Det finns en åsikt om att våra avlägsna förfäder till största delen var okunniga och outbildade människor. Det fanns bara några smarta bland dem, medan resten inte var nöjda med kunskapslysten, utan med oavbrutna krig, beslag av främmande territorier, bortförande av kvinnor och oändliga högtider med en riklig frigöring av alkohol och enormt ätande av fet och stekt mat. Allt detta bidrog inte till hälsan, därför var livslängden på en mycket låg nivå.
Ett viktigt argument som helt motbevisar denna dom är biblioteket i Alexandria, som grundades i början av 300-talet f. Kr. e. Det kan säkert kallas det största magasinet för mänsklig visdom, som har tagit upp alla resultat från civilisationen från tidigare epoker. Inom dess väggar hölls tiotusentals manuskript skrivna på grekiska, egyptiska och hebreiska.
All denna ovärderliga rikedom låg naturligtvis inte dödvikt, vilket underhållade stoltheten hos sina krönade ägare. Det användes för sitt avsedda syfte, det vill säga det fungerade som informationskälla för alla. Vem som helst som strävar efter kunskap kunde lätt få det genom att gå under de svala valven i de rymliga hallarna, inom väggarna där specialhyllor var ordnade. Pergamentrullarna hölls på dem, och bibliotekets anställda överlämnade dem noggrant till många besökare.
Bland de senare fanns människor med olika materiella rikedomar och religioner. Alla hade full rätt att bekanta sig med den information som intresserade honom helt gratis. Alexandria bibliotek var aldrig ett medel för vinst, tvärtom, det stöds av pengarna från den regerande dynastin. Tjänar detta inte som ett livligt bevis på att våra avlägsna förfäder lägger kunskapen inte mindre än exploater på slagfält och andra liknande handlingar av rastlös mänsklig natur.
En utbildad person, i dessa avlägsna tider, åtnjöt stor respekt. Han behandlades med otäckt respekt och råd uppfattades som en guide till handling. Namnen på de stora filosoferna från antiken ligger fortfarande på allas läppar, och deras bedömningar väcker genuint intresse för moderna människor. För objektivitetens skull bör det noteras: många av dessa största sinnen kunde inte ha ägt rum om det inte var för Alexandria-biblioteket.
Så vem är mänskligheten skyldig ett så stort mästerverk? Först av allt till Alexander den store. Hans deltagande här är indirekt, men om det inte vore för denna stora erövrare, skulle det inte finnas någon stad Alexandria. Historia utesluter verkligen subjunktiva stämningar, men i det här fallet kan du avvika från regeln.
Det var på initiativ av Alexander den store som denna stad grundades 332 f. Kr. e. i Nildeltaet. Det namngavs för att hedra den oövervinnliga befälhavaren och lägger grunden för många liknande Alexandria i de asiatiska länderna. Sådana, under den stora erövrarens regeringstid, byggde så många som sjuttio. Alla har sjunkit i århundradets mörker och den första Alexandria kvar och är idag en av de största städerna i Egypten.
Alexander den Stora dog 323 f. Kr. e. Hans enorma imperium delades upp i flera separata stater. De leddes av diadochi - följeslagare till den stora erövraren. Alla kom från de grekiska länderna och passerade en lång militär väg från Lilleasien till Indien.
Kampanjvideo:
Länderna i det forna Egypten gick till diadochus Ptolemy Lag (367-283 f. Kr.). Han grundade en ny stat - det hellenistiska Egypten med dess huvudstad i Alexandria och lägger grunden för den Ptolemaiska dynastin. Dynastin fanns under långa 300 år och slutade med döden av Cleopatra (69-30 f. Kr.) - dotter till Ptolemy XII. Den romantiska bilden av denna slående kvinna är fortfarande föremål för mycket kontroverser bland historiker och alla de som är delvis till brännande kärlekspassioner blandade med kalla politiska beräkningar.
Ptolemy Lag gav sina barn en utmärkt utbildning. Efter exemplet med de makedonska kungarna, som anförtrode sina barn till tidens ledande filosofer, bjöd den nyligen gjorda härskaren Demetrius av Foller (350-283 f. Kr.) och Strato-fysiker (340-268 f. Kr.) till Alexandria. Dessa lärda män var lärjungarna i Theophrastus (370-287 f. Kr.). Detsamma lärde i sin tur av Platon och Aristoteles och fortsatte det sistnämnda.
Denna fråga kom till uttryck i den filosofiska skolan. Hon kallades ett ansikte, och hennes elever kallades peripatetik. Det fanns ett bibliotek i lyceum. Det innehöll inte ett stort antal manuskript, men själva principen för organisationen och arbetet för en sådan institution var välkänd för både Demetrius Foller och Strato fysiker. Det var med deras underkastelse som Ptolemy Lag kom på idén att skapa ett magnifikt bibliotek i Alexandria.
För objektivitetens och historiska noggrannhetens skull bör det noteras att idén inte bara handlade om biblioteket. Den första grekiska kungen av Egypten planerade att skapa en museion - ett museum. Biblioteket betraktades som en del av det - ett nödvändigt tillägg till det astronomiska tornet, den botaniska trädgården, anatomiska skåp. Det var meningen att lagra information för dem som skulle bedriva medicin, astronomi, matematik och andra vetenskaper som behövs för samhället.
Ptolemy Lag.
Idén är verkligen lysande och återigen betonar den höga intellektuella och andliga nivån hos människor som bodde i den avlägsna eran. Men Ptolemy Lag var inte avsett att förverkliga sina drömmar. Han dog 283 f. Kr. e att aldrig ha genomfört ett sådant globalt och nödvändigt projekt.
Den kungliga tronen togs av hans son Ptolemaios II Philadelphus (309-246 f. Kr.). Redan från det första året av hans regeringstid, i överensstämmelse med hans faders vilja, grep han både grunden till biblioteket i Alexandria och Musayon.
Tyvärr vet historien inte när hela denna storslagna idé väcktes till liv. Vi vet inte det exakta datumet, den specifika dagen, då de första besökarna gick in i de rymliga hallarna och tog upp rullorna med ovärderlig information. Vi vet inte ens den exakta platsen där biblioteket i Alexandria låg och hur det såg ut.
Det är bara känt med säkerhet att den första vårdnadshavaren för denna största antika institution av antiken var Zenodotus av Efesos (325-260 f. Kr.). Denna respekterade forntida grekiska filosof kom till Alexandria på inbjudan av Ptolemy Lagus. Han var också, liksom sina kollegor, involverad i att uppfostra barnen till den första grekiska kungen i Egypten och gjorde tydligen ett outplånligt intryck på de omkring honom med sin kunskap och syn.
Det var honom som Ptolemaios II Philadelphus anförde lösningen av alla organisatoriska frågor relaterade till biblioteket som just började fungera. Det fanns många av dessa frågor. Först och främst är bedömningen av manuskriptens äkthet och kvalitet.
Papyrusrullarna, som innehöll ovärderlig information, köptes av det regerande huset från olika människor, i små bibliotek som ägs av privatpersoner eller filosofiska skolor, och ibland konfiskerades de helt enkelt under tullinspektionen på fartyg som släppte sina ankare i hamnen i Alexandria. Det är riktigt att en sådan konfiskation alltid har kompenserats av en monetär belöning. Det är en annan fråga om det betalda beloppet motsvarade den ursprungliga kostnaden för manuskriptet.
Zenodotus från Efesos var den huvudsakliga domaren i denna känsliga fråga. Han bedömde det historiska och informativa värdet på de dokument som lämnades till honom för behandling. Om manuskripterna uppfyllde de krävande normerna för biblioteket i Alexandria, överfördes de omedelbart i händerna på skickliga hantverkare. Den senare kontrollerade deras tillstånd, återställdes, gav dem ett ordentligt läsbart utseende och därefter tog rullarna sin plats i hyllorna.
Men om manuskript med vissa felaktigheter, felaktiga uppgifter föll i en grekisk filosofs händer, markerade han motsvarande stycken med speciella tecken. Därefter såg alla läsare, som blev bekanta med detta material, vad som kan tros ovillkorligt och vad som är i tvivel och inte är sann och korrekt information.
Ibland levererades den första kuratören på biblioteket i Alexandria en uppenbar förfalskning, köpt av skrupelfria människor. Det var många som ville betala in vid försäljning av rullar vid den tiden. Detta visar att människans natur under de senaste 25 århundradena har förändrats lite.
Zenodotus från Efesus var också engagerad i klassificeringen av manuskript. Han delade upp dem i olika ämnen så att bibliotekets anställda lätt kunde hitta det material som behövs av läsaren. Det fanns ett stort utbud av ämnen: medicin, astronomi, matematik, filosofi, biologi, arkitektur, zoologi, konst, poesi och många, många andra. Allt detta infördes i specialkataloger och levererades med lämpliga länkar.
Manuskripterna delades också upp efter språk. Nästan 99% av allt material var skriven på egyptiska och grekiska. Mycket få rullningar skrevs på hebreiska och några andra språk i den antika världen. Det tog också hänsyn till läsarnas fördomar, så vissa värdefulla material skrivna på ett sällsynt språk översattes till grekiska och egyptiska.
Stor uppmärksamhet ägnades åt lagringsförhållandena för ovärderliga manuskript i Alexandria-biblioteket. Lokalerna var noggrant ventilerade, de anställda såg till att det inte fanns någon fukt i dem. Alla rullar kontrollerades med jämna mellanrum när det gäller insekter, medan de skadade dokumenten omedelbart återställdes.
Allt detta arbete var mycket svårt och tidskrävande. Det fanns många manuskript. Olika källor ger olika siffror. Troligen låg rullarna på hyllorna i hallarna och i förvaringen av minst 300 tusen. Det här är ett stort antal och följaktligen var personalen på Alexandria-biblioteket ett stort team. Alla dessa människor fick stöd av den kungliga skattkammaren.
Ptolemeierna spenderade enorma summor pengar för underhåll av museet och biblioteket i 300 år helt gratis. Från generation till generation svalnade de grekiska kungarna i Egypten inte bara med detta hjärnsköld, utan tvärtom försökte på alla möjliga sätt att utöka det och förbättra sitt arbete.
Under Ptolemy III Evergetes (282-222 f. Kr.) dök en gren av Alexandria-biblioteket upp. Det grundades vid templet i Serapis - den babyloniska guden som användes av ptolemeierna som en högsta gudom, lika med Osiris (kungen i efterlivet bland de forna egyptierna). Det fanns många sådana tempel i länderna under den grekiska dynastins jurisdiktion. Var och en av dem hade samma namn - Serapeum.
Det är i Alexandria Serapeum som bibliotekets gren ligger. Detta betonar återigen vikten av denna offentliga institution, eftersom Serapeums fick enorm politisk betydelse. Deras funktion var att utjämna religiösa skillnader mellan de ursprungliga invånarna i dessa länder, egyptierna och grekerna, som i stort antal kom till antika Egypten för permanent uppehåll efter att Ptolemeierna kom till makten.
Under Ptolemaios III leddes biblioteket i Alexandria under 40 år av en tredje kurator (den andra kuratorn till Callimachus var en forskare och poet) - Eratosthenes of Cyrene (276-194 f. Kr.). Den här värdefulla mannen var en matematiker, astronom, geograf. Han var också förtjust i poesi och var väl insatt i arkitektur. Samtida ansåg honom inte vara underlägsen i intelligens för Platon själv.
På kungens insisterande begäran anlände Eratosthenes från Cyrene till Alexandria och kastade huvudet i ett varierat, intressant och komplicerat verk. Under honom översattes Gamla testamentet helt från hebreiska till grekiska. Denna översättning av de bibliska buden, som också styrs av det moderna mänskligheten, kallas "Septuagint".
Det var med den här mannen som "Astronomical Catalogue" dök upp i Alexandria-biblioteket. Det inkluderade koordinaterna för mer än 1000 stjärnor. Det dök också många verk på matematik, där Eratosthenes var en stor brygga. Allt detta berikade den antika världens största offentliga institution.
Systematiserade, noggrant utvalda kunskällor bidrog till att många utbildade människor kom till Alexandria för att förbättra och fördjupa sina kunskaper inom olika vetenskapsområden.
Inom bibliotekets väggar arbetade den forntida grekiska matematikern Euclid (död 273 f. Kr.), Archimedes (287-212 f. Kr.), filosofer: Plotinus (203-270 f. Kr.) - grundaren av Neoplatonism, Chrysipus (279- 207 f. Kr., Gelesius (322-278 f. Kr.) och många, många andra. Alexandria-biblioteket var mycket populärt bland läkarna i antika Grekland.
Poängen var att enligt de då gällande lagarna var det omöjligt att utöva kirurgisk praxis på Balkanhalvön. Det var strängt förbjudet att klippa människokroppen. I antika Egypten sågs denna fråga på ett helt annat sätt. Den århundraden gamla historien om skapandet av mumier i sig förutsatte att skärande verktyg ingripit. Utan dem hade mumifiering inte varit möjlig. På motsvarande sätt betraktades kirurgiska operationer som en vanlig och vanlig sak.
De grekiska Aesculapianerna använde varje tillfälle att åka till Alexandria och det var inom musayons väggar för att förbättra deras färdigheter och bekanta sig med den inre strukturen i människokroppen. De hämtade nödvändigt teoretiskt material från Alexandria-bibliotekets väggar. Det fanns en mängd information här. Det hela anges på forntida egyptiska rullar, noggrant restaurerade och sorterade.
Fallet med Eratosthenes of Cyrene fortsatte av andra hållare. Många av dem inbjöds från de grekiska länderna som lärare för det krönade avkommet.
Det var en etablerad praxis. Bibliotekshållaren var också mentorn för nästa arvtagare till tronen. Ett barn från en tidig ålder absorberade själva atmosfären, andan hos den största antika institutionen. Han växte upp och fick makten och ansåg redan biblioteket i Alexandria som något kära och smärtsamt nära. De bästa barndomsminnen var förknippade med dessa väggar, och därför var de alltid vårdade och vårdade.
Nedgången av Alexandria-biblioteket faller under de sista decennierna av det första årtusendet f. Kr. e. Romerska republikens ökade inflytande, maktkampen mellan Cleopatra och Ptolemaios XIII ledde till en allvarlig politisk katastrof. Ingripandet av den romerska befälhavaren Julius Caesar (100-44 f. Kr.) hjälpte Cleopatra i hennes strävan efter enmännisk och odelad regeringstid, men påverkade negativt kulturarvet i den stora staden.
Efter beställning av Julius Caesar startades marinen, som tog sidan av Ptolemy XIII. Elden började sluka skepp nådelöst. Lågor sprids till stadsbyggnader. Bränder startade i staden. De nådde snart väggarna i Alexandria-biblioteket.
Människor som var upptagna med att rädda sina liv och egendom hjälpte inte de ministrar som försökte rädda ovärderlig information på rullarna för kommande generationer. Manuskripten av Aeschylus, Sophocles, Euripides omkom i elden. Manuskripten från de forntida egypterna, som innehåller uppgifter om ursprunget till den mänskliga civilisationen, har för evigt sjunkit. Elden förtärde nådelöst medicinska avhandlingar, astronomiska och geografiska referensböcker.
Allt som hade samlats med stora svårigheter i hela Medelhavet i århundraden förstördes i elden på några timmar. Biblioteket i Alexandrias tre-århundrade är över. Det var 48 f. Kr. e.
Naturligtvis när elden drog ut och lidenskaperna sjönk, undersökte människor vad de hade gjort och blev förskräckta. Cleopatra, som fick odelad kraft från händerna på Caesar, försökte återställa den tidigare storheten och stoltheten hos hennes förfäder. Efter hennes beställning byggdes biblioteket om igen, men de själfria väggarna kunde inte ersätta det som skulle förvaras bakom dem.
En annan beundrare av drottningen, den romerska militärledaren Mark Anthony (83-30 f. Kr.) försökte hjälpa till att fylla biblioteket med nya manuskript. De fördes från olika platser som kontrollerades av Romerska republiken, men dessa var långt ifrån samma manuskript som de stora antikerna från antiken studerade på.
År 30 f. Kr. e. Cleopatra begick självmord. Med sin död slutade den Ptolemaiska dynastin. Alexandria blev en romersk provins med alla följder.
Alexandria bibliotek fortsatte att existera, men ingen gjorde några allvarliga investeringar i det. Det varade i ytterligare tre hundra år. Det sista omnämnandet av biblioteket är 273. Detta är tiden för den romerska kejsaren Aurelians regeringstid (214-275), Romerrikets kris och kriget med det palmyriska riket.
Det senare var ett utbrottprovins från imperiet, som förklarade sitt oberoende. Denna nya statliga bildning fick snabbt styrka under drottning Zenobia Septimius (240-274). Staden Alexandria hamnade på länderna i detta rike, så den romerska kejsaren Aurelians ilska återspeglades på den.
Alexandria togs med storm och brann. Den här gången kunde ingenting rädda Alexandria-biblioteket. Hon dog i elden och upphörde för alltid. Det finns en riktig version att biblioteket efter den här branden återställdes delvis och det fanns i ytterligare 120 år, och slutligen sjönk i glömska först i slutet av 400-talet.
Detta var åren med oändliga inbördeskrig och regeringen för den sista kejsaren av det förenade romerska riket, Theodosius I (346-395). Det var han som gav order om förstörelse av alla hedniska tempel. Biblioteket låg i Alexandria vid Serapeum (Serapis tempel). Enligt kejsarens ordning brändes den bland många andra liknande strukturer. Slutligen försvann också de ynkliga resterna av det en gång stora magasinet med mänsklig kunskap.
På detta kan man sätta stopp för denna sorgliga berättelse. Lyckligtvis, även om sällsynta, händer underverk på jorden. Alexandria-biblioteket återföddes som en Phoenix från asken. Detta mirakel hände 2002 i staden Alexandria.
Bibliotek Alexandrina.
Folkets ögon såg den största byggnaden med originalarkitektur gjord av glas, betong och granit. Det kallas "Bibliotek Alexandrina". Tiotals stater deltog i byggandet av denna byggnad. Övervakade UNESCO: s arbete.
Det återupplivade biblioteket har enorma områden, många läsrum, lagringsutrymmen för 8 miljoner böcker. Det huvudsakliga läsrummet ligger under ett glasstak och badas i sol under större delen av dagen.
Moderna människor hyllade sina avlägsna förfäder. De har återupplivat de stora traditionerna som begravdes under en hög med aska för nästan 1000 år sedan. Detta bevisar än en gång att den mänskliga civilisationen inte försämras utan fortsätter sin andliga tillväxt. Låt denna process gå långsamt, men den är oundviklig i tidens flöde, och begäret efter kunskap försvinner inte av generationer, utan fortsätter att dominera mänskliga sinnen och får oss att göra sådana ädla handlingar.
Författare: ridar-shakin