(Kaleda, Kolodiy (serb.), Calenda (latin), Kalenda, Cadmus (persiska)) - Gud Kolyada - Gud som gav klanerna till de som flyttade till de västra länderna: Kalender (Kolyadagåva) och hans kloka Veda. Gud-beskyddare av bönderna och Hall of the Crow i Svarog Circle. "Den sjätte Kolyada, en igelkott är en väldigt otäck semester vid december …" ("På Vladimirovs avgudar" PPY) Colo är det mest forntida namnet på solen, cirkeln (Kol är också ett av de populära namnen på polarstjärnan) och Kolyada betyder runda. Från kolokretsen kom också ord som hjul, kolach, kolobok. Kolyada är den äldsta guden As, som personifierar återupplivningen av vintersolen och naturen, i Persien (Peruns utstrålning) blev han vördad under namnet Mitra (Mini är det minsta, det vill säga Ra är utstrålning). Carols firas från dagen för vintersolståndet, när dagen "på sparv galopp" har kommit och vintersolen börjar blossa upp och fram till Veles dag. Och eftersom man enligt vissa källor trodde att Kolyada var son till Dazhdbog, annars kallades Kolyadas helg fortfarande Dazhdbozhiy-dagen (vid den tiden var det också den längsta natten, därför kallades den Karachuns natt, dvs förkortades). Det var en dag med högtider, mat, kul, uppoffringar:
”Kolyada föddes på julafton. Bakom berget bakom det branta Ja, bakom den snabba floden Det finns täta skogar, i dessa skogar brinner lamporna, Ljusen brinner, människor står runt lamporna, Människorna tar kul: - Åh, Kolyada, Kolyada, Du råkar vara, Kolyada, på julaftan! " Alla vet att det är vanligt att "carol" - att sjunga semesterlåtar, ta emot mat och gåvor för detta vid julen. Och på något sätt är det allmänt accepterat att julesång förknippas med det nya året. Men denna sed är mycket gammalare än det verkar. Till och med när slaverna firade nyåret i september firade de jul Kolyada i december - födelsen av den unga guden med ljus och värme.
Detta hände på solstegets nuvarande dag (21-25 december), när dagen börjar förlängas, om än på en passagerande galopp. Samtidigt hedrades den generösa gudinnan Lada; är inte detta ursprunget till det andra namnet på julesång - "generositet"? Kolyadas skylt var ett hjul med åtta ekrar målade i ljusa färger - ett tecken på solen, och i hjulets mitt borde en eld ha bränt - ett gäng halm, ett ljus eller en fackla. De uppmanade Kolyada att skicka värme till jorden så snart som möjligt och strö de snö med färgade trasor, fastade torra blommor i drivorna, försiktigt bevarade sedan sommaren. Den här dagen släcktes alla eldstäder i ugnarna under en tid och en ny eld gjordes i dem, kallad Kolyadin-elden. Eftersom Kolyada var guden Från klanen av guden Svarog, vars vanliga inkarnation i hus var en stor kärva, representerades Kolyada också av en kärva eller halm docka. Kolyada vördades också som en gud som gav människor en ny kalender (Kolyada är en gåva, och innan dess använde de Chislobogs cirkel).
Slavic Summer delades in i tre säsonger: Ousen, Winter, Spring. Det var tre månader i varje säsong. Det finns nu 12 månader i den gregorianska kalendern. De gamla slaverna hade 9 månader (det högsta primtalet). Innan månen Fata föll till jorden hade alla månader en varaktighet av 40 dagar och ett år var 360 dagar.
Dessa händelser återspeglades i legenderna från det forntida Egypten, där efter katastrofen Anth-klanen (moderna ukrainare) flyttade från de döda Antlantis:”Rhea (egyptisk gudinna för jorden) var fru Helios (solen). Gud Chronos var förälskad i henne, till vars känslor hon återgick. När Helios upptäckte sin hustrus otrohet, blev han arg och förbannade henne och sa att hon inte skulle kunna föda ett barn någon dag under innevarande år. I hennes frustrerade känslor vände sig Rheya till Gud Thoth för hjälp, som också älskade henne, och han kom med ett trick som denna förbannelse kunde förbises. Han gick till Selena, månens gudinna och bjöd in henne att spela ett spel med honom, där hennes ljus var vid Selenas sida. Selena satte på linjen den sjuttio delen av sitt ljus från var och en av hennes uppträdanden (vid den tiden av slöjor och månaden) och … förlorade. Detta fick styrkan i hennes ljus att minska (månen Fata förstördes). Från det ljus som vann från månens gudinna skapade han fem dagar, som han lade till det befintliga året (året bestod då, som vi sett, av tre hundra och sextio dagar). Och under dessa fem dagar födde Rhea fem barn. Osiris föddes den första dagen, Horis den andra, den tredje dagen, Isis föddes på den fjärde dagen och Nemphis på den femte”(semantisk översättning). Vi vet också att enligt legenderna skapade det forna Egypten nio vita gudar (så här tillhörde den svarta befolkningen till våra förfäder), fyra av dem kom från norr, och fem från väster från landet som stupade i djupet av de stora vattnen (landet födde fem barn efter katastrofen) …Även från den givna legenden följer att före de beskrivna händelserna under jorden året fanns det tre hundra och sextio dagar (dvs nio slaviska månader på 40 dagar). Som ett resultat av en planetkatastrof som inträffade för 13 016 år sedan förstördes Luna Fata och dess fragment föll på Midgard-Jorden och orsakade en förändring i lutningen av planetens axel.
Detta är ett välkänt faktum. Men de fallna fragmenten av Fata Moon förändrade inte bara lutningsaxeln, utan också förändrade rotationshastigheten för Midgard-Earth själv. Månen Fata vid den tiden var den närmaste månen till Midgard-jorden, med en omloppsperiod på 13 dagar. På grund av sin närhet påverkade hon därför Midgard-Earth med sin attraktion. Efter förstörelsen av Fatas måne upphörde dess allvar med att påverka Midgard-jorden. Som ett resultat av detta började Midgard-Earth att kretsa runt sin axel något snabbare och därför blev antalet dagar under ett år trehundra sextiofem och förändringar måste göras i den gamla slaviska kalendern (fem månader från 9 blev 41 dagar). De jämna månaderna var 40 dagar långa, de udda var 41. Var 16: e sommaren förklarades helig och alla dess månader var 41 dagar lång. Således var sommarens längd 365,25 dagar (verklig varaktighet 365.2422).
Kampanjvideo:
Kolyada ansågs, förutom att ge människor en kalender, en gud som ger fred, han främjar livet mellan folk i full harmoni. Därför hedrades Kolyada inte bara den dagen han var van vid, 21-25 december, utan också när fred upprättades efter krig med fientliga stammar. Fram till idag ljuds Kolyadas namn ständigt i julesång, som innehåller forntida magiska trollformler: önskemål om hemets och familjens välbefinnande, krävande gåvor från ägarna - annars förutsades ruin för det snålt. Ibland kallades själva gåvorna: kakor, limpa - Kolyada. Allt detta åtföljdes av att mumma en häst, get, ko, björn och andra djur som förkroppsligar fertilitet.
Gud Kolyada är också förfäder till många slaviska klaner. Kosackar, till exempel, betraktar honom som sin pappa. I berättelsen publicerad av Y. Mirolyubov (avskriven som Velesova Kniga från boktabletter) pekas det direkt på kosackernas gudomliga stamtavla:”En gång, i de gamla gamla dagarna, föddes den himmelske fadern Kolyada (son till Tarkh-Dazhdbog och Zlatogorka, guds barnbarn Perun) med sin mor Till och med kosackfolket gav natten från åska åskväderna land från norr till söder, från hav till hav, från soluppgång till solnedgång från Donau till Don. Hon befallde att inte gå från det landet någonstans och inte ge det till någon, och gav sin bror Khors till kosackens vakthavare det kännetecknet, så att de skulle ta hand om det landet dag och natt. Och så att de kunde pratas och pressas och sedan släppa alla sina kosackfärdigheter och färdigheter från himlen, så att de genom kosackkretsen skulle få och känna hans välsignelse,vad är deras kosackstyrka. Och de skulle ha varit världens vaktmästare från sin gamla man, och när de såg det svarta hatet och den gränslösa osannheten, skulle de inte tillåta det med sina sinnen mellan sina kamrater, men de skulle vara hårda mot porten. Och från jordens moder skulle åskande kärlek som obehindrat för deras lands folk ha haft - en sådan röd, redan röd, som en himmelsk blossa."
1. Och här är vad som skrevs om Kolyada av M. Forgotten 1880 i boken "Ryssland. Hans seder, ritualer, traditioner, vidskepelser och poesi."
”Enligt vår berömda historiker Karamzin var Kolyada fester och freds gud, och även om det med konsonans är det möjligt att producera Kolyada från romerska kolends och andra, firades de romerska helgdagarna med detta namn under alla månader. …… Betydelsen av ordet Kolyada är annorlunda för olika människor: Bland vindianerna är Koleda vördade som en gudom av festligheter och vissa kyrkoriter kallas också, och koledowati (kolovati) betyder barn som går till olika hus med sånger och danser.
Bland tjechhoverna, bulgarerna och serberna betyder Kolėda, liksom wanoenj pisnieeky, en julesång, chodit och po Kolėde, (att gå längs en kolde) betyder att önska ett gott nytt år och att detta får gåvor från alla som kan ge något.
För slovakerna betyder Koledow välsignelseshus, som de har runt de tre kungarnas högtid, och koledowat betyder välsignelseshus …
Bosniaker, kroater och andra slaviska folk betyder en gåva till det nya året under Koleda … Slutligen kom ordet "trolldom" från ordet caroling.
Kolyada nämns inte av Nestor som en gudom bland Vladimirovs gudar; men St. Demetrius Tuptala (Metropolitan of Rostov) nämner i sin bok av Menaion Kolyada som den sjätte guden, festligheternas gud. ….
Kolyada, i södra och västra Ryssland, faktiskt på kvällen för festen för Kristi födelse, som är känd i nordost om Ryssland under namnet Avsen eller Tausen, och bland litauarna är det känt som kvällen på blocken, eller Blokkov, där det är beredd nästan överallt i den slaviska världen och på ryska från spannmålsbröd - gröt och från hirs och kutiafrukter, som påminner om den indiska Perun-Tsongol och Ugada, under vilken partiet förutses av kokande hirs under det kommande året ….
Professor Snegirev säger (Se Russ … Enkla, lediga och vidskepliga ritningar. Utgåva 11, 1837, s. 29) att nära Moskva fanns det en sed att kalla julafton "kolyoda" och på julaften att bära en tjej klädd i en släde över alla varma kläder i en skjorta, som överlämnades som Koleda; om det finns en sådan anpassning även nu - vi vet inte.
Det finns ett antagande om att både firandet av Koleda och hennes namn övergick från Novgorod till Kostroma och andra stora ryska provinser på 15-talet, vilket framgår av en gammal sång som sjöngs i vissa orter om Kristusmastid så här: "Koleda gick från Novgorod" - … och så vidare …..
I Stora Ryssland åtföljs Christmastide, utöver förhärligelse hemifrån, av att klä sig i masker och kostymer för att inte bli igenkännliga och gissningar. Både förmögenheter och klädsel i olika kostymer utförs på kvällen, och förmögenhetsföreställningen sker ofta på natten.
Masker är kända från antiken, även i Bakhusovs orgier, de tar på sig masker för att rädda sig från förtrollning. Mellan grekerna och latinerna under medeltiden fanns det en uppfattning om att under åtta dagar efter Kristi födelse vandrar djävlarna jorden och vid början av förstörelsen av deras kungarike, utvisade i larm och ångest, vrider gatorna i en dyster och eldig form, plågar, plågar och bärs bort räknare och tvärgående. Förklädda eller jultagare representerar medvetet inkarnerade djävlar och Turpens historia kallar dem förklädda, kåta, kåta och liknande demoner. En gammal författare förklarar kraften hos masers motvilja genom att de med sitt smala och absurda utseende tar bort charmen från de ansikten de bär på. Men precis som maskerna, enligt förklaringen till Nantes-katedralen, är demonernas masker och avskräcker människor, därför är de som klädde sig ut vid jultiden,brukade rena sig genom att bada i floderna på dagen för Herrens dop (i själva verket läggs en äldre helgdag på Kolyadas helg, det var då, genom interportens portar, gick Perun i helvetet och befriade de fattiga förfäderna från fångenskapen, och med dem föll invånarna i Pekla till marken. under en tid vandrade de på jorden och bad om mat från människor, tills Perun skickade tillbaka dem. Anpassningen av att klä sig i förklädnader är bara en uppspelning av den situationen).detta är bara en uppspelning av den situationen).detta är bara en uppspelning av den situationen).
I Novgorod är Svyatki känd under namnet Okrutnikov, som från andra dagen av Kristi födelsedag till Epifanien gick runt i staden i maskerad till de hus där ljus visades på fönstren och roade ägarna med skämt, karikaturer, sånger och danser.
I Tikhvin utrustades en stor båt för Christmastide, som sattes på flera släden och drevs av flera hästar runt staden. Okrutniki satt bredvid hästar som bär båten. Samma okrutnki och julgranar satt i en båt dekorerad med flerfärgade flaggor. Alla dessa resenärer var i kostymer och masker.
I Tikhvin kallades mumrarna ibland okrutniks, ibland trollkarlar, ibland vadare, ibland dandier.
Under tåget sjöng de, spelade olika instrument och spelade olika saker. Naturligtvis följde folkmassorna mumrarna, medan rika medborgare dämpade dessa mumrarna med vin och mat.
I Novgorod- och Vologda-provinserna kallas Christmastide fortfarande för Kudesy, eftersom det i annalerna trollkarlar, trollkarlar, arbi, trollkarlar och kobniker, som undrade och förmodligen onda som trollkarlar, kobeniserade som shamaner.
I Toropets, Pskov-provinsen, är Christmastide känd som "lördag". Då samlas de ogifta döttrarna till invånarna i denna stad vid de fattiga änkorna, som gör de nödvändiga förberedelserna för detta: bänkar är gjorda för besökare med avsatser från golv till tak i form av en amfiteater, sedan i rummet hängs en stor lykta av färgat papper, dekorerad med band och många ljus, från taket. På sidorna av samma rum finns bänkar för män.
Tjejer, både rika och fattiga, anser det verkligen som deras plikt att vara på dessa fester eller lördagar och för detta klä de sig så rent som möjligt, i enlighet med deras skick. När flickorna har samlats till en av de inbjudna, är grindarna fortfarande låsta, öppna och ankomsten av enstaka unga människor börjar. Flickorna firar varje ung gästs ankomst med låtar som sjunger på lördagar från gamla dagar. För denna ära måste varje gäst betala med pengar, som sedan ges till husets älskarinna, en fattig änka. Gifta och gifta personer är inte tillåtna här.
Rysk historia indikerar att tsaren Ivan Vasilyevich den fruktansvärda med sina vakthavare förklädda sig som bufféer och till och med avrättade K. Repnin för att inte ha på sig en förklädnad (Karamz, I. G. R.t. 9, 2nd edition)
Peter älskade julspel, där han själv deltog, som vi noterade ovan. Under sin tid ägde sig Christmastide-spel inte bara i städer och landsbygdshem, utan också i de kungliga kamrarna, där prinsessorna firade Christmastide med ridande höflickor och pojkar.
Spådom. Sammansättningen av Christmastide-ritualerna inkluderar förmögenhetsföreställningar, där de med hjälp av speciella konstgjorda eller naturliga tecken försöker ta reda på mänskligt parti, deras framtid.
I hedniken var förmögenheten en av de viktigaste gudstjänsterna: men när hedningarna började konvertera till kristendomen började förmögenheten förföljas under skägg för spådom, och om förmögenheten förblev bland folket som en vana kraft av föreskrivningsrätten, då som ett folkligt tidsfördriv … …, eller på natten."
