Tsam (Cham) -mysteriet utfördes årligen i buddhistiska kloster i Tibet, Nepal, Mongoliet, Buryatia, Tuva. Den infördes i praktiken av tempelritualer i de tibetanska skolorna i buddhismen av den stora läraren Padmasambhava (VIII-talet). Även inom ett land kan detta mysterium utföras på olika kalenderdatum - i vissa på vintern, i andra på sommaren och vara annorlunda i genren. I vissa fall var det en danspantomime, i andra var det en pjäs med dialoger som involverade 4-5 karaktärer, och slutligen kan det vara en grandios teaterföreställning med 108 deltagare (108 är ett heligt nummer i buddhismen), som bär kläder och masker som är ganska tunga i vikt (en mask kunde väga upp till 30 kg), en handling spelades ut, vars hjältar var karaktärerna i tibetansk buddismens pantheon och tecken i folkmytologin (i tibet - tibetansk,i Mongoliet och Buryatia - tibetanska och mongoliska).
Utförandet av mysteriet eftersträvade flera mål på en gång, och i olika kloster låg tonvikten på olika saker: skrämning av buddhismens fiender, en demonstration av triumfen för sann undervisning över alla falska läror, ett sätt att lugna onda krafter så att det kommande året var välmående, förbereda en person för vad han skulle se efter döden på vägar till en ny återfödelse.
Tsam utfördes av specialutbildade munkar som hade passerat initieringen; några dagar före semestern skulle de vara i djup meditation i flera timmar. Det kunde inte finnas några slumpmässiga människor bland skådespelarna. Varje kloster hade kostymer och masker och försiktigt bevarade dem från en föreställning till nästa. När något av dem förlorades, ersattes de med noggrann efterlevnad av de nödvändiga ritualerna.
Bland buddhisterna i Mongoliet och Ryssland spelades Tsams sista föreställningar i slutet av 1920-talet. Processerna för återupplivning av buddhismen som för närvarande pågår i båda länderna förutspår Tsams återupplivning.
Dun-Duinhor, eller Duin-khor, betyder "tidens hjul". Det ägnas åt predikningen av Kalachakra-Tantra Buddha till kungen i det legendariska landet för allmänt välstånd Shambhala. Kalachakra Tantra bygger på idén om universums och människans identitet, om förhållandet mellan naturen och människan. Efter att ha känt denna idé med sin själ, förändrar en person, ändrar sig själv med hjälp av yoga, också världen. Begreppet tidens cykliska natur är också förknippat med Kalachakra Tantra: en liten cykel är 12 år, en stor en - 60 år.
Semestern faller den 14-16: e av den sista vårmånaden - maj.
Från boken: "100 stora helgdagar". Elena Olegovna Chekulaeva
