Hur föreställde de forntida folket paradiset? Någon drömde om öar bebodda av evigt unga piga, någon av palats där strider inte stannar, och någon såg lycka på platser där utbudet av majs inte torkar upp.
Iriy
I slavisk mytologi, i de södra och västra regionerna, där fåglar flyger iväg på vintern, låg Iriy eller Viry - ett legendariskt land, senare associerat med paradiset. Detta är ön den sjunde himlen, vars tak var den åttonde och nionde himlen.
I enlighet med forntida slaviska myter lever förfäderna till alla fåglar och djur på denna ö (före namnet på odjuret som bodde på denna ö, sa de "äldre" eller "gamla", detta talade om deras mognad och kroppskraft). På det vitryska och ukrainska språket finns det också uttryck för flyttfåglar: "lyatsyats at vyray" (vitryssland) och "fly at virii" (läs: letity at vyri) (ukrainska), som inte används i ett annat sammanhang.
Dilmun
Kampanjvideo:
Sumerierna, som bildade en av de första civilisationerna i historien, ungefär under VI-V-årtusendena f. Kr., placerade paradiset och mänsklighetens vagga på den legendariska ön Dilmun, som förmodligen ligger i Persiska viken, någonstans "vid soluppgången", "bortom bittert vatten. " I den sumeriska myten om Enki och Ninhursag beskrivs Dilmun som ett lyckligt hörn på jorden, en blommande trädgård där det inte finns någon plats för sjukdom, ålderdom och död:
Så Dilmun skulle ha förblivit i historien ett ouppnåeligt paradis för dödliga, om han i senare sumeriska bokstäver inte skulle ha nämnts som handelspartner, varifrån koppar, ädelstenar och pärlor exporterades i utbyte mot jordbruksprodukter från Mesopotamien. Denna upptäckt fick arkeologer från 1900-talet att allvarligt engagera sig i sökningar efter ett sumeriskt paradis.
De förde forskare till ön Bahrain, som ligger i centrum av Persiska viken, där spår av "Barbara-kulturen", en forntida civilisation under det tredje årtusendet f. Kr., hittades. Ungefär samtidigt berättar Gilgameshs epos resa av den babyloniska kungen till Dilmun. Dessutom hittades de berömda Bahraini begravningsstugorna där - gravar plundrade i forntida tider, så att deras skapares mysterium förblev olöst. Men enligt den vanligaste versionen var folket som så ihärdigt begravde sina döda i Bahrain sumerierna.
Ön av kvinnor
Kelterna, som alla andra folk, placerade sitt paradis någonstans på periferin av deras värld. När det gäller Irland kan det vara antingen ihåliga kullar - forntida begravningskomplex som ärvts av kelterna från sina föregångare (New Grange, Cruahan eller Knot), eller ett mytologiskt land, täckt av dimma, beläget i väst i Atlanten.
När det gäller fördelarna skilde sig det keltiska paradiset inte så mycket från Dilmun eller det antika grekiska Elysiumet - det var ett land där allt fanns i överflöd och evigt unga flickor bebod det.
Men till skillnad från, till exempel, det sumeriska paradiset, var hon inte så otillgänglig för dödliga män som ofta vandrade dit under sina resor. Vi berättas om detta av de legender som har kommit ner till oss i de medeltida texterna av "resorna" (immrama). Vissa, som de irländska hjältarna Mael-Dun och Bran, stannade kvar där, sambo med lokala drottningar, och tidens makt hade ingen makt över dem medan de befann sig i dessa delar.
Men alla sådana berättelser har ett liknande slut. Drivna av längtan efter hem lämnade resenärerna ön paradiset, men efter att ha satt sin fot på Irlands stränder, vände de sig antingen till damm eller förblev djupt gammal - tiden tog sin vägtull.
Valhalla
Skandinaviernas paradis motsvarade deras brinnande disposition. I palatserna i Odin, som var en enorm hall med ett tak gjord av förgyllda sköldar med stöd av spjut, mötte vikingarna dagliga slag till döden, varefter de återuppstod och festade.
Och de betjänades av vackra piga från Odins armé - Valkierna.
I den skandinaviska världsbilden låg Valhalla någonstans i himlen, och man kunde komma dit bara genom en modig död i strid. Odin samlade sin himmelska armé och sköt inte ut knep, organiserade döden för de modigaste och mest skickliga. Åtminstone är detta hur skandinaviska legender förklarade döden av ledare och hjältar.
De rättfärdiga som inte visste hur man skulle använda svärdet, liksom kvinnor och barn, beställdes vägen till Valhalla. De föll i besittning av det ktoniska monsteret Hel - de döda världens värld, varifrån det inte återkom ens för gudarna. De bästa kvinnorna kunde dock hoppas på en plats i Folgwangra - gudinnan Freyas bostad.
Tonatiu'ican, Sinkalko och Tlacoca-bostaden
Liksom skandinaverna, bland aztekerna, bestämdes formen för efterlivet av dödsförhållandena. De krigare som dog i strid eller avlivades åkte till House of the Sun of Tonatiu'ichan, där de varje dag vid soluppgången mötte armaturen och åtföljde honom till topp, och gick vid sidan av honom i en högtidlig marsch.
Där, på den västra delen av himlen (Sinkalko), tog Mosihuakezke ("gudomliga kvinnor"), som dog under den första förlossningen, över stafettpinnen.
De drunknade eller de vars dödsfall var förknippat med vattenguden Tlaloc kunde räkna med en god del i livet efter livet. De åkte till Tlaloc's Place, där:
De som dog under andra omständigheter hamnade i Aztec-helvetet - Mitklan, beläget i den norra delen av världen, där fruktansvärda plågor väntade på de olyckliga, och efter fyra år försvann deras själar för evigt
Elysium
De antika grekerna och romarna drömde om det ouppnåeliga Elysium eller Champs Elysees - öarna för de välsignade i västra delen av världen nära Ocean River, där de största hjältarna från antiken, eller snarare grekerna i "fjärde generationen", tillbringar sin tid utan sorg och oro. Vanliga greker som tillhörde "femte generationen" var dömda att dra ut en eländig existens i kungariket Hades, oavsett hur de levde sina liv.
Men en sådan idé om Elysium är karakteristisk för den fullständigt arkaiska tiden av Homer och Hesiod (VIII-VII århundraden f. Kr.) Under en senare period blir Champs Elysees tillgängliga för de rättfärdiga. Så den gamla grekiska poeten Pindar (VI-V århundraden f. Kr.) nämner ön där själens välsignade bor och spenderar tid på sportspel och musikaliska kvällar. Fyrahundra år senare kommer den forntida romerska poeten Virgil, som har placerat Elysium i efterlivet, att kalla det en plats för belöning för de rättfärdiga.
Shveta-Dvipa
”I mjölkhavet, norr om Meru, ligger den stora ön Shvepa-dvipa, den vita ön eller ön ljuset. Det finns ett land där salighet äts. Dess invånare är modiga män, borttagna från allt ont, likgiltiga till ära och vanära, fantastiska i utseende, fyllda med vitalitet."
Där detta paradis från det forntida indiska eposet Mahabharata inte sökte. Vissa indianister, till exempel överste Wilford, identifierade Shwetu-dvipa med Storbritannien. Varför inte? En ö över havet i norr (för författarna till Mahabharata). Helena Blavatsky, i The Secret Doctrine, placerade Shweta-dvipa i regionen av den moderna Gobiöknen. Vissa forskare, å andra sidan, ser Arctida under den vita ön - en hypotetisk norra polar kontinent som en gång fanns i Arktis, men som ett resultat av kataklysmer som förmodligen inträffade för 18 till 100 tusen år sedan, gick det under vatten (hypotesen från den tyska zoografen Eger). Anhängare av Arctida förknippar ofta legenden om Shveto-dvip med Hyperborea, som enligt antika författare också låg någonstans långt norrut. Men norr är ett löst koncept. Vissa lingvister har hittat likheter mellan uraliska platsnamn och indiska namn. Så baserat på forskning från A. G. Vinogradov och S. V. Zharnikova, den legendariska Shveta-dvipa hamnade på Uralområdet, Vita havet, bassängerna i floderna norra Dvina och Pechora, Volga-Oka-flödet.
Tatiana Shingurova