Vad är ödet, vad består det av? Vi kan säga att en persons öde utvecklas beroende på den totala mängden av hans tidigare handlingar och önskningar. Alla dessa handlingar och önskningar utgör vårt öde, som består av tester och belöningar. Allt öde är lärande, som ett resultat av vilket vi måste få visdom och med dess hjälp bli lyckliga.
När vi går denna väg lär vi oss frivilligt eller med kraft att vara lyckliga. Med andra ord, ödet består av allt som omger oss på vår väg. Till exempel gick vi på bio, och på vägen träffade vi en person som vi inte hade sett på länge. Detta är ingen slump. Om någon förstörde vårt humör är det ingen slump. Ingenting händer av misstag i livet.
Vad är den subtila mekanismen förknippad med manifestationen av en persons öde, genomförandet av lagen om rättvisa (karma-lagen)? Låt oss försöka gå in i det här ämnet. Om en person begår en handling eller odlar någon form av lust i sig själv, så planterar han samtidigt fröet från denna handling eller begär i hans subtila kropp. Det subtila sinnet, osynligt av naturen, samlar alla våra handlingar och händelser och glömmer ingenting. Ett frö planterat i sinnet innebär att med tiden måste något växa ut ur det. Således växer vi genom våra handlingar och önskningar vårt öde i djupet av sinnets subtila kropp.
Vårt varje steg, varje ord eller utseende är fixerat inuti oss, i den subtila kroppen i sinnet. Ingenting går obemärkt. Vi planterar frön från gärningar och med tiden kommer de att växa. När gärdsfrön växer in i ödet av ödet, och det i sin tur bär frukt, kommer vi att smaka på det vi förtjänar. Tyvärr händer detta inte omedelbart efter en handling, så det verkar för oss att vi gör rätt sak genom att göra det. Ingen straffar mig, så jag gör rätt sak; och om det är fel verkar straffen inte existera. Så testar ödet oss för ärlighet.
Eftersom en handling är åtskild från lidande med en tillräckligt lång tidsperiod, kan vi som regel inte koppla den ena till den andra. Det verkar som att vårt lidande kommer utan förtjänst. Det är särskilt svårt att förstå vad som händer om handlingen begåtts i ett tidigare liv, och du måste avbryta konsekvenserna av detta. Vi kan ofta inte binda detta tillsammans, och vi tror att allt i den här världen händer orättvist.
Det verkar för oss att det inte finns något samband mellan en handling och dess effekt. Men det finns, annars skulle denna värld förvandlas till kaos. Vissa människor är dock ganska nöjda med kaos, eftersom det enligt deras åsikt gör vad de vill. Om du vill - döda, ägna dig till avskedningar eller ekonomiskt bedrägeri; för vi lever en gång. Denna världsbild uppstod inte från början. Det visar sig att att göra dåliga saker inte bara genererar framtida lidande, utan också en missuppfattning av lycka i nuet. Därför märker en observant person att dåligt beteende påverkar hans öde omedelbart. Jag undrar hur händer det här?
Efter att ha begått en dålig gärning, reviderar en person på något sätt sin förståelse för lycka. Så, en ung, orörd tjej tror att hon kommer att vara trogen mot sin framtida make och kommer inte i något fall att älska någon annan. Intuitivt, tack vare sin intaktitet och renhet, förstår hon karma-lagen och inser att bara lojalitet till sin man kommer att ge henne lycka. Så är det. Men för att förbli ren i denna värld är det nödvändigt att ha kunskap och ha korrekt kommunikation. Om en ung flicka varken har den ena eller den andra, kan hon inte undvika problem.
Så, genom ödet, kan hon komma in i ett berusat företag. Ungdom och oskuld är mycket förförisk för män, och den kvinnliga psyken kan inte slåss under lång tid med en förförares uthållighet. Därför måste en tjej i ett berusat företag säga adjö till sin renhet och oskuld. Efter att ha övergett sig till en slumpmässig räknare kommer hon inte bara att förlora sin renhet, utan kan också, enligt karma-lagen, gå in på en mycket farlig väg. Om hon inte ångrar sig och inte försöker hitta skydd för sin redan förorenade renhet, finns det stor sannolikhet för att hon kommer att behöva begrava sina tidigare åsikter om familjens lycka.
Kampanjvideo:
Hur sker förändringen av livssynen? Varför kommer hon efter sin nya negativa upplevelse att tänka på ett helt annat sätt om sin framtida lycka? Visningar i sådana fall ändras enligt följande. Till en början kommer en syndig handling att orsaka hennes allvarliga mentala smärta, som inte kommer att vara mer än samvetsrösten - vår lyckas skyddare. Att lyssna på honom och ändra ditt beteende innebär att besegra din dåliga gärning. Det är bara de som vet varför det behövs. Erkännande av lagen om rättvisa (lagen om karma) kommer att hjälpa, även den som har fallit, att resa sig och fortsätta på sin väg till lycka.
De flesta ser inte poängen i denna ånger. I denna situation kommer därför flickan naturligtvis att skapa en ny, medvetet falsk idé om lycka, vilket kommer att leda henne till ytterligare lidande. Nu kommer den "förlorade" orimliga flickan att tro att familjelyckan bara ökar från hennes "fest", att hon nu "har levt och vet hur hon ska vara lycklig". Alla dessa idéer om familjelivet börjar förstöra hennes familj, som ännu inte har uppstått. Således introducerar en syndig handling på ett underbart sätt en person i en illusorisk idé om sin framtida lycka. Detta gäller inte bara unga flickor och män som är i dåligt sällskap. Dålig kommunikation är orsaken till att någon person försämras, och sådan kommunikation under vår elektroniska ålder sker inte bara genom direktkontakt. Vi får ofta det på TV från att titta på cyniska actionfilmer, fördrivna underhållningsfilmer och tv-serier som visar förfalskad, mytisk lycka.
Verkligheten är att från dålig kommunikation börjar vi oundvikligen leva och göra fel. Genom att göra fel hackar vi grenen som vi sitter på. Vad är resultatet? Ett smärtsamt fall från ödet träd. Låt oss återgå till det analyserade exemplet: enligt karma-lagen förblir en avslöjare oftast också en avslöjare i familjen. Ett upplöst liv leder alltid till skilsmässa. Därför bör vi lära oss att värdesätta det vi har. Vedorna förklarar i detalj makarnas ömsesidiga ansvar som en förutsättning för att upprätthålla en familj. Endast kunskap om korrekt beteende kan skydda en person från olyckliga öden.
De flesta människor tror inte på att det finns lagstiftningslagen, och därmed får de problem på sig själva. Ett annat exempel som visar hur en person kan motivera sitt dåliga beteende. Så om en person, som ett resultat av sin dåliga karma, stjäler något, efter att synden ledde som förorenar hans medvetande, kommer han att tänka, kanske, så här:”Tja, de fångade mig inte; då fungerade allt. Men faktum är att vedergällningen redan mognar. Om en sak som tillhör honom blir stulen från någon, med vilken hans sinnes subtila kropp är förknippad med ganska verkliga materiella band, upptäcker han förlusten, först av allt, på det undermedvetna nivået och sedan på fästningsnivån till den förlorade saken.
Vad händer sen? Tjuven kommer att hittas av den subtila kroppen i offrets sinne, och allt lidande hos den som stulits från kommer att omdirigeras till den som stal den här saken. En idé om offret är tillräckligt för att tjuven ska straffas, och bestraffningen, enligt karma-lagen, kommer oundvikligen att komma. Samtidigt kanske offret inte ens vet vem som rånade honom, men ändå kommer vedergällning ändå.
Människans subtila kroppar interagerar med varandra och följer rättviselagen, även om vi ofta än inte inser detta. Men precis som offret led på grund av sina syndiga handlingar, så gjorde tjuven fel handling som ett resultat av hans tidigare önskningar. Försoning kommer inte bara genom kontakt med subtila kroppar. Förutom samspelet mellan subtila kroppar finns det också andra mekanismer för vedergällning: under påverkan av tid, planeter, naturen, liksom lidande på de nedre planeterna efter att en person lämnat kroppen. Alla dessa metoder för vedergällning är underkastade universums lagar och fungerar som en enda väl oljad mekanism. Därför, trots att vi begår vårt brott”i hemlighet”, är straff fortfarande oundviklig. Det finns inga hemliga handlingar i universum - detta är villkoret enligt vilket lagen om rättvisa fungerar.
Osynliga förbindelser uppstår mellan en persons sinne och händelserna, människorna, föremålen runt honom. Förbindelsen mellan sinnet och vårt objekt är ibland ganska stark, och når i vissa fall en sådan styrka att det inte skiljer sig mycket från kopplingen mellan sinnet och kroppen. Ibland identifierar vi till och med objektet som tillhör oss med oss själva. Till exempel frågar förare ofta varandra: "Var har du vänt dig?" Men om du tittar noggrant, vände bilen.
Identifiering av oss själva med ett objekt som tillhör oss sker på en undermedveten nivå och fungerar ofta som ett verktyg i implementeringen av vår dåliga karma. Efter att ha tappat ett dyrt föremål lider vi oundvikligen. Till exempel händer det att föraren har en hjärtattack vid en liten nedbrytning av bilen. Är bilens liv värd mer än sitt eget liv? Men oavsett vår önskan är brytningen med det vi älskar omedelbart intryckt i våra sinnen. Men om en person inte kan fästa sig vid detta eller det föremålet, så skadar karma bara hans medvetande, men tränger inte in i hjärtat och orsakar inte lidande.
Att inte knyta till saker runt oss är inte missförvaltning, utan en djup förståelse av saker och ting. Vilket av de materiella föremålen runt oss verkligen tillhör oss i den här världen? Ingenting. Vi är född nakna och vi dör nakna. När och vad ödet kommer att ta från oss enligt karma-lagen vet vi inte. Då undrar man, vad ska man leva? Svaret är detta: för andlig framsteg, som alltid förblir hos oss. Oavsett vilken andlig rikedom vi har samlat, kommer de alltid att vara med oss.
Men vem bestraffar vår gärningsmann? Låt oss gå tillbaka till stöldexemplet. I den subtila kroppen av tjuvens sinne, efter stölden som han har begått, kommer karmiska förändringar utanför någon kontroll att ske. Hur många gånger kommer ägaren till den stulna saken att komma ihåg det, så många gånger kommer tjuven att uppleva det i sin subtila kropp. Dessutom, om offret ens förlåter gärningsmannen, kommer naturlagarna själva att straffa gärningsmannen i sin helhet. Så det är ingen mening att begå brott mot någon. Samtidigt är en person som betraktar sig själv som straffutövare dömd till oundvikligt lidande.
Hur uppstår dessa dåliga fästen som gör att dålig karma påverkar oss? Efter något av våra förvärv upprättas oönskade förbindelser i sinnet med nyförvärvade saker, som förresten åldras över tid, bryts eller försämras och slutligen förloras. Därför rekommenderar inte Vedorna särskilt att de gläder sig över materiella vinster: lidande efter dem är oundvikligt. Varför? Eftersom allt material är under påverkan av oövervinnbar tid och därför tenderar att gradvis kollapsa. Vi, som har en andlig natur, vill njuta av vår favorit sak för alltid.
Detta uttalande om behovet av att vara försiktig med avseende på föremålen i den omgivande världen gäller också framgång, berömmelse, skönhet, tur, god position i samhället. Alla dessa är samma materiella förvärv, men de har en subtil och inte en grov materiell karaktär. Alla, enligt karma-lagen, ger först lycka och sedan lidande. Vad nu: få ingenting och sträva efter ingenting? Nej det är det inte. Om en person förvärvar ett objekt med endast ett syfte - att utföra osjälviska aktiviteter med dess hjälp, kommer detta objekt inte att leda honom. Dessutom, om någon form av egenintresse fortfarande fanns, så kommer den med en sådan stämning också att vara nöjd.
I detta avseende säger Bhagavad-gita, den grundläggande vediska avhandlingen, att genom att fylla en stor reservoar kan man tillgodose behoven hos alla små vattenbehållare i området. På samma sätt, när en person agerar osjälviskt med höga andliga mål, kommer alla hans små önskningar att vara uppfyllda av sig själva. Denna kunskap är en stor hemlighet för vanliga människor som lever enligt lagen i deras hårda karma. Jag hoppas att denna fråga om behovet av att sträva efter inte material, men för andliga vinster är mer eller mindre tydlig, även om den faktiskt är mycket, mycket svår att förstå.
Låt oss återgå till mekanismen för hur karma-lagen manifesterar sig i vårt liv. Vi har redan sagt att en handling ger upphov till syndens frö eller fromhetens frö i sinnets subtila kropp. Om gärningen är bra, så kommer fromhetens frö att planteras i sinnet, med materiell välstånd och välsignelse för självförbättring. Om gärningen är dålig, kommer syndens frö att planteras i sinnet, vilket kommer att leda till ökat lidande och försämring av en person. Så alla problem i vårt liv börjar med att inte veta vad vi ska göra. Ytterligare ur denna okunnighet uppträder syndens frö oundvikligen. Syndens frö stimulerar oss till syndiga aktiviteter på två sätt:
Det finns en önskan att ändra deras förståelse för lycka för att rättfärdiga en syndig handling. Först uppstår en önskan och sedan en vana att agera syndigt. Som ett resultat av syndiga handlingar växer syndens frö och ger upphov till syndens frö. Denna groddar skapar en vana att göra synd. Vana bevattnar syndens frö ännu mer med dåliga gärningar, och det förvandlas gradvis till ett syndträd. Detta träd har grenar - det här är nya riktningar för dåliga tankar och syndiga aktiviteter. Detta träd har blad - det är starka önskningar att leva efter syndiga gärningar. Efter ett tag framträder blommor som en känsla av tillfredsställelse med ett sådant liv. Sedan kommer bitter frukt från blommorna - många lidande.
