Nästan varje gång jag kommunicerar med människor som anser sig gå den spirituella vägen, ser jag samma favoritstopp, som sitter på vilka de föreställer sig. Det är lätt att stoppa. Så mycket att de flesta andliga sökande inte ens har börjat på vägen ännu, snuggling upp vid en busshållplats som kallas Modern Spirituality. Och vid detta stopp finns allt som ditt hjärta önskar.
Här är en lång rad upplysta mästare och guruer med ännu längre led av sina följare. Här är ett bibliotek med skrifter och de bästa texterna från upplysta representanter för mänskligheten. Här är en grupp yogier i tvinnade positioner och här är en gratis matta som väntar på dig till en rimlig avgift. Närbelägna osjälvisuella mantraer sjunger och människor med lyckliga ansikten virvlar i en extatisk dans. Och här, efter att ha smakat en viss exotisk drink eller tuggt en magisk svamp, kan du uppleva de högsta mystiska upplevelserna. Och där, i närheten, en hel serie ashrams uppradade i rad, varifrån tystnad och fred kommer ut. Och de bjuder också in alla överallt och erbjuder teceremonier, meditations- och andningstekniker, kampsporthemligheter, energikomplex, magitekniker, shamanska ritualer, forntida artefakter och andliga tillbehör för varje smak … wow … du kan inte lista allt.
Det är synd att inte sluta här - det finns så mycket val. Och efterfrågan är uppenbarligen där. Och eftersom efterfrågan är stor och människor kommer därifrån med brinnande ögon, då är det bra och du måste prova, eller hur? Rätt logik?
Det är därför folk fastnar vid detta stopp. De styrs av logiken i konsumtionens era, där till och med andlighet visas. Och så går konsumenterna från avdelning till avdelning och väljer själva de olika kläderna för andligt avancerade sökare. Och sedan visar de dem till varandra som troféer från en spirituell stormarknad.
Tror du att jag är emot alla ovanstående? Inte. Inte har något emot. Det handlar inte alls om vad jag har listat. Dessa är alla dörrar. Hur kan jag vara mot dörrarna? Om du vet vart du ska, så är det vad du ibland går igenom, går till ditt mål, och om du inte vet det, så är det bara att gå längs olika attraktioner i den befordrade turistvägen med andliga kommentarer om det. Och spirituell turism är ett mycket populärt fenomen idag.
Andlig turism
Vissa andliga traditioner jämför det första steget på den andliga vägen med ett bi-liv. I själva verket är detta inte själva vägen utan bara ett förspel till den. Biet flyger från blomma till blomma och smakar deras pollen. Så den andliga sökaren blir bekant med olika tillvägagångssätt, religiösa trender, filosofiska åsikter, praxis och specifika kunskapsbärare och tillstånd. Det är underförstått att en andlig sökare i detta skede åtminstone teoretiskt kommer att hantera huvudfrågorna, förstå vad som är syftet med den andliga vägen, vilka är hans egna lutningar och vilka av de beprövade riktningarna är närmare honom. Detta steg kan pågå i flera år, och efter dess utgång återvänder den andliga sökanden, som ett bi, till bikupan för att smälta det ätna pollen och börjar producera honung. Tillbaka till bikupan är att stoppa den externa sökningen,upphörandet av den aktiva ansamlingen av information och erfarenhet och början på matsmältningen av allt som har samlats tidigare. Detta är början på vägen.
Kampanjvideo:
Men vad ser jag? Jag ser att de omättliga bin flyger hela livet outtröttligt, aldrig återvänder till bikupan, aldrig startar matsmältningsprocessen och aldrig börjar släppa honung. Detta är spirituell turism.
syfte
Det är mycket sällsynt att hitta en person som har tagit sig besväret med att på ett ärligt sätt svara på sina frågor om syftet med allt som han gör på livssfären som han anser vara andlig. Varför allt detta? Vad är det slutliga målet? Vad ska vara slutresultatet?
I 99,9% av fallen döljer denna fråga ungefär samma svar. Det är förklädt i andliga termer och sublimt språk, men ärligt talat är det alltid detsamma. Ofta pratar människor om spirituell uppvaknande och befrielse, men de menar lycka, lycka, harmoni, ekstase, makt, fred, erkännande, rollen som en upplyst lärare och så vidare. För att vara ärlig är det alla dolda föreställningar om nöje. Nöje insvept i ett omslag av andlighet.
I själva verket är alla idéer om njutning förankrade i vår tidigare erfarenhet, så om målet är nöje, kommer du alltid bara att ta itu med fragment av ditt förflutna i olika kombinationer. Ibland bisarra och mystiska kombinationer, men ändå …
Vet att denna värld uppfyller alla förfrågningar utan undantag. Det fungerar så. Och om situationen i världen är sådan att det finns miljoner andliga sökare, och det bara finns några väckta varelser, är slutsatsen enkel: De vill inte vakna, de vill ha något annat. Och den andra är förklädd som andlighet.
Mästare och Guruer
För den moderna andliga sökanden är den bästa Mästaren en död Mästare. Jag skojar inte. Det är ett faktum om du tittar direkt på saker. Den levande mästaren är ett hot mot alla dina föreställningar, hela din skakiga ego-struktur - begrepp, teorier, spekulationer och din imaginära personlighet. Med ett ord, alla lögner som du döljer från livet.
Därför är moderna sökande som förflutnas mästare eller de mästare som är på tillräckligt avstånd från dem. De hotar inte deras säkerhet och motsvarar helt och hållet sina idéer och fantasier om den andliga vägen. Du kan älska sådana mästare i frånvaro, du kan beundra dem och regelbundet hänvisa till deras ord. De kommer inte ut ur nirvana för att slå din fantasifulls käke med sannings näve. Men det handlar om vad en riktig mästare gör. Levande Mästare. Den som du kan ställa din viktiga fråga till och till vilken du kan komma tillräckligt nära för att försvinna en dag.
De flesta av dem som kommer till mästarna för att ställa sin fråga (till exempel på satsang) tror att de har kommit för ett svar, för en lösning på det uttryckta problemet. Men befälhavarens uppgift är annorlunda - att ta bort dina frågor från dig, att lämna dig med ingenting - oskyddat, öppet och sårbart: utan frågor och svar, utan många lager av idéer och begrepp. Och om du förstår detta, kommer du trots det oundvikliga obehag att komma närmare och närmare honom tills du en dag upptäcker att Mästaren och du inte är annorlunda.
Men en modern sökande kommer till Mästaren för att bekräfta sin åsikt och slå rot i honom. Och om detta inte händer, lämnar han till en annan. Valet är enormt idag. Det kommer säkert att finnas någon som försiktigt utjämnar sina höga idéer om sig själv och samtidigt öka sina följares rang.
Att gå till satsangs och dricka mästarna från ett halm som flerfärgade juicer och sedan diskutera om du gillade honom eller inte - det är jävligt konstigt. Och det är lika konstigt att ofta gå från en mästare till en annan och blanda dessa drycker som cocktails.
Kanske har du en fråga: krävs en mästare på väckan? På denna fråga har jag ett exakt svar: ja, en master behövs. Men förstå detta först: den verkliga Mästaren är livet i sig. Hon är din första och sista lärare.
Mystiska upplevelser
Ofta uppfattas mystiska upplevelser av människor som en integrerad del av den andliga vägen, därför blir de ofta ett mål i sig själva. Vilket är i huvudsak ett substitut och ett hinder för uppvaknande. Andlig uppvaknande är inte en mystisk upplevelse, det är inte alls någon ny upplevelse och inte ett förändrat medvetande tillstånd. Att vakna sammanfaller aldrig med idén om det. Det är som att komma ihåg dig själv som den som ser denna dröm, och inte den som gör något i drömmen. Som någon som har existerat och alltid kommer att existera. Mitt i alla fenomen och därefter.
Alla upplevelser, alla upplevelser, all mystik i alla dess manifestationer är en del av en dröm. Kanske i dess tunnare lager, men ändå är det en del av drömmen.
Drömmen utspelar sig i form av ett slags drama på scenen. Scenen är territoriet för den vanliga människans uppfattning. Metafysik och mystik är bakom kulisserna av externa processer, synliga om den vanliga uppfattningen förändras. Och väckt existens är en oinvolverad observation utanför scenen och dess bakom kulisserna. Och oftare är det inte nödvändigt att se bakom kulisserna.
Ibland hör jag hur någon från de människor jag träffade entusiastiskt talar om mystiska upplevelser som något mycket viktigt. Och när de frågar mig vad jag tycker om det ser de inte mycket intresse för mina ögon. Jag talar om detta som något vanligt och inte så viktigt. Och detta gillar de naturligtvis inte.
Det är bara att det redan är svårt för mig att förstå varför ett tillstånd är i grund och botten bättre än ett annat. Och jag vill säga till sådana människor och hälla kalla ord: köp några psykotropiska ämnen så får du lätt en hel massa mystiska upplevelser. Om dessa upplevelser är ditt mål är droger det snabbaste sättet att komma dit. Och många människor i det moderna andliga samarbetet gör just det och gömmer sig bakom höga ord.
Men om du är ärlig mot dig själv, kommer du att se att dina tidigare reaktioner efter dessa erfarenheter förblir på plats. Nämligen är dina reaktioner i vardagen en indikator på dina framsteg. Den enda fördelen som jag kan känna igen från psykotropiska upplevelser är en lite mer utökad förståelse av mig själv och världen. Och det är allt bra. Det kan tas bort på mycket säkrare sätt. Men nej, inte alla. Det är också en möjlighet att se hur du håller dig fast vid bilden av en andligt avancerad person. Och vet att att ta psykotropa ämnen alltid är en slags upplevelse som betalas på kredit.
Om ditt mål är att väcka, är mystiska upplevelser, naturligtvis upplevda när du fortskrider genom vissa steg, bara vägmärken. De är som milstolpar på vägen som du kan förstå var du är och vad du ska göra nästa. Som förare gör du aldrig en vägskylt till målet för din resa, du stannar inte i närheten av det, du vandrar inte runt, med tanke på det som något speciellt. Du fortsätter bara med att veta tack vare ett tecken på att en sväng, en bild eller en gångväg väntar dig här.
Andliga metoder
Åh … det är problemet. Det måste erkännas att med tillgången på information kom ytligheten i dess uppfattning till oss.
All praxis och teknik är verktyg, som en spade. Du behöver den för att gräva tills du kommer till vattnet. Och när du gräver en brunn med vatten, måste du kasta ut spaden och utan att lämna brunnen, dricka från den tills du är helt nöjd. Istället tar andliga sökare en spade efter den andra. Och de gräver på ett ställe, sedan på ett annat. Ibland frågar jag varför de byter spade och platser? Och någon svarar att denna spade inte passar honom, eller att det inte finns något vatten där han grävde. Och jag tittar på området där han arbetade och jag ser många små gropar. Och jag vet: om han hade använt sina ansträngningar på ett ställe, skulle brunnen redan ha grävts. Och det är inte så viktigt var man börjar gräva - det finns vatten överallt, bara gräva tills du är övertygad om detta.
Andlig litteratur och kunskap
En bra bok är ett index, som en länk på internet. Syftet med länken är att peka och omdirigera användaren till målsidan. Den andliga litteraturens uppgift är att påpeka källan till läsarens blick och de faktorer som kan distrahera honom.
Och jag vill ofta fråga: varför läser du hela tiden länktexter? Varför citerar du dem? Varför behöver du en samling länkar? Varför läser du kommentarer till dem?
Ett klick är allt du behöver. Gå dit de anger.
I motsats till konventionell visdom, kommer jag att säga att mycket kunskap inte behövs. Ibland räcker en uppriktig konversation eller ett litet stycke text för att formulera själva kärnan i vad du behöver göra och hur. Och sedan tar du en spade och gräver.
ashram
besök. Och jag har hört samma historia många gånger. Det låter något så här: "Här i ashramen är det bra, lugnt, sublimt, men där jag bor är allt inte så - bullriga, låga energier och människorna runt är inte samma sak." Därför överger några av dessa människor en dag allt och bosätter sig bredvid ashramen, eller precis där.
Och du vet vad jag tycker? Jag tror att detta oftast är slutet på denna persons väg. Och troligen började det aldrig.
De flesta av våra knutar är bundna i förhållandena i det samhälle där vi tillbringade större delen av våra liv. Och det bästa sättet att se och lossa dessa knutar är att titta direkt på dem utan att dölja ögonen. Om dessa människor uppriktigt frågade mig hur jag ser deras nästa steg, skulle jag säga: kom tillbaka hem; skaffa ett jobb; uppnå vad du en gång ville, men sedan gav upp, dölja denna önskan långt borta; Bygg relationer med föräldrar, släktingar, fru eller make, vänner och kollegor; omge dig själv med värdiga människor. Det är inte nödvändigt att alla dessa förhållanden är nära, tillräckligt för att de inte är förstörande och att de passar harmoniskt in i ditt livs sammanhang. Och när detta händer, och på samma gång kommer det att bli någon begär efter något som går utöver till och med denna harmoni - kom till ashramen. I det här fallet kommer du inte att fly från verkligheten och du kommer inte längre att känna en stor kontrast mellan livet hemma och livet i ashramen. Ashramen blir bara en bekväm lösning på ett praktiskt problem - till exempel för att gå igenom en intensiv reträtt eller smälta det passerade skedet.
Om vår tid
Jag tror att vår tid bara är en gåva för någon som verkligen är intresserad av att väcka, eftersom det moderna samhället är sådant att det räcker att leva ett vanligt liv mitt i samhället för att sinnets destruktiva tendenser ständigt kommer ut. Det moderna sociala systemet bidrar till detta. Och det är verkligen svårt, men också mycket effektivt. Så livet visar vad som belastar dig och därmed hjälper till att bli av med det.
Nära band, tillgången på information, livets intensitet och även den materialistiska vektorn i det moderna samhället är alla utmärkta förutsättningar för att snabbt växa upp.
Några ord till
Allt ovanstående är inte på något sätt kritik. I huvudsak är allt alltid på sin plats. Och författaren till denna text själv gick på många av dessa krattar. Det är bara så att ibland en sådan text kan bli en anledning att revidera din rörelseförlopp.
I det här fallet läser du bara och frågar dig ärligt - är det så i mitt liv, eller inte? Och om du uppriktigt besvarar dig själv på dessa frågor, kommer det redan att vara svårt eller helt omöjligt att upprepa den avslöjade nonsensen. I huvudsak handlade det om hur man kan sluta imitera andlighet genom att falla i väl förklädda fällor.
Och om du fångade dig själv genom att göra detta, lämnar du bara stoppet där du sitter, justerar den fortsatta rörelseförloppet och går din egen väg.
