Przewalskis häst är en av två typer (enligt en annan tolkning, en av tre underarter) av moderna hästar. Som den enda arten av primordiala vilda hästar har Przewalskis häst väckt särskild uppmärksamhet från olika forskare. En av de mest kontroversiella var frågan om dess taxonomiska anslutning. Med en avundsvärt frekvens, åtminstone en gång var 5-10 år, förklarades Przewalskis häst antingen som en separat art eller en underart av Equus ferus-arten.
Men i år har ett nytt fält för kontroverser dykt upp: i mars publicerade Science en artikel "Ancient genomes revisit the herkomst of domestic and Przewalski's hästar", vars författare reviderade den befintliga hypotesen om inhemska hästarnas ursprung. Antalet författare är imponerande: 47 forskare från hela världen. Gruppen leddes av den franska paleogeneticisten Louis Orlando. Studien omfattade genomerna av moderna hästar, fossila hästar från flera Eneolitiska platser, samt material på Przewalski-hästen, som levde för cirka 150 år sedan (moderna Przewalski-hästar korsades med tamhästar, deras genom är inte korrekt att använda).
Som ett resultat av studien upprättades två fylogenetiska grenar: den första inkluderade tarpans, nästan alla hästar som finns på primitiva platser och moderna tamhästar, den andra - Przewalskis häst och hästar som finns i Botay-kulturens territorium. Slutsatsen var följande: Przewalskis häst är en vildhäst som tidigare tömdes av människor från Botay-kulturen. Moderna inhemska hästar härstammar emellertid från tarpan, dominerade i ett annat centrum, oberoende av Botay.
Slutsatserna av artikeln orsakade en bred resonans bland paleontologer och arkeologer. Tidningen "Nature" har förberett "vårt svar till Chingachguk." I sjunde numret av 2018 publicerades 4 artiklar samtidigt, där paleogenetik, morfologer, zoologer, arkeologer bevisar att slutsatserna av kollegor, för att uttrycka det mildt, är hastiga och att det inte finns någon anledning att överväga Przewalskis hästlöpa, att denna art inte har förändrats av människor. Hästarna försvarades av: Candidates of Biological Sciences A. N. Tikhonov, N. I. Abramson, P. A. Kosintsev, N. A. Plasteeva, N. N. Spasskaya och kandidat för historiska vetenskaper P. F. Kuznetsov. Problemet beaktades från olika håll, men de viktigaste slutsatserna är följande. Ingen tvivlar på den absoluta riktigheten i den forskning som utförs av det internationella teamet. Men slutsatser drogs hastigt.
Kampanjvideo:
Släktet mellan hästar som finns på platserna för människor i Botay-kulturen och Przewalskis häst tillåter oss inte att bedöma det "inhemska" ursprunget till det senare. Först och främst är det mycket tveksamt att Botay-folket skulle tämja hästar. Faktum är att många hästben har hittats. Men det har länge visat sig att människor i stenåldern och bronsåldern aktivt jagade jämlikar. Och den kulturella nivån för "Botay" i jämförelse med kulturerna i de angränsande territorierna i Yamnaya och Afanasyevskaya var betydligt lägre. Det är värt att nämna åtminstone att människor från Botay-kulturen aldrig använde metall!
Vissa tvivel som pekade på tamhästen av hästar baserades också på upptäckten av två föremål, i form av benstänger med förtjockningar i mitten, som liknade element i en hästbensel - kindstycken. Men bristen på borrade hål som krävs för att passera bältespännarna väcker tvivel om riktigheten i tolkningen av dessa verktyg. Nästa skillnad är utseendet på Przewalskis häst. Zebrabänder på benens nedre del, en stående man, en monokromatisk färg på större delen av kroppen - alla dessa är mycket primitiva tecken som knappast kunde ha bildats igen i vilda hästar. Och karaktären av Przewalskis häst, ärligt talat, är inte ängelsk - de flesta moderna försök att tämja dessa djur har inte lyckats. Det är osannolikt att förfäderna till dessa hästar var mer flexibla.
Slutligen motsätter sig geografi också versionen av författarna till marsartikeln. Mellan norr om Kazakstan, där människor från Botay-kulturen en gång bodde, och Dzungaria, där Przhevalskys hästar bodde tills nyligen, finns det tusentals kilometer, där tarpans bodde. Med tanke på det faktum att de två typerna av hästar korsar perfekt och ger bördiga avkommor, tyder slutsatsen sig - Botayhästar skulle ha upplösts i massa tarpans, långt innan de kom till Dzungaria. Om vi antar att folket själva tog sina inhemska hästar dit, måste det finnas spår av Botay-kulturen i ett mycket större territorium än vi faktiskt observerar.
Följaktligen föreslår följande slutsats - människorna i botaykulturen var riktigt väl bekanta med Przewalskis vilda hästar. Endast samspelet mellan dem var mycket mer prosaiskt: rovdjuret och inte ägardjuret.
Jaroslav Popov
