Som ni vet var Alexander Sergeevich Pushkin frimurer. Men historien om hans frimureri är extremt komplex och förvirrande. Det finns till och med en version att det var”bröderna i ordningen” som hade en hand i den stora poetenens död.
De tre dygderna och Ovid
Under Pushkin-tiden var många framstående och utbildade människor i frimurerlogar. Den framtida poetenens far och bror var inget undantag. Den unga Alexander själv 1811 blev intresserad av idéerna om Martinism. Han gick in i Tsarskoye Selo Lyceum på rekommendation av frimurer A. I. Turgenjev. Grundare av lyceum var också M. M. Speransky och A. K. Razumovsky. Murare var chef för Lyceum V. F. Malinovsky och många professorer. De kallade sig "änkens barn."
Efter examen från Lyceum följde många av dess elever samma väg. Anton Delvig och Wilhelm Küchelbecker anslöt sig till eliten St. Petersburg-lådan i den "utvalda Michael", Nikita Muravyev och Ilya Dolgorukov - lådan med de tre dygderna. I september 1818 ansökte Pushkin också om tillträde till de tre dygderna. Men han vägrade sedan.
Enligt poetens dagbok ägde hans initiering till frimurer i Ovid-lodgen i Chisinau den 4 maj 1821. Logistyraren, generalmajor P. S. Pushkin, Pushkin tillägnade till och med en dikt:
… Och snart, snart kommer missbruket att upphöra
Bland slavfolket
Kampanjvideo:
Du tar en hammare i handen
Och du kommer att gråta: frihet!
Jag berömmer dig, åh trobroder, O värdiga tillfälliga arbetare!
Oh Chisinau, oh mörk stad, Gläd dig, du upplyste!
Under tiden hade Ovid-logen inte en fullständig status: den ansågs tillfällig. Enligt reglerna kan den officiella statusen för en frimurerloge endast tilldelas av en högre lodge. I denna situation var det den stora regeringsstugan "Astrea", som i sin tur var underordnad "den stora provinshytten", som redan styrdes av utländska "mästare".
Men i fallet med Ovid hände den officiella "installationen" aldrig. Det upphörde att existera i november 1821, och den 1 augusti 1822 förbjöd kejsaren Alexander I frimurerlogar och alla hemliga samhällen i Ryssland. Tidigare medlemmar av "Ovid" trakasserades av myndigheterna.
Pushkin och frimurer symbolism
Trots att Pushkin formellt förmodligen inte kunde betraktas som en frimurer, fortsatte han att betrakta sig själv som en. Så han bar en lång nagel på lillfingret, som fungerade som ett av de distinkta tecknen på frimurer, och talismanringar med frimureriska symboler.
Poeten använde också frimurerymbolik i poesi. I "Meddelandet till Sibirien" skriver han till exempel om "frihet som hälsar oss glada vid ingången" och om "bröder som kommer att ge oss svärdet." Allt detta är symboler som medlemmarna i brödraskapet förstår. Diktet "Profeten" innehåller delar av frimurerins initieringsceremoni: ögonen "öppnar" och "blir allsynta", istället för "syndiga tungan", "sting av en klok orm" läggs i hjältens mun, istället för hjärtat, "ett brinnande kol" läggs i bröstet, och profeten stiger till liv vid Guds kallelse.
Ett offer för frimureriska intriger?
Men inte allt i förhållandet mellan Pushkin och frimurarna utvecklades så smidigt. Kandidaten till historiska vetenskaper V. A. Pigalev skriver: " Mästarna "i stugorna och mormästarna undervisade:" Om en författare skriver i sin bok tankar och resonemang som är helt korrekta, men inte lämpliga för vår undervisning eller för för tidiga, borde denna författare antingen bestämmas eller skämmas."
Med all sannolikhet hade Pushkin över tid meningsskiljaktigheter med sina vänner från Decembrist, av vilka många var murare. Som ni vet sympatiserade han med dem, men deltog aldrig i upproret 1825. "Bröderna" tyckte inte om att Pushkin avslöjar sina "sakramenter" i sitt arbete. "Alexander Sergeevich uppfyllde inte de strikta kriterierna för frimureriet med sin karaktär, sätt att tänka, kreativitet," tror Pigalev. - För "bröderna" blev det tydligt att poeten gick ut ur deras kontroll, upphörde att hedra ordningens intressen och ritualer, vilket tycktes mer och mer löjligt för honom, "och det gör inte ont på ryska", han förlorade den ursprungliga sugen till frimureriet, diktat tidigare nyfikenhet och Chisinau tristess”.
Det var omöjligt att besticka poeten, men under tiden blev han en mycket obekväm figur för frimurarna. Och sedan kom fransmannen Georges Dantes upp på scenen, konstigt "adopterad" av den holländska sändebudet till Ryssland, baron Louis Heckern.
Den 4 november 1836 fick Pushkin och alla hans vänner ett anonymt skadedom, vilket indikerar ett påstådd nära förhållande mellan hans fru och Dantes. Brevet använde uppenbarligen avsiktligt terminologi nära frimureriet:”Kavalerare i den första graden, befälhavare och riddare av de mest fridfulla orden av göken, samlade i ett stort kapitel under ordförandeskap av den högt uppskattade stormästaren i ordningen om hans excellens D. L. Naryshkin, enhälligt vald Alexander Pushkin till ställföreträdande stormästare i Cuckolds Order och historiograf of the Order …"
Pushkin utmanade Dantes till en duell. Men striden utsattes på grund av det faktum att Dantes bad om sin svärsöster Ekaterina Goncharova. I januari 1837 cirkulerades ett nytt "parti" av anonyma brev, denna gång med sin smutsiga gärning.
Begravningen av Pushkin avyttrades också av murarna - grejerna Stroganov och Nesselrode. Vid poetens begravning, Prince P. A. Vyazemsky satte en vit frimurerhandske i kistan …
Under restaureringen av gravstenen från Pushkins grav 1953 gjordes en konstig fynd - en kista med två mänskliga skallar och ben. Det antas att greven Grigory Stroganov lägger allt detta i poetens grav för rituella ändamål 1841 under installationen av gravstenen.
Efter Pushkins död återvände Dantes, som var förvisad från Frankrike, tillbaka till Paris och gjorde snabbt sin karriär och blev senator, aktieägare i många banker och järnvägsföretag. Kanske var det en betalning från "bröderna" för "tjänsten" som han gjorde dem?