kilometer praktisk terräng, alla främlingar visar sig vara föremål för noggrann uppmärksamhet, och det har inte varit sådana främlingar på sistone.
De känner varandra väl, och jag kommer att bestämma vem som förbereder sig för middag, och därför skulle tjuven hittas snabbt om han var bland dem. Men definitivt var tjuven inte från byn, och det kunde inte vara annorlunda. Ett rovdjur, då? Snöleopard? Djuret är mycket sällsynt, listat i alla typer av röda böcker, men det betyder inte att människor kommer att låta honom stjäla boskap med straffrihet.
Byens äldre herde, respekterad Zhuran, kunde inte förstå någonting. Människor tittade med alla ögon och försökte hitta fårens tjuv, men de hittade ingen och ingenting - bara spår av blod, och det finns få av dem, som om rovdjuret dödade fåren och bar det till leran,
Hundarna vägrade att följa leden. I själva verket är Pamir-herdehundarna inte sökare, men något annat förvånat: herdehundarna från rädsla hundar förvandlades plötsligt till blyga, rädda hundar, även om inget djur, inte ens en snöleopard, kan klara en Pamir-herde, särskilt tre.
Sedan ledde Zhuran själv hundarna längs det blodiga spåret och tog med sig två brorson. Fotspåren ledde uppåt, där det inte finns gräs även på Pamir-sommaren, men det finns evig snö. Hyrdar går sällan upp så högt - arbetet är hårt, det finns ingen tid för promenader, förutom att man ibland flyttar till en ny betesmark, för att förkorta vägen, måste man korsa eviga snöar och till och med då mycket kant.
Bergsvägarna är svåra, och där Zhuran och hans brorsonar vandrade fanns det inga vägar alls, men det fanns inga oöverstigliga sprickor och avgrund. Vägen visade sig vara svår och ingenting mer. Några timmar senare, efter att ha rundat en inte så hög klippa, fann herdarna ingången till grottan. Där bedömdes efter hundarnas desperata motvilja att fortsätta sin resa och de sällsynta bloddråparna, ledde en okänd rovdags väg.
Kampanjvideo:
Zhurans brorsonar och han själv var beväpnade - i Gorno-Badakhshan i XX! århundradet är det mycket lättare att få en Simonov-karbin eller en Kalashnikov-anfallsgevär än en fabrikstillverkad barnvagn. Men Zhuran hade ingen brådska. Först berättade han för brorson att flytta med hundarna och vänta. En halvtimme senare sjönade han en trollformel som lugnade bergen, och först därefter gick han in i berget.
Ingången var liten - lite mer än en meter och öppnades uppenbarligen efter den jordbävningen som nyligen inträffade. Zhuran gick in i grottan, huggade ner och väntade tills hans ögon, efter den vita utstrålningen, vant sig vid mörkret. Brorsonarna hade redan börjat oroa sig när de hörde Zhuran ropa dem till honom med i förväg överenskomna ord - annars skulle de ha trott att det var onda bergsandar, med sin farbrors röst, vädjade dem till viss död.
Räddade för både onda andar och deras farbrors ilska följde de ändå honom. Zhuran nådde redan med en gammal men pålitlig tysk ficklampa med en dynamo inuti (Jurans far tog den framifrån - en trofé). Mot bakgrund av en svag stråle var det tydligt att grottan inte var stor och att det fanns en annan passage i djupet.
"Onda spritar gillar inte brus från el," uppmuntrade Zhuran sina brorsonar.
Hundarna föredrog att vara nära sina ägare, men knarrade och grinade vid den mörka passagen i djupet i grottan.
Inga ben, rester av skinn eller några andra spår av de försvunna fåren hittades i grottan. Men på båda sidor av den långa passagen fanns två figurer - medeltida riddare i rustning. Bredvid var ett silverfartyg, trettio liter vardera. Allt detta var så otroligt att Zhuran själv och hans brorson igen började be onda andar om fred - och naturligtvis satte Zhuran ficklampan med en dynamo för kapellet i hans mantel för att iaktta den högtidlighet som passade tillfället.
Och sedan hände det: en skugga gled ut ur det långa manhålet och kastade sig på en av brorsonarna, med ett ögonblick som bitade av den fattiga mans hand på armbågen. Hundarna rusade för att skydda folket och blockerade flyktvägen för skurken. Därefter hoppade varelsen ut och försvann i snön. Människor lyckades ta fram monsteret. Framför allt liknade den en gigantisk ödlaödla eller en vitaktig krokodil, ungefär tre och en halv meter lång. Skarpa tänder fyllde monsterets mun. Anledningen till det saknade fåren blev uppenbar.
Efter monsteret rusade herdarna ut, men han var inte längre där. Det kanske fanns andra passager till grottan, men jag ville inte leta efter dem alls: kvällen närmade sig, och det var fortfarande nödvändigt att återvända till byn. Om detta monster inte är ensamt, och om det jakter på natten, kommer alla att ha en mycket, mycket svår tid. Zhuran bandade skickligt sin brorsons stubbe och innan han höjde stenar vid ingången till grottan såg han ändå in i silverfartygen och startade sedan handen.
Zhuran blev inte girig, tog bara ett dussin tunga mynt, den ungefärliga skadan från förlusten av får. Andarna i bergen ser att det inte är egenintresse som driver dem utan den enda känslan av rättvisa. Brorsonens hand var inte betalningsskyldig: han hade en maskingevär och kampen var lika. Sedan fylldes hålet i grottan med stenar och startade på väg tillbaka.
Mynten var olika, men Zhuran hade aldrig sett en enda liknande, även om i bergen, vid särskilt högtidliga tillfällen, betala respektabla människor fortfarande med guldmyntade under 1800-, 1700- och till och med 1600-talet.
Om grottan, riddare och fartyg med mynt beordrade Zhuran sina brorsonar att tystas, och de vågade inte lyda. Om de upptäcker i byn att en skatt och en stor skatt har hittats, kommer någon säkert att släppa ut den, och sedan kommer militanterna att komma, ta bort den och inte tro att det är allt. Därför berättade den gamla herden för byborna bara om snön draken, som bit av hans brorson arm till armbågen och försvann i sprickan.
De trodde på draken villkorslöst - handstubben övertygade om det mest misstro, dessutom, i bergsbyarna i Badakhshan, har legender om fruktansvärda varelser som bebor bergens tarmer cirkulerat från gamla tider.
Om vad som hände i otydligt och till och med höglandsdialekt, skrev Juran till sin son, som undervisar vid ett universitet på USA: s östkust. Han svarade på sin fars uppmaning och befann sig snart i en by (efter att ha passerat den afghanska gränsen) (denna väg anses vara den minst farliga bland bergsklättrarna). Hans far och kusiner tog honom till grottan. Efter att ha rensat den blockerade ingången gick vi in. Sonen använde inte en gammal trofélampa, utan mer kraftfulla amerikanska belysningsarmaturer.
Allt förblev som tidigare - riddare, silverfartyg och ett hål i djupen i grottan, vilket ledde till bergens tarmar. Min son tog foton och videor (naturligtvis med modern digital teknik), men precis som hans föregångare gick han inte längre uppför backen. Två gånger från passagen utskjutit munstycket hos en jätte skärmödla, men bara bara - det räckte för att rikta den ljusa halogenstrålen på ficklampan mot monsteret. Den amerikanska sonen bad bara skjuta i grottan som en sista utväg. Lyckligtvis kom det inte till det.
Sonen tog också mynt ur fartygen, tog bort dem med en foto- och videokamera och satte dem sedan tillbaka och lämnade bara några stycken åt sig själv. Det var både olagligt och farligt att återvända till Amerika med centners av smycken; att fresta bergsklättrarnas natur med guld utan speciellt behov är inte värt det. Det räcker med att visa bevis på att det finns en viss skatt, och först då söka subventioner från privata stiftelser för fullständig granskning.
Laidge Malik (som son till den värdefulla Juran amerikaniserade sitt namn) nådde säkert sitt nya hemland, där han höll en presskonferens, varefter han tog ett års semester vid universitetet på en föreläsningstur över USA och samlade in pengar för en storskalig expedition. Han förklarar att Badakhshan-grottan (av välkända skäl utan att ge exakta koordinater) inte är mer än tröskeln för den legendariska Shambhala.
När mystiker och ockultister säger att Shambhala är i bergen har de bokstavligen rätt. Shambhala är ett relikeland från relikvinsloppet hos de stora gamla. Hur enormt detta land är, kan man bara gissa. När väl underjordiska städer täckte hela kontinenter, kanske de förblir det till denna dag, men snarare har de länge varit berörda av avskyvandet av öde, och de vilda ättlingar till de stora gamla, snögubbarna, imiterar bara deras förfäder.
Lige Malik åtföljer sina föreläsningar med foto- och videomaterial, men det största intrycket på den vetenskapliga allmänheten görs av MIT-experternas slutsats att mynten som presenteras för analys av Lige Malik är minst fyrtiotusen år gamla. Ett av mynten, speciellt utvalda av Malik och tillverkade av en legering av iridium och osmium, utsattes för neutronbombardement, vilket hjälpte till att avslöja den exakta isotopiska sammansättningen av legeringen, vilket gjorde det möjligt att datera myntet.
Ingen paleolitisk teknik gjorde det möjligt att erhålla en legering av sådana super-eldfasta och sällsynta metaller som osmium och iridium, därför, i akademiska kretsar, är inställningen till Lige Maliks budskap förväntande. De flesta anser att en expedition till Gorno-Badakhshan-regionen är mycket önskvärd, men det finns vissa svårigheter i samband med politiska nyanser.
S. Naffert
“Intressant tidning. Magi och mystik №9 2013