Tiahuanaco - Vaggan Av Den Paleo-amerikanska Civilisationen - Alternativ Vy

Tiahuanaco - Vaggan Av Den Paleo-amerikanska Civilisationen - Alternativ Vy
Tiahuanaco - Vaggan Av Den Paleo-amerikanska Civilisationen - Alternativ Vy

Video: Tiahuanaco - Vaggan Av Den Paleo-amerikanska Civilisationen - Alternativ Vy

Video: Tiahuanaco - Vaggan Av Den Paleo-amerikanska Civilisationen - Alternativ Vy
Video: Tiahuanaco 2024, Mars
Anonim

Även om det fanns enighet bland forskare om det rituella syftet med Tiahuanaco, finns det betydande skillnader i dateringen av dess konstruktion. I jämförelse med andra andinska kulturer daterade Bennett grovt byggandet av staden till slutet av det första årtusendet e. Kr. e. Arthur Poznanski hade dock helt andra åsikter; han hävdade att Tiahuanaco-monumenten var (som föreslog av Cieza de Leon 1549) de äldsta byggnaderna i Peru. Men han stannade inte där och gick ännu längre, vilket framgår av åtminstone titeln på hans huvudverk, Tiahuanaco: The Cradle of the American Man, publicerad 1945.

Poznanskis teori förlitade sig på astronomiska datum. Han trodde att templet på plattformen kallad Kalasasaya (i det nordvästra hörnet som Sun of Gate ligger) ursprungligen riktade sig mot punkterna i solsolen och jämvikt, även om detta inte längre är fallet. Jordens axel långsamma under årtusenden stör gradvis noggrannheten för varje astronomisk orientering. Eftersom denna process sker med samma hastighet, kunde Poznanski beräkna tiden när Kalasasaya var i exakt korrespondens med solpunkternas vändpunkter på himlen: den sista sådana perioden går tillbaka till det 15: e millenniet f. Kr. e. En grupp framstående tyska astronomer 1920 kontrollerade Poznanskis beräkningar och bekräftade deras noggrannhet.

Detta innebar att Tiahuanaco faktiskt byggdes under den senaste istiden.

Bekräftelsen av detta ovanligt tidiga datum kommer från en oväntad källa förknippad med studien av utrotade djur. Flera av ristningarna på porten till solen visar en konstig varelse till skillnad från något modernt djur. Bilden av denna varelse finns på några fina keramiska fartyg och metallornament. det ser ut som en korsning mellan en noshörning och en flodhäst. På 1930-talet identifierade biologer det som en toxodonta, ett däggdjur som tillhörde en art som utrotades i slutet av den senaste istiden, för cirka 11 000 år sedan.

För Arthur Poznanski var Tiahuanaco den äldsta och viktigaste staden i den nya världen. I tidiga tider regerade en högsta ras här och fastställde lagar och moraliska normer som spridits till Argentina och sydväst om det moderna Förenta staterna. Tiahuanacos myndighet berodde på Poznanskis åsikter på grund av dess djupa antikvitet jämfört med andra amerikanska civilisationer.

Poznanski hävdade att klimatförhållandena i Titicacasjön för 17 000 år sedan var särskilt gynnsamma. Även om den vattenlösa höglandet i altiplanan i dag omger sjön upp till 100 fot över kusten, trodde Poznanski att under stadens storhet var altiplanans yta under vattennivån. Därför kallade han den stora högen och den underjordiska gården, som ligger på lite avstånd från huvudgruppen av monument, resterna av en hamn. Det mest sensationella var hans uttalande om öppningen av "en riktig brygga eller en brygga … där hundratals fartyg samtidigt kunde stå loss och ladda." Poznanski såg andra bevis på den tidigare storleken på sjön Titicaca i närvaro av "ett komplext system av hydrauliska strukturer och kanaler, nu torra, men kopplade till den tidigare botten av sjön." Detta tycktes också bekräftaatt Tiahuanaco tillhör ett vagt och avlägset förflutna - innan sjön krympt till sin nuvarande storlek.

Tiahuanacos kustposition, som ledde till stadens välstånd, förutbestämde dess död. Poznanski trodde att staden förstördes av en fruktansvärd naturkatastrof omkring 10 000 f. Kr. e.:

"Orsaken till denna katastrof var seismiska förskjutningar, vilket ledde till översvämningen av Titicacasjön och vulkanutbrott … Samtidigt släpptes en stor mängd vatten, som skyndade … i en snabb och ostoppbar ström."

Kampanjvideo:

Den katastrofala översvämningen för Tiahuanaco förvandlades till en scen med allmän förstörelse: liken av djur och människor flöt bland ruinerna, högar med skal, sand och grus som staplades upp bland monumenten. Vad beträffar porten av solen, enligt Poznanski, "snickaren var bara att få sista handen på sitt arbete" när översvämningen bröt ut. Skulptören var tvungen att fly, "överge sin mejsel för alltid."

Arthur Poznanskis teoretiska resonemang bortses i hög grad av professionella arkeologer som föredrog de senare datum som Bennett föreslog. Han fann emellertid ivriga supportrar bland inflytelserika bolivier och andra infödda i Sydamerika. Han hördes knappast i Europa förrän hans arbete nämndes i en global tolkning av mänsklig historia som nyligen föreslogs av journalisten Graham Hancock och hans medarbetare (se Pole Shift under Lost Lands and Disasters).

Poznanskis åsikter passade perfekt med Hancocks idéer om en förlorad civilisation som fanns under den senaste istiden.

Även om detta inte kan läras av Hancocks skrifter, under de femtio åren som har gått sedan publiceringen av Arthur Poznanskys teori har en enorm mängd arkeologisk forskning genomförts i och runt Tiahuanaco. Uppgravningar har genomförts i Tiahuanaco själv av en grupp bolivianska och amerikanska arkeologer sedan 1960; under de senaste 20 åren har de leds av Dr. Osvaldo Rivera från National Institute of Archaeology och Dr. Alan Kolata från University of Chicago. Kolata och hans kollegor har också genomfört omfattande forskning på landsbygden runt Tiahuanako, i städerna Lukurmata och Iwave, i byar och gårdar, och studerade också fält i närheten och bevattningsgrävar (Poznanski-kanaler).

Hur väl motsvarar Poznanskis teori, i delen om dateringen av Tiahuanaco till den senaste istiden, moderna arkeologiska kunskaper? Kombinationen av en sekvens av keramikstilar och radiokarbon-datering möjliggjorde konstruktionen av en arkeologisk kronologi. Bennetts utgrävningar gav en tydlig bild av utvecklingen av keramik i Tiahuanaco över tid; sedan jämfördes den här bilden med keramiken i andra bosättningar i Anderna. Utanför Tiahuanaco uppstod en eller två stilar av keramik efter att staden hade fallit i förfall, men före ankomst av Inca-keramik i regionen. Vi vet från spanska krönikor att Inca-imperiet erövrade bassängen i Titicacasjön omkring 1450 e. Kr. e. När han flyttade tillbaka från detta berömda datum föreslog Bennett att förändringarna i keramiska stilar som han kunde identifiera varhände på cirka tusen år. Redan efter Bennetts forskning gjorde radiokolonnatering av material som hittades under Tiahuanacos kullar och gårdar det möjligt att flytta datumen för byggnadens början för flera århundraden sedan, men bekräftade i allmänhet hans slutsatser.

Det är nu allmänt accepterat att”byn” Tiahuanaco grundades omkring 400 f. Kr. e. Under perioden 100 till 300 f. Kr. e. det blev en stad, och i slutet av denna tid började Tiahuanaco dominera resten av bosättningarna i sjön i Titicacasjön. Allt detta hände långt innan inka uppträdde - precis som de lokala Aymara-indianerna sa till Cieza de León redan 1549. Från dess till stadens fall omkring 1000 e. Kr. e. Tiahuanaco har genomgått flera grandiosa byggprojekt, och själva staden har blivit centrum för ett ständigt växande handelsimperium som reglerar händelseförloppet till och med 500 mil söderut på den chilenska kusten. Arkeologer håller i alla fall med Arthur Poznanski om att Tiahuanaco var ett stort maktcentrum, även om de inte accepterar dateringen.

Men hur är det med professor Poznanskis egen vetenskapliga kronologi - med de astronomiska inriktningarna för de viktigaste monumenten i Tiahuanaco? Till slut godkändes hans beräkningar av flera framstående astronomer. Problemet här är inte själva beräkningarna utan deras koppling till dateringsfrågor. Poznanskis astronomiska åldersberäkningar är helt beroende av ett enda initialt antagande: Kalasasaya-templet designades ursprungligen för att fungera som ett utmärkt solobservatorium. Men det finns inget i Kalasasaya som skulle indikera att hon tillhör astronomiska vetenskapscentra. Kolata och andra arkeologer hittade astronomiska orienteringar på platsen för de viktigaste monumenten i Tiahuanaco, men inte i stort sett lika exakta som Poznanski hävdade. Enligt Kolata"De viktigaste strukturerna i den urbana / ceremoniella kärnan i Tiahuanaco motsvarar ungefär kardinalriktningar med en avvikelse på 4-5 grader väster om riktigt norr."

Detta innebär också att de är inriktade på soluppgång och solnedgång. Cieza de Leon märkte detta först 1549, och skrev att två konstgjorda kullar, som han kallade "gravtornen för de inhemska härskarna i Tiahuanaco", har "dörröppningar mot soluppgången." Människor som bor i Tiahuanaco-dalen i dag tänker fortfarande på solen som stiger upp från de iskalla topparna på berget Illimani i öster och sjunker i vattnet i Titicacasjön i väster. Kolata anser att detta naturfenomen var mycket viktigt för invånarna i antika Tiahuanaco:

”De majestätiska snötäckta bergstopparna och sjön är tydligt synliga från sluttningarna av bergen som omger dalen, men båda dessa glasögon kan övervägas samtidigt från staden Tiahuanaco endast från toppen av Akapana, den högsta trappuppgången med en platt plattform upptill … Bara därifrån kan du observera hela solens himmelväg mellan dess två "hamnar" bakom åsen och i sjöns vatten.

Som Kolata noterar delar Kalasasaya-templet själv en solorientering med det närliggande tunnelbanet. Denna orientering förbinder de två monumenten under våren och hösten jämvikt, vid livsviktiga ögonblick i jordbruksåret: "Mer specifikt, på jämbördsmorgonen, delade solstrålarna tunnelbanan i två och lyser upp mitten av den monumentala trappuppgången i Kalasasia." Som ni ser fungerar solorienteringarna i Kalasasai bra idag, vilket gör den astronomiska dateringen av Arthur Poznanski plausibel endast om vi accepterar den utsträckta hypotesen att templet fungerade som ett observatorium och ignorerar de moderna radiokolldatona.

Andra bevis - påstådda bilder av utrotade djur och platsen för Tiahuanaco vid sjön - står inte bättre för modern kunskap. Det är oerhört svårt att bestämma vilket speciellt djur som avbildas i en viss religiös konst. När allt kommer omkring var konstnärens avsikt inte att reproducera djurets bild med fotografisk precision, utan att förmedla dess andliga väsen. Naturligtvis hävdade Poznansky aldrig att det bevingade folket som avbildades på Porten av solen bevisade att det var änglar i Tiahuanacos tid. I själva verket har arkeologer alltid betraktat Poznanskis "toxodont" som en stiliserad representation av en cougar. (Genom att ignorera detta faktum hävdar Hancock öppet att toxodont vid Tiahuanaco har "övertygande identifierats med vetenskapliga metoder.")

Image
Image

När det gäller "Tiahuanaco hamn" gör modern arkeologisk forskning det möjligt att få slut på denna fråga. De tidiga utgrävningarna av Bennett och Poznanski fokuserade nästan helt på Tiahuanacos rituella centrum; medan de mindre imponerande ruinerna och deponierna ignorerades. Dessa hus och skräphögar är fulla av keramik från samma period som finns runt monumenten i stadens centrum. Tiahuanaco tros nu ha varit en vanlig storstad med en permanent befolkning på cirka 40 000 till 80 000 invånare, i ett område som sträcker sig från 5 till 6 kvadrat miles. En sådan stad kan mycket väl ha sin egen hamn. Tyvärr, för professor Poznanskis teori, finns dock ruinerna av fattiga hus och skräphögar i samma område, som enligt hans åsikt borde ha varit längst ner i Titicacasjön. Detsamma kan sägas om den stora staden Lukurmata, som fanns ungefär samtidigt som Tiahuanaco. Dessa nya upptäckter bevisar övertygande att Tiahuanaco inte hade sin egen hamn. I närheten av Iwave, vid den nuvarande kusten av Titicacasjön, har utgrävningarna dock upptäckt resterna av en gammal hamn, vilket bevisar att sjöns nivå var ungefär densamma som den är idag under Tiahuanacos tid.

Professor Poznanski kan förlåtas för sin överdrivna entusiasm och missuppfattning av några av de arkitektoniska elementen. Det är mycket svårare att förstå Hancock, som helt ignorerar de nya uppgifterna och upprepar Poznanskys argument, som om det inte fanns några nya upptäckter inom arkeologin.

Image
Image

Vad kan du säga om Tiahuanacos öde enligt Poznansky - om stadens tragiska död till följd av översvämningen? Anatomiska studier visar att "översvämningsoffer" faktiskt är resterna av mänskliga offer som utfördes för att främja gudarna. Skiktet av rundade gröna stenar som upptäcktes av Poznanski vid toppmötet i Akapana, den största trappade pyramiden i Tiahuanaco, hamnade där inte efter en katastrofal översvämning, utan som ett resultat av mänsklig ansträngning. De övre nivåerna i Akapana består faktiskt av lager av tät lera, isär med tunna lager av gröna stenar. Kolata föreslog att den karakteristiska stenstenen fördes till Tiahuanaco från Kuimsachata-bergen som byggnadsmaterial för Akapana, som representerade en symbolisk bergstopp. Således,en hypotetisk översvämning försvinner utan spår i Tiahuanacos torra jord.

James Peter

Rekommenderas: