Förekomsten av liv efter döden
I alla religioner, till och med ett spöklikt, men liv efter döden nämns. Tankar om den absoluta förstörelsen av personligheten efter kroppens död är mycket sällsynta.
En oöverstiglig psykologisk svårighet att tro att en person har dött kommer att försvinna i glömskan, vilket gör sökningar av personer relaterade hela tiden. Mannen är inte ett djur! Livet existerar efter döden! Och detta är inte ett enkelt antagande, inte någon form av blind tro eller vag intuition, utan främst den mänskliga upplevelsen av att uppleva många fakta som övertygande indikerar att en persons liv inte slutar efter döden. Rapporter om detta, ofta otroligt, finns överallt där litterära källor har kvar. Och i alla av dem löper samma idé som en röd tråd: personlighet är oförstörbar!
• En ganska nyfiken incident från hans liv berättades för mig av min granne, lärare S. A. Zhuravlev (1913 - 1997), som bodde i Sergiev Posad. Jag kände honom väl som en anständig person, mentalt helt normal, och därför tvivlar jag inte på tillförlitligheten i det han berättade för mig. Vid tjugo års ålder blev han mycket sjuk av tyfus, temperaturen var över fyrtio och han fördes till sjukhuset. Och en dag kände han plötsligt en aldrig tidigare skådad ljushet och såg sig själv mitt i kammaren där han låg. Det var 1 maj, han kom ihåg sina vänner och befann sig omedelbart bredvid dem. De firade glatt med vodka i naturen, pratade, skrattade, men hans ansträngningar att prata med dem var helt förgäves: ingen såg eller hörde honom.
Sedan tänkte han på en tjej som han kände och också befann sig bredvid henne. Han såg henne sitta med en bekant ung man, lyssnade på deras varma konversation, och de uppmärksammade inte heller honom. Då kom tanken - jag var sjuk och såg mig själv på avdelningen, och vid hans säng fanns det redan två sjuksköterskor med en bår och en läkare som sa: "Han är död och han måste tas till döda" (som morgue kallades då). Samtidigt kände han intensiv förkylning och hörde kvinnans rop: "Han lever!"
Efter att ha återvänt till livet återgick Sergeis temperatur till det normala. Han släpptes en dag senare. Men det mest nyfikna var vidare. När Sergei lämnade till jobbet antydde Sergei till sina kollegor hur de gick den 1 maj och vad de pratade om, till vilka de var oerhört förvånade och försökte ta reda på vem som kunde berätta för honom detta (de sa förmodligen något inte för allmänheten). Och flickan, när han berättade för henne i detalj om konversationen och beteendet med den andra killen, var helt förvirrad. En naturlig fråga uppstår: om det inte finns någon själ, kan då liken och till och med den i avdelningen, berätta allt så exakt om vad som hände långt utanför sjukhuset?
• En anmärkningsvärd historia i detta avseende av K. Ikskul, som publicerades under titeln "Otroligt för många, men en sann incident." Det som sades gör ett starkt intryck med sin uppriktighet och det råder inget minsta tvivel om verkligheten i vad som hände. Det mest nyfikna med honom är faktumet med kontinuerligt medvetande under övergången från fysiskt liv till själsliv. Ikskul, som talade om sin kliniska död, sa att han till en början upplevde tyngd, lite tryck och sedan plötsligt kände fullständig lätthet och frihet. Då han såg hans kropp gissade han att den var död. Men han tappade inte medvetandet ett ögonblick. "I vårt koncept är ordet" död "oskiljaktigt kopplat till idén om någon slags förstörelse, livets upphör. Hur kunde jag tänka att jag var död, när jag inte tappade medvetandet en sekund, när jag kände samma levande, hörde jag allt,såg, var medveten, kunde flytta, tänka, tala?"
Sedan pratar han om sin överraskning när han befann sig i mitten av avdelningen och träffade en grupp läkare och tittade över axlarna - där de alla tittade: "Där låg jag på sängen …" "Jag … ringde till läkaren, men atmosfären där jag var, visade sig vara helt olämplig för mig; hon uppfattade inte och överförde inte ljuden från min röst, och jag insåg min fullständiga koppling från alla omkring mig, min konstiga ensamhet och panik grep mig … Jag försökte på alla möjliga sätt och försökte förklara mig själv, men dessa försök ledde bara till mig fullständig förtvivlan. "Kan de inte se mig?" Jag tänkte i förtvivlan och när och om igen närmade sig gruppen ansikten som stod över min säng, men ingen av dem såg sig omkring, uppmärksammade mig inte, och jag tittade på mig själv i förvirring, inte i styrkan att förstå hur de inte kan se mig när jag är samma som jag var. Men han försökte röra sig själv, och min hand skar igen bara luften."
Kampanjvideo:
Och bevisen av denna typ är riklig. Ibland förknippas personens postumupplevelse med smärtsamma ögonblick för honom när han såg den skamliga synen på huggen av sin arv. Ingen kom ihåg den avlidne längre - ingen behövde honom längre (som en utmattad sak, värd bara att slängas som onödigt), all uppmärksamhet riktades mot pengar och saker. Och man kan bara tänka sig skräcken från”kärleksfulla” släktingar när den”avlidne” kom tillbaka till livet Och hur var det för honom att kommunicera med dem nu!
• Och här är ett annat faktum som hände med bror till Hegumen Nikon (Vorobyov) Vladimir Nikolaevich. Vid sju års ålder, medan han spelade rundare, slogs han av misstag mycket hårt på huvudet med en pinne, och han föll ner död. Och han berättade hur han såg sig själv högt ovanför denna plats, såg de förvirrade pojkarna bredvid sin kropp, hur en av dem rusade till sitt hem och hur hans mor sprang till honom från huset med ett gråt och tårar, grep honom, började fikla med. Och det fanns en så fantastisk sol och så bra, glad att när han kom till, bråkade han med all sin urin, men inte av smärta, som alla trodde, men från det faktum att det var mycket ledsen och obehaglig skymning, som i någon källare även om dagen var mycket solig.
Och det finns många sådana fakta. De är ett bevis på själens existens och dess fortsatta liv efter kroppens död. Och det bör betonas att det är själen som är källan till tankar, känslor, upplevelser och inte kroppen. Sinne, hjärta (som ett sinnesorgan), vilja - i själen, inte i kroppen.
Henri Bergson, en berömd filosof från Frankrike i slutet av 1800-talet, sa att den mänskliga hjärnan endast är ett telefonväxel, som bara överför, men inte är en källa till information. Information kommer till hjärnan någonstans, men den uppfattas och överförs till dem på olika sätt. Det kan fungera bra och skräp och stängas helt av. Men han är bara en överföringsmekanism, inte en generator för mänskligt medvetande. Hittills bekräftar många vetenskapligt pålitliga fakta fullständigt denna idé om Bergson.
Nu finns det ett stort antal böcker skrivna av forskare om en persons kontinuerliga liv efter fysisk död. Till exempel gjorde boken av Dr Raymond Moody - "Life After Life" i USA en sensation: 2 miljoner exemplar såldes under det första året eller två. Med sådan hastighet går sällan några böcker. Många tog det som en uppenbarelse. Och även om det alltid fanns tillräckligt med sådana fakta, de visste helt enkelt inte om dem, de fäster inte vikt vid dem, betraktade dem som beskrivningar av hallucinationer eller manifestationer av en persons mentala avvikelse. I detta fall talar en läkare, en specialist, omgiven av samma specialister, om fakta och bara fakta. Dessutom är han en person som inte alls är intresserad av "propaganda av religion."
Jag är i helvetet
Något som är grundläggande nytt och viktigt jämfört med Dr Moodys arbete kan hittas i boken "Beyond Death" av Moritz Roolings. Detta är en berömd kardiolog, professor vid University of Tennessee (Amerika), som många gånger återupplivade människor som befann sig i ett kliniskt dödsfall. Boken innehåller många fakta. Det är underligt att Roolings själv tidigare varit en person likgiltig till religion, men efter det som hände 1977 (denna bok börjar med honom) började han titta helt annorlunda på problemet med människan, själen, döden, evigt liv och Gud. Det han beskrev faktiskt får dig att tänka på allvar.
Roolings berättade hur han började återupplivning av en patient som var i klinisk död - med den vanliga massage i sådana fall och försökte få hans hjärta att fungera. Detta hände hela tiden i hans övning. Men vad mötte han den här gången, medan han, som han säger, mötte för första gången? Denna patient, så snart medvetandet återvände till honom ett tag, "skrek skumt": "Jag är i helvetet!" "Sluta inte!" Läkaren frågade vad som skrämde honom. "Du förstår inte? Jag är i helvetet! När du slutar göra massage går jag till helvetet! Låt mig inte komma dit! " Och detta upprepades flera gånger.
Roolings skrev att han som fysiskt stark man ibland gjorde hjärtmassage så flitigt att det fanns tillfällen då han till och med bröt ribborna hos patienterna. Därför bad de som kommer till sinnet vanligtvis: "Sluta plåga mitt bröst, du gör mig ont!" Här hörde läkaren något helt ovanligt: "Sluta inte!" Och han skriver vidare:”Bara i det ögonblicket, när jag tittade på hans ansikte, greps jag av verklig ångest. Hans uttryck var mycket sämre än vid dödsfallet. Hans ansikte var förvrängd av en kuslig grimas som personifierade skräck, hans elever var utvidgade, och han själv skakade, dränkt i svett - i ett ord, all denna trassiga beskrivning."
Vidare säger kardiologen att när denna patient äntligen äntligen kom till känslan, berättade han för honom vilket fruktansvärda lidande han upplevde under sin kliniska död. Patienten var redo att överföra allt, bara för att inte återvända dit. Det var helvete! Senare, när Roolings allvarligt började undersöka sådana fall, började fråga sina kollegor om detta, visade det sig att det finns många liknande fakta i deras praxis. Från den tiden började han spela in berättelser om återupplivade patienter. Inte alla öppnade sig. Men berättelserna om de som var uppriktiga var mer än tillräckligt för att se till att personligheten fortsatte att leva efter kroppens död. Men vilken typ av liv?
I sin bok talar Roolings, till skillnad från Moody, inte bara om dem som upplevde tillstånd av glädje, ljus, djup tillfredsställelse där, så att de inte ens ville återvända, utan också om de som såg eldiga sjöar där, fruktansvärda monster och upplevde de svåraste upplevelserna och lidandena där. Och som Roolings säger, "Antalet möten med helvetet ökar snabbt." Han sammanfattar meddelandena från de reanimerade med följande ord: "De hävdar att döden - vars tankar skrämmer den vanliga mannen - inte är ett slut på livet eller glömska, utan en övergång från en livsform till en annan - ibland trevlig och glad, och ibland dyster och skrämmande" …
Av särskilt intresse är de fakta som han citerar om de räddade självmorden. Alla, utan undantag, upplevde allvarlig plåga där. Samtidigt var dessa plågor förknippade både med mentala, emotionella upplevelser och (särskilt) med visuella. Det var det svåraste lidandet. De olyckliga såg monster, från bara synen som själen skakade, och det var ingenstans att gå, det var omöjligt att stänga ögonen, du kan inte stänga öronen. Det fanns ingen väg ut ur detta fruktansvärda tillstånd! När en förgiftad tjej blev förkunnad, bad hon bara om en sak:”Mamma, hjälp mig! Få dem att flytta bort från mig … dem, de demonerna i helvetet … Det var så hemskt!"
Roolings citerade också ett annat mycket allvarligt faktum: de flesta av hans patienter, som talade om den andliga ångesten som de upplevde vid klinisk död, ändrade i grund och botten deras moraliska liv. Vissa, även om de tysta, men i deras efterföljande liv var det möjligt att förstå att de upplevde något hemskt.
A. Osipov