I forntida tid trodde människor att trollkarlar och shamaner inte dör helt - även i en till synes död kropp glittrar en livsgnist. Det är därför sådana människor länge har begravts separat och försökt att inte störa deras gravar. Vem vill ta itu med en återupplivad död man?
Gravarna i Krimhäxorna
I Ust-Alma begravningsplats vid kusten av Svarta havet, för mer än två tusen år sedan, begravde skytierna, sarmatierna och Alans sina döda. Under utgrävningar möter många magiska föremål i begravningar - talismans, amuletter och gizmos av ett helt okänt syfte. De är särskilt vanliga i kvinnor. I en av dem upptäcktes skelettet till en medelålders kvinna, bredvid vilken en silverlåda låg. Och den innehåller nio mänskliga tänder och ett djur. Några av tänderna tycktes bära spår av behandlingen. Kanske invånaren i graven engagerade sig i läkning under hennes livstid? På dessa dagar var helande nära förknippat med magi, och inte en enda "behandlingssamling" var fullständig utan trolldomritualer. Antagligen genomförde”drogen” också speciella ritualer med hjälp av tänder som togs bort från patienter. Tydligenefter hennes död satte häxens släktingar hennes "magiska verktyg" i graven och fruktade hämnd av onda andar.
Begravningen av en annan sarmatisk kvinna väckte inte mindre intresse bland arkeologer. Hon kom från en ädla familj. Vid hennes fötter fann de en påse som innehöll olika föremål: buntar med klockor, pärlor, bronsringar, var och en innehållande nio saker. Dessutom innehöll väskan artefakter som redan kunde kallas antikviteter under kvinnans liv: yxor och maces från bronsåldern, fragment av några talismaner och statyer. Forskarna föreslog att den avlidne, som var en shaman, sökte gamla gravar och extraherade därifrån vad hon kunde använda i magiska ritualer.
Förresten, när denna begravning öppnades, blev en av arkeologerna sjuk av hepatit. Enligt expeditionschefen Alexander Puzdrovsky är sjukdomar som förföljer dem som deltar i utgrävningen av "shaman" -gravar inte alls ovanliga. Således fotograferades en korrespondent från en av de centrala tidningarna, som var närvarande vid öppningen av graven för en shamankvinna som bodde i början av första årtusendet, för minne som bär örhängen - perfekt bevarade massiva guldpendelkedjor dekorerade med färgade glasinsatser. Bara en timme senare hade journalisten plötsligt feber, ont i halsen och tvinnade leder. Hon var sjuk i en hel månad …
Kampanjvideo:
Anslutning till "lägre världen"
Ett heligt shamanträd växer på Kolyma-kanalen, som rinner genom Yakutias territorium. Resenärer stannar framför honom för att lämna en hyllning - pengar eller någon personlig sak, till exempel en hårborste, halsduk eller märke … De säger att om du berömmer andra världskrafter kommer vägen att bli framgångsrik. Men det här spåret anses vara ett av de farligaste! Dessutom flödar en ström här, där vattnet inte fryser ens i 70-graders frost; Det smakar fantastiskt och går inte dåligt i månader.
På ett eller annat sätt behandlar lokalbefolkningen sprit och shamaniska tillbehör med särskild respekt. Gåvor kan dras till sprit, men i inget fall bör något tas från heliga platser. Du kan inte heller röra saker som tillhör shamaner och orsaka skador på dem. Annars kommer du att ådra dig vrede hos invånarna i den "lägre världen", som schamanerna kommunicerar med.
Rysk shaman
I regionen i den mellersta Kolyma, vid mynningen av Buor-Yuryakh, fanns en gång ett Alazey-fängelse - en av de första ryska bosättningarna i Norra norra. Det grundades på 1600-talet av kosackerna. I slutet av 1700-talet blev de delvis assimilerade med urbefolkningen - Yakuts och Yukaghirs. Byn Svatay ligger några kilometer från fängelset - de säger att namnet kommer från det ryska verbet "att matcha". Det var som om kosackerna hade kommit hit för sina ursprungliga fruar. Det fanns många blandade äktenskap. Fyokla Berezhnova föddes i en av dem. De säger att hon var vacker, snäll och hade gåvan att läka. Lokalbefolkningen kallade henne en skaminne och behandlade henne med respekt. Flickans liv blev dock tragiskt avkortat vid 19 års ålder. Fadern ville gifta sig med sin dotter till en rik granne, och hon gillade den stackars Yakut.
Den älskade bjöd in Fökla att fly. De utnyttjade antingen hjortar eller hundar till släden och rusade över isen till andra sidan. På vägen föll släden i ett hål och drunknade.
Trots den "shamaniska" berömmelsen begravdes Thekla på den lokala kyrkogården nära kapellet. På dessa platser rasade ofta bränder, många begravningar skadades, men när de nådde Berezhnovas grav, släpptes lågan. Detta vittnar lokalbefolkningen.
Intressant nog var det möjligt att få dokumentär bekräftelse av legenden. Historikern Maria Starostina upptäckte arkivregister att den 6 februari 1777 föddes dotter Thekla i familjen till en "plöjd bonde" Vasily Berezhnov. Det finns också ett rekord som Fyokla Berezhnova drunknade den 10 december 1796. Och bredvid det finns register över två också drunknade Yakuts som bodde i Boydonskaya-volosten i fästningen Verkhnekolymskaya. De var 68-åriga Matvey Dyachkov och 45-åriga Mikhailo Dyachkov. Det var Mikhailo som var Theklas älskare. Man kan bli förvånad över att en mycket ung flicka blev kär i en medelålders man. Men Starostina tror att åldern kunde registreras felaktigt, vilket ofta hände under den eran, och faktiskt kan Berezhnovas förlovade vara mycket yngre. Matvey Dyachkov kan vara Mikhailos far eller farbror.
Hemsk hämnd
1975 avskildades Theklas grav - begravningen grävdes upp och kroppen kastades ur kistan. Snart arresterade polisen tre shabashniks från Argakhtakh. Genom att känna till legenden om Thekla bestämde de sig för att det måste finnas guld i hennes grav.
När shabashniksna öppnade kistan på locket såg de att skönhetens ansikte var praktiskt taget orört av förfall - liken bevarades perfekt i permafrosten. Det var sant att de inte hittade något guld i graven - bara ett kopparkors på flickans bröst och några järnpynt - kanske amuletter. Sabbaterna drack hårt och förvirrade inte att ta av sig den avlidnas kläder och ta bilder med det nakna liket. Dessa fotografier inkluderades senare i brottmål.
Ingen av defilersna levde länge efter det. En av brottslingarna blev galen redan innan rättegången och satt i ett förvar för internetsäkerhet. Även om alla tre bara dömdes till avbrutna straff, dog de efter några år under olika men svåra omständigheter. Och därefter brändes byggnad av åklagarmyndigheten, där fallet med gravgrävare hölls tillsammans med de skamliga fotografierna. Ingen tvivlade ens på att det var en rysk shaman som tog hämnd på sina brottslingar.
Död kvinnas promenader
De säger att fram till mitten av 80-talet av förra århundradet bodde en viss Mikhail Sleptsov på territoriet till det tidigare Alazey-fängelset, som frivilligt försökte ta hand om graven till en rysk skaminne. Och som om han mer än en gång såg Thekla gå på stranden av floden Alazeya.
En gång i Sleptsovs hus stannade en Komsomol-propagandabrigad för natten. Efter vodka började gubben att berätta sina historier om Fyokla, och en av Komsomol-medlemmarna ropade plötsligt att han såg den avlidne titta in i fönstren. Nästa morgon fördes han till ett psykiatriskt sjukhus.
Numera passerar en väg genom Alazey-fängelset som leder från byn Svatay till Argakhty. Lokala förare har tradition: förbi en gammal övergiven kyrkogård, de hinkar sina horn för att hälsa på en shaman, annars kommer vissa problem säkert att hända på vägen. De säger också att på kvällen lyser Thekla Berezhnovas grav med ett mystiskt ljus.
