Mot slutet av sitt liv vände en man som bar vad, enligt hans egen uppfattning, det”monströsa” namnet på Guillotin, till myndigheterna i Napoleon Frankrike med en begäran om att ändra namnet på den fruktansvärda körningsanordningen med samma namn, men hans begäran avslogs. Sedan tänkte adelsmannen Joseph Ignace Guillotin, mentalt ber om förlåtelse från sina förfäder, hur man skulle bli av med det en gång respektabla och respektabla familjenamnet …
Det är inte känt med säkerhet om han lyckades åstadkomma detta, men Guillotins ättlingar försvann för alltid från historikernas synfält.
Joseph Ignace Guillotin föddes den 28 maj 1738 i provinsstaden Saint i familjen till en inte så framgångsrik advokat. Och ändå, från en tidig ålder, absorberade han en viss speciell rättviseskänsla som överfördes till honom av sin far, som för inga pengar inte skulle gå med på att försvara de anklagade, om han inte var säker på deras oskyldighet. Joseph Ignace övertalade sig själv ha övertalat sin förälder att ge upp honom för uppfostran med jesuittfäderna, och föreslog att han skulle sätta på sig prästerskas kassock till slutet av hans dagar.
Det är inte känt vad som förkastade den unga Guillotin från detta värdefulla uppdrag, men vid en viss tid visade han sig oväntat till och med för sig själv vara en medicinstudent, först vid Reims och sedan vid University of Paris, som han tog examen med enastående resultat 1768. Snart kunde hans föreläsningar om anatomi och fysiologi inte rymma alla: porträtt och fragmenterade minnen skildrar den unga läkaren som en liten, välskuren man med graciösa sätt, som innehöll en sällsynt gåva av vältalighet, i vars ögon en slags entusiasm lyste.
Joseph-Ignace Guillotin. Födelsedag: 1738-28-05. Födelseort: Saint, Frankrike. Död: 1814. Medborgarskap: Frankrike
Man kan bara undra hur radikalt åsikten från dem som en gång påstod sig vara kyrkans minister har förändrats. Både Guillotins föreläsningar och hans inre övertygelse avslöjade i honom en komplett materialist. Tidigare stora läkare, som Paracelsus, Agrippa från Nettesheim, eller far och son van Helmont, hade ännu inte glömts, det var fortfarande svårt att överge idén om världen som en levande organism. Men den unga forskaren Guillotin ifrågasatte redan Paracelsus påstående att”naturen, rymden och allt dess givna är en stor helhet, en organisme där allt är förenligt med varandra och det inte finns något dött. Livet är inte bara rörelse, inte bara människor och djur lever utan också materiella saker. Det finns ingen död i naturen - utrotningen av en given, det finns nedsänkning i en annan livmoder,upplösning av den första födelsen och bildandet av en ny natur."
Allt detta, enligt Guillotin, var ren idealism, oförenlig med de fashionabla, nya materialistiska övertygelserna om upplysningstiden som strävar efter att dominera. Han, som det borde vara för unga naturvetare i hans tid, blev otroligt mer beundrad av sina bekanta - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Från sin medicinska avdelning, Guillotin, med ett lätt hjärta, upprepade era nya trollformler: erfarenhet, experiment - experiment, erfarenhet. När allt kommer omkring är en person för det första en mekanism, den består av skruvar och muttrar, du behöver bara lära dig att dra åt dem - och allt kommer att gå bra. Egentligen tillhörde dessa tankar Lamerti - i hans verk "Man-Machine" hävdade de stora upplysande idéerna, som är mycket igenkännliga idag, att människan inte är annat än en komplex organiserad fråga. De som trorsom om tänkande förutsätter existensen av en ofullständig själ - dårar, idealister och charlataner. Vem har någonsin sett och rört denna själ? Den så kallade "själen" upphör att existera omedelbart efter kroppens död. Och detta är uppenbart, enkelt och tydligt.
Kampanjvideo:
Därför är det helt naturligt att läkarna vid Paris Medical Academy, som Guillotin tillhörde, var så enhälligt förargade när den österrikiska läkaren Franz Anton Mesmer i februari 1778 dök upp i huvudstaden, allmänt känd för att ha upptäckt magnetvätskan och var den första som använde hypnos för behandling. Mesmer, som utvecklade idéerna från sin lärare van Helmont, upptäckte empiriskt mekanismen för psykiskt förslag, men han trodde att en speciell vätska cirkulerar i läkarens kropp - en "magnetisk vätska" genom vilken himmelkroppar verkar på patienten. Han var övertygad om att begåvade läkare kunde överföra dessa vibbar till andra människor och därmed läka dem.
… Den 10 oktober 1789 lade medlemmarna i den konstituerande församlingen mycket ljud och ville inte lämna mötet. Monsieur Guillotin införde den viktigaste lagen om dödsstraff i Frankrike. Han stod inför lagstiftarna högtidligt, inspirerade och talade, talade. Hans huvudtanke var att dödsstraffet också skulle demokratiseras. Om straffmetoden hittills i Frankrike berodde på ursprungets adel - vanliga brottslingar hängdes vanligtvis upp, brändes eller fjärdedelades, och bara adelsmän hedrades med äran att halshugga med ett svärd - nu skulle denna fula situation radikalt förändras. Guillotin tvekade en sekund och tittade på hans anteckningar.
- För att vara övertygande nog idag tillbringade jag mycket tid på att prata med monsieur Charles Sanson …
Vid omnämnandet av detta namn föll en stum tystnad omedelbart i hallen, som om alla plötsligt var mållösa samtidigt. Charles Henri Sanson var den ärftliga böden i staden Paris. Familjen Sansons hade så att säga ett monopol på denna ockupation från 1688 till 1847. Positionen överlämnades i Sanson-familjen från far till son, och om en flicka föddes, var hennes framtida make dömd att bli bödel (om det naturligtvis fanns en). Men detta arbete var mycket, mycket högt betalt och krävde absolut exceptionell färdighet, så böden började lära sin "konst" sin son, så snart han var fjorton.
Guillotin besökte faktiskt ofta Monsieur Sansons hus i Rue Château d'Eau, där de pratade och spelade ofta en duett: Guillotin spelade bra cembalo och Sanson spelade fiolen. Under samtalet frågade Guillotin Sanson med intresse om svårigheterna med sitt arbete. Jag måste säga att Sanson sällan hade möjlighet att dela sina bekymmer och ambitioner med en anständig person, så han behövde inte dra tungan under en lång tid. Så lärde sig Guillotin om de traditionella metoderna för barmhärtighet hos människorna i detta yrke. När till exempel en fånge uppförs på en eld, lägger böden vanligtvis en gaffel med en skarp ände för att röra halmen, precis mittemot offrets hjärta - så att döden överträffar honom innan elden börjar sluka hans kropp med upprörande långsam relish. När det gäller hjulet, medgav denna tortyr av aldrig tidigare skådad grymhet, då Sansonatt böden, som alltid har gift i huset i form av små piller, som regel finner en möjlighet att glida det obemärkt till den olyckliga personen mellan tortyr.
- Så, - fortsatte Guillotin i hallens olycksbådande tystnad, - Jag föreslår att inte bara förena metoden för dödsstraffet, för även en sådan privilegierad metod att döda som halshuggning med ett svärd har också sina nackdelar. "Det är möjligt att fullfölja fallet med ett svärd endast om tre viktiga villkor är uppfyllda: instrumentets funktionsduglighet, utövarens skicklighet och den fördömda absoluta lugn," fortsatte vice ordförande Guillotin att citera Sanson, "dessutom måste svärdet rätas ut och skärps efter varje slag, annars snabbt uppnå målet i en allmänhet avrättningar blir problematiska (det fanns fall att det var möjligt att hugga av huvudet nästan på det tionde försöket). Om du måste verkställa flera på en gång, finns det ingen tid för skärpning, vilket innebär att lager av "inventering" behövs - men detta är inte heller ett alternativ, eftersom de fångarna tvingas titta på sina föregångares död,när de glider i blodpölar förlorar de ofta sin närvaro av sinnet och sedan måste böden med sina assistenter arbeta som slaktare i ett slakteri …"
- Tillräckligt med det! Har lyssnat! - plötsligt hoppade en röst nervöst, och mötet blev plötsligt upprörd - de närvarande viskade, visslade, väste.
”Jag har en radikal lösning på detta fruktansvärda problem,” ropade han och avbröt bruset.
Och med en tydlig, tydlig röst, som i en föreläsning, informerade han de närvarande att han hade utvecklat en plan för en mekanism som omedelbart och smärtfritt skulle skilja huvudet från dömdens kropp. Han upprepade - omedelbart och helt smärtfritt. Och skakade triumferande några papper i luften.
Vid det historiska mötet beslutades att överväga, undersöka och klargöra projektet med den "mirakulösa" mekanismen. Förutom Guillotin grep ytterligare tre personer det - kungens läkekirurg Antoine Louis, den tyska ingenjören Tobias Schmidt och böden Charles Henri Sanson.
… Med tanke på att göra gott mot mänskligheten studerade Dr. Guillotin noggrant de primitiva mekaniska konstruktionerna som användes för att beröva livet någonsin tidigare i andra länder. Som modell tog han en gammal anordning som till exempel användes i England från slutet av 12-talet till mitten av 1600-talet - ett huggblock och något som en yxa på ett rep … Något liknande fanns under medeltiden både i Italien och i Tyskland. Nåväl, då - han gick framåt i utvecklingen och förbättringen av sitt "hjärnsköld".
Historisk referens: man tror att guillotinen inte uppfanns i Frankrike. Egentligen en guillotin från Halifax, Yorkshire. "Galgen från Halifax" bestod av två fem meter långa trästolpar, mellan vilka det fanns ett järnblad, som var fäst vid ett tvärstång fylt med bly. Detta blad styrdes med ett rep och en grind. De ursprungliga dokumenten visar att minst femtiotre personer avrättades med den här enheten mellan 1286 och 1650. Den medeltida staden Halifax levde av tyget handeln. Stora skär av dyrt tyg torkades på träramar nära kvarnen. Samtidigt började stölden blomstra i staden, vilket blev ett stort problem för honom och köpmännen behövde ett effektivt avskräckande medel. Detta och en enhet som honom, kallad "The Maiden" eller "Scottish Maiden",Det kan mycket väl ha inspirerat fransmännen att låna huvudidén och ge den sitt eget namn.
Våren 1792 kom Guillotin, tillsammans med Antoine Louis och Charles Sanson, till Louis i Versailles för att diskutera det färdiga utkastet till avrättningsmekanismen. Trots hotet över monarkin fortsatte kungen att betrakta sig som nationens chef, och det var nödvändigt att få hans godkännande. Versailles-palatset var nästan tomt, ekande, och Louis XVI, vanligtvis omgiven av en bullrig, livlig retiné, såg absurd ensam ut och förlorade i den. Guillotin var synligt orolig. Men kungen gjorde bara en enda melankolisk, men häpnadsväckande kommentar för alla:”Varför bladets halvcirkelformade form? - han frågade. "Har alla samma hals?" Sedan, utan att sitta vid bordet, bytte han personligen ut det halvcirkelformade bladet mot ett snett på ritningen (senare gjorde Guillotin ett viktigt ändringsförslag: bladet skulle falla på fängelsens hals exakt i en vinkel på 45 grader). Howbeit,men Louis accepterade uppfinningen.
Och i april samma 1792 livade Guillotin redan på Place de Grève, där den första halshuggningsenheten installerades. En enorm mängd åskådare samlades runt.
- Se, vilken skönhet, denna Madame Guillotine! - en del otydlig sladd.
Så från ett ond språk till ett annat var ordet "guillotine" fast etablerat i Paris.
Historisk anmärkning: Senare reviderades Guillotins förslag av Dr. Antoine Louis, som tjänade som sekreterare vid Akademin för kirurgi, och det var enligt hans ritningar 1792 att den första guillotinen gjordes, som fick namnet "Louison" eller "Louisette". Och folket började kalla det tillgivligt "Louisette".
Guillotin och Sanson såg till att testa uppfinningen först på djur och sedan på lik - och, jag måste säga, det fungerade perfekt, som en klocka, medan de krävde minimalt mänskligt deltagande.
Konventet antog slutligen "lagen om dödsstraffet och metoderna för verkställighet", och hädanefter, för vilket Guillotin förespråkade, ignorerade dödsstraffet klassskillnader och blev en för alla, nämligen - "Madame Guillotine".
Den totala vikten för denna maskin var 579 kg, medan yxan vägde mer än 39,9 kg. Processen med att skära av huvudet tog totalt hundratals sekund, vilket var en fråga om speciell stolthet för läkarna - Guillotin och Antoine Louis: de hade ingen tvekan om att offren inte led. Emellertid försökte den "ärftliga" böter Sanson (i en privat konversation) tro på Dr. Guillotin i sin trevliga bedrägeri och hävdade att han med säkerhet vet att efter att huvudet har avbrutits fortsätter offret att förbli medvetet i flera minuter, och dessa fruktansvärda minuter åtföljs av en obeskrivbar smärta i den avskurna delen av nacken.
- Var fick du den här informationen? Guillotin undrade. - Det här strider helt mot vetenskapen.
Sanson, å andra sidan, var skeptisk till den nya vetenskapen i djupet av sin själ: i djupet av hans många saker i sitt liv, som hade sett en familj, hölls alla slags legender - hans far, farfar och bröder hade mer än en gång att hantera häxor och med trollkarlar och med krigslar - de är alla lyckades berätta böterna före avrättningen. Därför tillät han sig att ifrågasätta avancerad tekniks mänsklighet. Men Guillotin tittade på böden med ånger och inte utan skräck, och tänkte att Sanson mest troligt var orolig för det faktum att han från och med nu skulle berövas sitt jobb, eftersom vem som helst kunde hantera Guillotin-mekanismen.