I gamla dagar i Ryssland lekte barn med trasdockor, som i regel inte hade några ansikten. Varför? Var det egentligen bara att hantverkskvinnorna var för lata för att rita dockans ögon, näsa och mun? Nej, det fanns helt olika skäl till det.
Magisk mening
Enligt den ortodoxa tron skapades människan till Guds bild och likhet. En docka är ett livlöst föremål. Men om hon såg ut som en person, skulle hon också förkroppsligas av Guds bild. Därför var det oacceptabelt att få henne att se ut som en människa.
Tvärtom, våra förfäder trodde att en oren kraft, till exempel en demon eller en brownie, kan komma in i en humanoid docka. Som ett resultat kan ett barn som leker med en docka drabbas: han kommer att vara sjuk eller andra problem kommer att drabbas av honom. Det är inte för ingenting som i vår tid, dockor med mänskliga ansikten, där onda andar bor, visas i många skräckfilmer.
Dockor i Ryssland tjänade inte bara som leksaker, de spelade rollen som amuletter. Samtidigt för både barn och vuxna. I gamla tider skyddade dockor människor från sjukdomar, onda andar och olika olyckor. Man trodde att dockor tillverkade utan användning av en nål och sax hade den största magiska kraften. Under tillverkningen klipptes inte tyget utan slet. Det var så dessa dockor kallades - "trasor". Ofta hade de inte bara ansikten utan också armar och ben.
Dockor-amuletter
Kampanjvideo:
Redan före barnets födelse gjorde de en "drömbok"-docka, som placerades i vaggan så att barnet sov lugnt och lugnt. Innan barnet döptes placerades en trasslad babydocka i vaggan. Det gjordes vanligtvis av bitar av gamla kläder. Efter dopet förvarades dockan tillsammans med barnets dopskjorta.
I de norra regionerna i Ryssland var björkdockan populär. De gjorde det från björkbark rullade in i ett rör. Ett ark med en skyddande bön eller konspiration sattes inuti. "Berestushki" kallades också "mormors dockor", eftersom deras mormödrar brukade ge dem till sina barnbarn.
För bröllopet fick de nygifta nyckelpigor dockorna: de manliga och kvinnliga figurerna hade en gemensam hand, vilket symboliserade styrkan i äktenskapsförbundet. De tillverkades av tre röda fläckar av samma storlek. Valparna fästes på en handduk. När den förstfödde dök upp i en ung familj, togs "lovebirds" från handduken, som sedan användes i hushållet. Dockorna själva gavs barnet att leka, eller helt enkelt förvarades i huset.
En "tiohänt" docka presenterades som ett bröllopspresent till en brud eller en ny gift kvinna. Enligt legenden skulle dockan hjälpa den unga älskarinna att göra allt och bidrog också till harmoni i familjelivet.
"Krupenichka"-dockan ansågs som talisman för hela familjen. De gjorde det efter skörden. Huven på puppen var en påse med säd. Man trodde att en sådan docka skulle ge välstånd och välbefinnande till huset. Dessutom symboliserade "krupenichka" fertilitet, så det var populärt bland kvinnor som ville få barn.
I södra Ryssland fanns det en tradition att göra amuletter för bostäder i form av dockor, som kallades "dag och natt". Det var tänkt att göra en sådan docka på nyårsafton av tyger i mörka och ljusa färger, som symboliserade natt respektive dag. På morgonen vred dockan mot sig själv med den ljusa sidan och på kvällarna - med den mörka sidan. Detta var nödvändigt så att dagen eller natten gick fredligt.
Dockan - kvasten räddad från gräl och oenighet i huset. De gjorde det från gräs, bast eller halm, tog på en näsduk och en sarafan i enlighet med lokala traditioner.
Ytterligare tolv dockor gjordes, svängde som spädbarn och fästes ihop och placerades sedan på en avskild plats bakom kaminen. Dessa dockor kallades "feber". De tros skydda sina värdar från sjukdom.
Dockor för semestern
Det fanns också speciella ritualdockor som användes i olika magiska ritualer, inklusive de som är förknippade med helgdagar. Således var en skjuvdocka tillverkad av den första komprimerade kedjan "ansvarig" för en rik skörd. "Get"-dockan användes i julesång. "Sacrum"-dockan placerades på Epiphany av en hink med invigad vatten.
Under Maslenitsa-veckan hängdes en docka med namnet "hemmakarnival" ut genom fönstret. Vid palmesöndag gjordes rödvända påskdockor, som det var vanligt att ge till främlingar och pilgrimer. Ivan Kupala var klädd med en "kupavka" docka, på vars händer de hängde band och betecknade flickaktiga önskningar. Sedan togs bort tejpen och fick flyta längs floden. Man trodde att de inte bara bidrar till att uppfylla önskningar utan också tar med sig all motgångar.
Förresten, även i dag kan du köpa eller beställa en ansiktslös amulettdocka, som tjänar ett eller annat magiskt syfte. Om så önskas kan barn också leka med sådana dockor, men ett modernt barn är osannolikt att vara mycket intresserad av en leksak som är gjord i enlighet med gamla traditioner. I dag kommer få människor ihåg det ursprungliga heliga syftet med sådana saker.