Buddhisten tar lotusställningen och går in i det psykiska rymden. Han känner hur han lämnar kroppens gränser, hans "jag" upplöses genom att vara och smälter samman med den som inte har några gränser, form och namn.
För närvarande blockeras ett avsnitt av den bakre överlägsna parietal cortex, som är ansvarig för att avkänna gränserna för hans egen kropp. Det är tack vare det oavbrutna arbetet i detta hjärnområde som vi alltid skiljer oss från omvärlden (som i synnerhet tillåter oss att röra oss utan att krascha i hinder). Alltid, men inte i stunder av djup passiv meditation. De erfarenheter som ansågs vara mystiska i det forna öst har en tydlig neurofysiologisk mekanism.
Detta blev tydligt tack vare den unga vetenskapen om neuroteologi. Hon har många fantastiska upptäckter, som finns mer detaljerade i den underbara boken av Andrew Newberg, Eugene d'Aquili och Vince Rause “The Mystery of God and the Science of the Brain. Tronens och religiösa erfarenhetens neurobiologi."
Men meditation har länge gått utöver de östliga religionerna och förvandlats till ett verktyg för psykoterapeuter och underhållning för uttråkade chefer. Effekterna av denna praxis på hjärnan är dock till stor del outforskade. Tania Singer och hennes kollegor från Max Planck Institute for Cognitive and Brain Sciences beslutade att stänga de befintliga kunskapsluckorna.
Det har länge varit känt att memorering och inlärning är förknippat med bildandet av nya internuronala förbindelser. Det spelar ingen roll om det handlar om att lära sig ett främmande språk eller om en danslektion. Om läsaren har memorerat något från den här texten, betyder det att hans hjärna har förändrats anatomiskt. Redaktörerna ber om ursäkt.
Men fram till nu var det inte klart om sådana förbindelser bildas under meditation. Och om de gör det, i vilka zoner? Beror det på typen av mediteringsövning? Med andra ord, är "att lära sig sanningen" i denna andliga praxis - är det lärande i neurobiologisk mening, eller är det bara en illusion?
Ett team av forskare under ledning av Singer rekryterade över tre hundra frivilliga, i åldrarna 20 till 55 år, som aldrig tidigare hade övat meditation. De var tvungna att gå igenom tre kurser, som konventionellt kan kallas "närvaro", "känslor" och "utsikt från utsidan." Var och en av dessa cykler varade i tre månader och inkluderade 30 minuter meditation om dagen, sex dagar i veckan. De skilde sig från varandra i vilka typer av mediteringsövningar som erbjuds deltagarna.
Forskare undrade hur olika kurser skulle påverka hjärnan hos ämnena. För att redovisa den möjliga effekten av den ordning som deltagaren kommer att ta dessa utbildningsmoduler delades volontärerna in i tre grupper. Den första studerade i ordningen "Närvaro → känslor → tittar från utsidan", den andra - "närvaro → tittar från utsidan → känslor", och den tredje studerade bara modulen "känslor".
Kampanjvideo:
Cykeln "Närvaro" bestod av meditativa övningar för uppmärksamhet. Det var nödvändigt att övervaka din hjärtfrekvens, andning, sensationer i olika delar av kroppen, för att fokusera på visuella eller ljudstimuli.
I cykeln "Feelings" lärde volontärer sig att älska. I meditationsprocessen ombads de först att föreställa sig någon som gav dem denna underbara känsla, till exempel ett barn eller en nära vän. Då måste denna känsla överföras till personer som deltagaren behandlar neutralt, sedan till de med vilka det finns svårigheter och i slutändan till alla levande varelser. För att konsolidera var det nödvändigt att mentalt upprepa fraser som "Måste du vara lycklig."
Förutom dessa meditationer inkluderade denna modul ytterligare en övning. Deltagarna parade sig ihop och pratade med varandra om dagens händelser som gjorde dem obekväma, liksom de som vaknade i dem tacksamhet till någon. Lyssnarens uppgift var att lyssna på talaren och försöka känna hans känslor. Då bytte deltagarna roller. Enligt författarna är sådana övningar utformade för att utveckla empati och socialt betydande känslor som tacksamhet och medkänsla.
I cykeln "Titta från sidan" var det nödvändigt att lära sig se sig "från en fågelperspektiv." Meditatören tittade på tankens flöde utan att sjunka ner i dem.
Denna modul har också lagt till en annan typ av övning till meditation. Deltagarna övade att se sin egen och någon annans personlighet som beståndsdelar, till exempel "orolig mamma", "nyfiken barn" eller "inre domare". I ett par försökte den första deltagaren att titta på händelserna på dagen genom ögonen på en av dessa "underpersonligheter", och den andra försökte gissa på vems räkning han talade.
Sådana praxis är utformade för att utveckla vad som kallas "metakognition" och "sinnet teori" eller modell för mental tillstånd. Detta är vår förmåga att föreställa oss vad som händer i vårt eget huvud och i en partners huvud. Till exempel, var ska barnet leta efter en leksak - där han lägger den själv, eller där han gömde den senare utan hans vetskap? Friska barn börjar svara korrekt på frågan från fem års ålder; autistiska människor gör som regel misstag till slutet av deras liv.
Experimenterna övervakade resultaten av deras "experimentella" med användning av både test och MRI. Frågeformulärerna visade att efter att ha slutfört cyklerna förbättrades individernas förmåga, och ett opartiskt instrument registrerade anatomiska förändringar i hjärnan.
Således påverkade cykeln "Närvaro" den prefrontala cortex, som bland annat ansvarar för frivillig uppmärksamhet, målsättning och vilja. "Feelings" -cykeln berörde det limbiska systemet - generatorn av känslor. "Sidovyn" påverkade området för korsningen av den underordnade frontala och laterala temporala cortex, som är involverad i bildandet av vår subtila förmåga att föreställa sig andras mentala tillstånd.
Forskare undrade också om en person blir mindre stressad efter meditation. För att ta reda på det tvingades försökspersonerna att göra komplexa aritmetiska beräkningar offentligt. Forskarna var intresserade av både subjektiva data (huruvida deltagarna trodde meditation gjorde dem lugnare) och objektiva data (stresshormonet kortisol).
Det visade sig att, enligt försökspersonerna själva, lugnar varje meditation. Samtidigt bekräftade ett opartiskt blodprov effekten endast för övningarna i "Feelings" -modulen.
I allmänhet visade det sig att meditation fungerar, men fungerar selektivt. Olika typer av denna träning tränar olika delar av hjärnan och påverkar känsligheten för stress på olika sätt. I detta liknar forskarna en sport. Det är för stor skillnad mellan fotografering och boxning för att inte fråga dig själv vad du vill ha av din kropp. På samma sätt måste du förstå vad sinnet saknar innan du väljer en eller annan typ av meditation.
Resultaten av arbetet presenteras i två vetenskapliga artiklar publicerade i tidskriften Science Advances. Den första fokuserar på effekten av meditation på hjärnans anatomi och den andra på stresskänslighet.
Förresten, vi har redan skrivit om fördelarna med meditation många gånger. Till exempel stärker det immunsystemet, och dess konstgjorda motsvarighet minskar ångest hos möss. Förresten, virtuell verklighet kan hjälpa nedsänkning i detta ovanliga tillstånd.
Kanske, om vi kombinerar den intuitiva insikten från antika mystiker med all modern modern neurovetenskap, kommer vi verkligen att lära oss att vara uppmärksamma, älska människor och titta på situationen från utsidan, som vi ibland saknar så mycket.
