Vi har en idé om hur lagarna i fysik, kemi eller biologi fungerar. Men vissa frågor om universums struktur och vår egen varelse är fortfarande olösliga för oss, eftersom de ligger utanför vår förståelse. Som regel avser de filosofi snarare än exakta vetenskaper. Här är några av dem.
Varför existerar vi?
Vi tar initialt vår existens för givet. Men om du tänker på det, hur och varför hände det att vi finns? Varför finns det djur, växter och olika livlösa saker i världen? Och varför är de alla ordnade på ett visst sätt och följer vissa lagar?
Men i filosofin fungerar den så kallade "antropiska" principen, som säger att världen manifesterar sig på ett liknande sätt, eftersom vi är närvarande i den som observatörer. Även om detta fortfarande inte helt svarar på frågan, var kom vi faktiskt ifrån.
Är världen omkring dig verklig?
Hur kan vi bevisa att världen ser exakt ut som vi ser och känner den, och att allt detta inte är en kolossal illusion? Eller är vår verklighet bara en simulering skapad av ett mer avancerat sinne?
Kampanjvideo:
Om vi skapas och kontrolleras av någon annan, kanske vi inte har någon aning om vår sanna natur. Men för vår bekvämlighet och säkerhet (för att inte bli galen) är det bättre att förutsätta att vårt universum är verkligt.
Finns det fri vilja?
Närvaron eller frånvaron av determinism är ett av favoritämnen för vetenskapliga och filosofiska diskussioner. En person tror vanligtvis att han har ett val i den här eller den situationen. Men är det? Finns det en kedja av orsaker och effekter som får oss att agera på detta sätt och inte en annan? Och kvantmekanik hävdar att vi lever i ett universum av sannolikheter och våra handlingar är fullständigt resultatet av en chans …
Nyligen genomförd forskning inom neurokirurgi har visat att den mänskliga hjärnan fattar ett beslut innan den består. Men om tankeprocesser är på en medvetslös nivå, varför ser vi fortfarande ut som medvetna varelser och inte zombies?
Finns Gud?
De troende tvivlar inte på Guds existens som en intelligent varelse, och ateister förnekar i allmänhet existensen av högre makter. Kanske är det värt att lyssna på åsikter från agnostiker, som tror att vårt sinne är för begränsat för att känna universums struktur.
Det finns till exempel naturalism som hävdar att universums struktur är ett resultat av samverkan mellan autonoma naturliga processer med varandra. Även om detta inte utesluter den så kallade "grand design" som lanserade alla rörelsemekanismer från universum (deism). Det finns också gnostiker som inte tvivlar på existensen av gudomliga krafter, vars natur emellertid är otillgänglig för vår erfarenhet …
Det finns mycket bevis på att vi verkligen kontrolleras av någon eller något. Men vi kan inte riktigt känna Gud.
Finns det liv efter döden?
För de troende är allt enkelt: goda människor efter döden kommer till himlen och dåliga människor - till helvete … Materialister är dock övertygade om att det inte finns något "på andra sidan" och med utrotning av medvetande efter döden försvinner världen för en person, precis som han själv. Emellertid har ingen av de döda ännu återvänt från livet efter livet, och fall av "mirakulös uppståndelse" eller återupplivning efter klinisk död kan inte betraktas som en fullständig död.
Så vi har ingen att ta reda på vad som väntar en person där, utöver gränserna för fysisk existens. Och vi kan varken hävda med absolut säkerhet att det finns ett efterliv eller förneka dess existens. Ändå är chansen att vår existens inte slutar med döden kvar - och ganska allvarlig …
I metafysik finns begreppet upprepande cykler. "Allt som är och vad som var, kommer fortfarande att vara", sa den berömda astrofysiker Carl Sagan. I sin tur trodde hans kollega Hans Moravek att vi alltid kommer att observera detta universum, förbli existerande i en eller annan form. Naturligtvis är det inte möjligt att kontrollera denna mycket kontroversiella idé.
Vad är gott och ont?
Det verkar uppenbart för oss att vissa saker är bra och andra är dåliga. Det räcker med att läsa de bibliska buden eller många moraliska och etiska koder … Men i verkligheten är allt mycket mer komplicerat. Ibland måste du offra ett eller flera liv för att rädda många liv … Ett räddat barn kan senare bli en galning eller diktator … Under medeltiden torterades och brändes de som misstänktes för trolldom på spelet så att de inte kunde skada andra …
Det visar sig att entydiga moraliska värden helt enkelt inte finns. Det som verkar vara bra i en situation förvandlas till det onda i en annan. Och vice versa. Därför kan man tala om gott och ont bara i en snävt fokuserad, ganska konventionell mening, till exempel för att ge bedömningar inom en social formation.