För våra förfäder, som tillbringade nästan ett år, med undantag av bara tre sommarmånader, i sin mörka monter var eldstaden inte bara en värmekälla och en spis för matlagning, utan också fokus för alla de mest intressanta saker som hände i jurten.
På kvällarna, sittande nära eldstaden, pratade de om livet, berättade historier och sagor, sydde, lappade upp kläder, barn lekte sida vid sida … Yakuts trodde att barn som ännu inte hade lärt sig att tala kunde prata med eld, och ibland i vissa kontroversiella ögonblick frågade folk genom elden genom sina barn och genom att klicka på elden kunde de bedöma ett eller annat svar. Enligt troen från Aiyy-läran fungerar eld - en av de fem varianterna av Eige (livets sfär som ständigt brinner, en av de mest subtila sfärerna) - som en slags "översättare" mellan Aiyys andar och vanliga dödliga. Enligt legenden hade Yuryung Toyon, den högsta gudomen, sju söner. Den yngsta - Tanha Dyaralax * - var Andens eld, det var han som gav folket i Mellanvärlden eld. Tydligen skyddade eldens ande därför hushållet från all slags motgång och olycka. Våra förfäder kallade denna kyureluyur (kyureo - häck, staket). Till exempel, om en shaman kom in i jurten, och han brukade gå in genom baksidan och tvärmattan på dörren, och om han hade dåliga avsikter, skulle han gå ut under eldglaset. I det här fallet, om det här är en lycklig familj, hoppar en glöd ut ur eldstaden som en pil. Sjamanen, i vilken kolet föll, dör av icke-läkande hudsår. Många forskare i Yakuts liv skrev att Yakuts satte sig ner framför elden och undrade över ljudet innan de gick på vägen eller före en avgörande händelse.”Branden knakade våldsamt, tydligen planerade jag ett icke-värdefullt företag”, sa mannen och vägrade den planerade affären eller vägen.som en pil hoppar ett kol ut. Sjamanen, i vilken kolet föll, dör av icke-läkande hudsår. Många forskare i Yakuts liv skrev att Yakuts satte sig ner framför elden och undrade av ljudet innan de gick på vägen eller före en avgörande händelse.”Branden sprickade redan hårt, tydligen planerar jag ett icke-värdefullt företag”, sa mannen och övergav den planerade affären eller vägen.som en pil hoppar ett kol ut. Sjamanen, i vilken kolet föll, dör av icke-läkande hudsår. Många forskare om Yakuts liv skrev att Yakuts satte sig ned framför elden och undrade över ljudet innan de gick på vägen eller före en avgörande händelse.”Branden knakade våldsamt, tydligen planerade jag ett icke-värdefullt företag”, sa mannen och vägrade den planerade affären eller vägen.
* * *
Förr i tiden, redan innan de ryska kosackerna kom, gick en Meginian vid namn Suodyah iväg på vägen för att söka efter andra bördiga länder. Han kom till Yana, korsade Sartangfloden och klättrade upp Hayykaan-böjningen ovanför staden Verkhoyansk. Det var ett helt vildt land som ännu inte hade bebodts av människor. Suodyaah steg av från sin häst och slog en eld med en flint och lät den falla och reciterade besvärjelsen: "Om människor, kor och hästar kan leva på den här jorden, låt den eld som jag har antänt gå ut och smula i tre hela år!" Efter den tilldelade tiden återvänder mannen till Hayykaan och ser till sin glädje att elden fortfarande lyser. Han hittar en liten rundröjning i närheten och driver en båge * in i mitten av den. Och återigen säger han välsignelsens ord:”Här, på dessa ställen, kommer min förlovade och binda sin häst till den här fästande posten! Mina barn och barnbarn kommer att födas här. Under nio århundraden kommer min familj att fortsätta här - och låta den här sergen stå utan att gå sönder under denna tid! " Och så hände det: från denna person kom Verkhoyansk Yakuts, som blev en separat ulus.
Och här är historien om en äldste från Churapchinsky ulus, som berättar hur han började förutsäga med eld:
- Det fanns en man vid namn Burduktaakh * i vårt gods. Han var fattig, hade en fru och en son. Denna stackars man byggde en yurt i området Yosperyun, varefter han bestämde sig för att bygga en ladugård i närheten. För detta anställde han snickare, och eftersom det inte fanns något att mata dem skickade han sin fru för att be de närmaste grannarna om lån av mjöl, mjölk eller något annat. Grannarna tyckte inte om det ständiga tiggeriet, det pratades: varför de fattiga behöver två hus, varför bygger de ett annat, för det finns bara tre av dem? En dag kom grannar till min fru och började prata om det. Och sedan sa jag: "Så deras son växer upp, för honom försöker de nog!" Och vid den här tiden brinner brasan i eldstaden: "Chuut, chuut"! Av förvåning hoppade jag upp och sa:”Burduktaaks son är uppenbarligen inte hyresgäst i den här världen! Eld säger det! " Kvinnorna blev tysta i bestörtning. Inte ens några dagar har gåttden sorgliga nyheten sprids om och om igen: Burduktaaks son dog plötsligt av en olycka. Från och med då började jag profetera över eld.
Ibland kan Fire of Spirit rädda en person från abaasy. En gång, genomsyrad av välsignade ord, räddade Andens eld Eksekullah själv från en kvinna-deryetinnik *, som efter att ha antagit utseendet på en enkel kvinna som letade efter en förlorad ko, lurade honom in i sin egen familj. Efter den förtrollning som Eksekyllah uttalade (han misstänkte inte ens vilken typ av problem han var då) rullade själen av Elden ut ur elden - Byrdya Bytyk Hatan Temierie med ett långt vitt skägg. Han lärde Kulakovsky vad man skulle göra för att inte ätas av en kvinnlig deryetinnik. Den rädda mannen gjorde allt som eldens ande rådde honom och slapp ett fruktansvärt öde. Det var sant att han levde efter denna incident i bara två år.
* * *
Kampanjvideo:
Men Andens eld hjälper inte alltid en person, ibland kan han grymt lära en lektion. Särskilt nyfiken och skrytande. Denna händelse hände för mycket länge sedan, under de sovjetiska maktens första år, så att säga, under militant ateism, när de nya mästarna i livet, kommunister och Komsomol-medlemmar, utkämpade en aktiv kamp mot shamanism och andra fördomar i det gamla livet. Tre unga Komsomol-aktivister argumenterade med sina kamrater att de skulle tillbringa natten i ett övergett hus, vilket var känt för det faktum att inte en enda person vågade ens komma nära det. Det fanns ett dåligt rykte om den här kvinnan: som om en ganska välmående stor familj en gång bodde där. De levde bra och vänskapligt, tills familjen chef en dag, då han var i dåligt humör, inte förolämpade den lokala shamanen mycket och berövade honom karpdivisionen under höstfisket. Den naturligthöll ett agg mot den arroganta prinsen och förvandlades till en ivrig fiende. Han förbannade offentligt sin gärning med fruktansvärda ord, varefter prinsens barn började dö en efter en av någon obotlig sjukdom. Varken läkare eller andra shamaner, inbjudna av de olyckliga föräldrarna, hjälpte till. Så den en gång vänliga och stora familjen avslutade sin existens. Fadern dog först efter barnens död, hans hjärta tål inte så stor sorg. Enligt rykten kallade han till sina få avlägsna släktingar före hans död och beordrade dem till varje pris att förmedla sina döende ord till den blodtörstiga shamanen: han förbannade i sin tur fruktansvärt sin fiende. De som visste att den avlidnes förbannelse annars skulle röra sig själva, darrande av rädsla, gav shamanen allt från ord till ord. Och han, säger de, bröt ut som svar helt enkelt homeriskt skratt. Fattig mammaLämnade helt ensam med endast en trogen familj av Hamnachchit *, förlorade hon sinnet med sorg och hängde sig i en hoton *.
Sedan dess stod etokh övergivna och skrämda ensamma resenärer som oavsiktligt vandrade in på dessa platser.
Så Komsomol-killarna en höstkväll tog med sig proviant och vapen och gick, som överenskommit, att tillbringa natten i en övergiven etokh. De var tvungna att bevisa att det inte fanns någon abaasy i naturen, säger de, allt detta försvann tillsammans med de gamla resterna. Vänner följde dem till början av alaas och lovade att de på morgonen skulle vänta på dem på samma plats.
Som nämnts ovan fanns det tre våghalsar. De närmade sig en övergiven våldsam Yakut-monter, med svårighet öppnade den lutande dörren täckt med blekt kohud och gick in. Det luktade en gammal smaklös luft av den gamla bostaden i deras ansikten, det var fruktansvärt kallt, så det första de bestämde sig för var att översvämma eldstaden, som tycktes vara fortfarande intakt. Ja, och det var läskigt att sitta hela natten i det mörka mörkret. Killarna förberedde ved och tände ved. Komsomolmedlemmarna glömde eller ignorerade antingen behovet av att uttala någon form av trollformel för att, enligt deras förfäders sed, att lugna eldens ande. Det blev varmare och roligare med eld. Vi åt kvällsmat med enkel mat som hämtades hemifrån och för att fördriva tiden började vi prata. Snart märkte de inte hur sömnen övervann dem. Elden i eldstaden började blekna. Det var tyst, bara snarkning av sovande människor hördes. Plötsligt flammade den döende, knappt glödande lågan upp med förnyad kraft, sköt upp med en hög krasch, samtidigt hoppade en naken kvinna med eldrött hår ut ur eldstaden och började kasta heta kol på killarna som hade vaknat av rädsla. De, galna av rädsla, sprang ut ur huset och sprang vart de än tittade. De följdes av Abaasy-kvinnans hysteriska skratt. Två, där kol föll, föll på vägen och låg kvar i skogen. Endast en slapp och han berättade senare vad som hände i det övergivna huset. De som kom på morgonen hittade de redan frysta kropparna från sina kamrater inte långt från huset. De, galna av rädsla, sprang ut ur huset och sprang vart de än tittade. De följdes av Abaasy-kvinnans hysteriska skratt. Två, där kol föll, föll på vägen och låg kvar i skogen. Endast en slapp och han berättade senare vad som hände i det övergivna huset. De som kom på morgonen hittade de redan frysta kropparna från sina kamrater inte långt från huset. De, galna av rädsla, sprang ut ur huset och sprang vart de än tittade. De följdes av Abaasy-kvinnans hysteriska skratt. Två, där kol föll, föll på vägen och låg kvar i skogen. Endast en slapp och han berättade senare vad som hände i det övergivna huset. De som kom på morgonen hittade de redan frysta kropparna från sina kamrater inte långt från huset.
Yana Protodyakonova