Grundarna Av Lärorna I Verkligheten: Gåtan Från Lao Tzu - Alternativ Vy

Grundarna Av Lärorna I Verkligheten: Gåtan Från Lao Tzu - Alternativ Vy
Grundarna Av Lärorna I Verkligheten: Gåtan Från Lao Tzu - Alternativ Vy

Video: Grundarna Av Lärorna I Verkligheten: Gåtan Från Lao Tzu - Alternativ Vy

Video: Grundarna Av Lärorna I Verkligheten: Gåtan Från Lao Tzu - Alternativ Vy
Video: The Art of Effortless Living (Taoist Documentary) 2024, Mars
Anonim

Figuren av Lao Tzu är kanske den mest otydliga av alla religiösa figurer. Det är intressant att nästan ingenting är känt om den här mannen, vars bok rankas femte i världen när det gäller antalet försäljningar, för att hedra vem tempel fortfarande är uppförda, med tanke på Taoismens grundare. Förutom en sak - han var författare till boken "Tao Te Ching" och bodde i det forntida Kina.

Förresten, titeln på denna bok är fortfarande mer logisk att översätta som "The Book of Comprehending the Base of All Things", även om den vanligtvis översätts till "The Book of the Way and Virtue." Men låt oss prata om allt i ordning.

Nyligen genomförd forskning av lingvister har visat att den här boken är skriven av en person. Men vem han var, där han bodde, och, viktigast av allt, vad hans namn var - är fortfarande ett mysterium. Eftersom Lao Tzu inte är ett namn, utan en litterär pseudonym, som kan översättas antingen som "klokt (åldrat) barn" eller som "mentorbarn." I det forntida Kina var det brukligt att underteckna alla litterära verk inte med ditt riktiga namn, men med en pseudonym. Och du förstår att vem som helst kunde gömma sig bakom ett sådant smeknamn - en tjänsteman, en eremit, en köpman, en utbildad bonde och till och med en härskare över kungariket. Vad beträffar, låt oss säga, icke-standarden för pseudonymen, då bör det noteras, av standarderna för den eran, det var inte så exotiskt - vad är till exempel "Mr. Dancing on the Mezhe" eller "Idiot som samlar Cicaden"!

Det finns bara en tillräckligt begriplig biografi om den påstådda Lao Tzu, som spelades in av den berömda kinesiska historikern Sima Qian. Enligt henne föddes den framtida författaren till "Tao Te Ching" någon gång 604 f. Kr. i familjen till en markägare från Quiren by Li County, Ku County, Chu Kingdom (detta är inte långt från modernt Peking). Ingenting rapporteras om hans föräldrar, men det är känt att hans fars efternamn var Lee. Först fick pojken namnet Li Er (det vill säga "den förstfödda av Li-familjen"), men senare bytte han namn till Li Bo Yang (att byta namn när han fylldes i Kina var då vanligt).

Enligt legenden, som citerades av historikern, var Li Er ovanlig eftersom han befann sig i sin mors liv i 80 år, det vill säga när han föddes när han redan var en gammal man. Förmodligen uppstod denna legend på grund av den bokstavliga förklaringen till den framtida filosofens pseudonym, eftersom du själv förstår att detta är osannolikt. Historikern nämner inte något om Li Era barndom och tonår, men rapporterar att han senare tjänade vid domstolen för härskaren av Zhou-kungariket (i centrala Kina, huvudstaden i Luoyang) som arkivansvarig (redan under namnet Li Bo Yan).

Image
Image

Efter en tid uttråkade tjänsten vid domstolen Li Bo Yan, och han lämnade domstolen och bosatte sig i bergen i mitten av Yellow River. Det var då han träffade Confucius, som beskrivs i avhandlingen Chuang Zhou "Chuang Tzu". Enligt författaren till detta verk blev den stora vismannen, efter att ha haft ett litet samtal med den slarviga eremiten, förvånad över hans visdom och berättade sedan för sina lärjungar att idag:”han såg en drake, men inte en man” (detta bör betraktas som ett kompliment, eftersom en drake i Kina var symbol för den djupaste förståelsen av universums hela väsen). Sima Qian tvivlar dock på att detta möte faktiskt hände. Faktum är att det inte finns ett ord om henne i Confucius skrifter och hans studenters skrifter,och den stora vismannen nämnde vanligtvis alla ovanliga möten på sidorna i hans verk (avhandlingen "Chuang Tzu" skrevs bara tre hundra år efter den påstådda händelsen, så det kan inte betraktas som en pålitlig källa).

Strax därefter beslutade Li Bo Yan att lämna sin plats för avskildhet och åka på en resa. När han åkte sin gamla buffel till den sista utposten i gränsområdet Hangu (det moderna Henan-provinsens territorium, nordöstra Kina), chef för detta inlägg, frågade Yin Xi (även känd som Guan Yin-tzu) filosofen vart han åkte. Li Bo Yan svarade att han var på väg ut ur landet till väst. Det var då gränsvakten kände igen honom som den stora vismannen i det himmelska imperiet, och bad den värdefulla Li att lämna Kina åtminstone en bit av hans visdom. Filosofen instämde och skrev över en text på fem tusen tecken över natten (i själva verket finns det 5467 där) och undertecknade Lao Tzu. Då sade han farväl till utpostens chef och åkte i okänd riktning. Sedan dess har inget annat hörts om honom.

Kampanjvideo:

Så här är en av versionerna av biografin om den stora Lao Tzu. Det är intressant att Sima Qian själv tror att en annan person kan ha varit författaren till "Tao Te Ching", till exempel en samtida till Confucius, forskaren Lao Lai Tzu eller Zhou-statsman Lao Dan, om vem det är känt att han besökte Qin-härskaren Xian -guna 129 år efter Confucius död. Historikern ger inga ytterligare detaljer om dessa människor, men han påpekar att båda var arkivchefer, som Li Bo Yan.

Så som ni ser finns det inte många fakta i alla fall. Detta betyder dock inte att Lao Tzus biografi inte kan rekonstrueras. Jag inbjuder dig att ta upp saken just nu och använda historien om Li Bo Yan, som verkar vara den mest fullständiga.

Image
Image

Kungariket Chu, där den framtida filosofen föddes, hade vid den tiden ännu inte förklarat sig själv som en mäktig politisk union och var ett provinsiellt bakvatten. Det faktum att Li Er lämnade sitt hemland och gick för att söka sin förmögenhet i Luoyang talar om hans intelligens, utbildning (en analfabet hade då inget att göra i Kinas kulturhuvudstad) och ambition. Den här mannen kunde uppenbarligen inte hitta ansökan om sina förmågor i sitt hemland, men att spendera hela seklet i familjegården verkade honom inte heller ett avundsvärt öde. Tja, eftersom han var utbildad var förmodligen hans föräldrar rika, för i dessa dagar fanns det inga offentliga skolor ännu, och individuella lektioner med en lärare var mycket dyra.

Det faktum att han blev arkivchefen talar om en mycket framgångsrik karriär vid domstolen. På dessa dagar var detta en mycket viktig ståndpunkt - den tjänsteman som ockuperade den var inte bara en domstolsbibliotekarie, han utförde också funktionen som en censur och inte bara av konstverk utan också av lagar, härskare av härskare och historiska krönikor.

Arkivcheferna var bland dem som kunde komma in i linjalen utan en rapport. Så, som ni ser, var Li Bo Yang en mycket viktig person.

Det är logiskt att anta att vid den tiden Lao Tzus liv var typiskt för en domstolstjänsteman, och det inkluderade deltagande i sociala mottagningar och fester i kretsen "gyllene ungdom", och poetiska och filosofiska tvister, och jakt och besöka "glada hus", som i det forna Kina var en hybrid av ett bordell och en teater. Enligt senare källor var Li Bo Yan gift, han hade en son med namnet Zong, som senare blev en berömd befälhavare. Tydligen var då filosofen rik och behövde ingenting.

Dessutom var Li Bo Yang tydligen en begåvad poet. Hans bok talar om det - om du läser "Tao Te Ching" på originalspråket (och författaren till dessa rader gjorde det), blir det tydligt att det är en magnifik dikt. Hennes språk är mycket rikt och metaforiskt, hennes dikter har en tydlig rytm, linjerna rimmas väldigt elegant - det är knappast inom kraften hos någon som inte har någon poetisk talang alls. Boken vittnar också om att författaren var väl bekant med muntliga folklegender, antika annaler och samtida filosofiska avhandlingar, eftersom han citerar dem ganska naturligt. Det vill säga, det är också ett annat bevis på Lao Tzus hjärna och utbildning

Vad fick honom att lämna sin tjänst i en ålder som är mycket långt ifrån avancerad? Troligtvis palatsintriger och fiender intriger. Men tydligen var han ingen eremit eftersom han inte tappade kontakten med domstolen. Annars, hur kunde Confucius hitta Lao Tzu bland bergen, för det fanns ingen GPS då, och det fanns inga guideböcker med adresser för berömda filosofer heller.

Dessutom gick filosofen inte på sin sista resa till fots, utan i en vagn, som transporterades av en buffel. De sena uppfattningarna om att han åkte på sin fyrbenta vän, baserad på flera miniatyrer, är felaktiga - du måste erkänna att baksidan av en buffel inte är det bekvämaste sättet för en äldre tjänsteman att resa. Men en vagn med buffel i dessa dagar var inte billig, och bara rika hade råd.

Så vart var Lao Tzu på väg? Vissa moderna esoteriker tolkar hans ord att han åker till Väst bokstavligen, de tror att han bestämde sig för att besöka Tibet, Indien och eventuellt Persien. Lao Tzu ville dock knappast detta. Snarare uttryckte han sig helt enkelt allegoriskt - i väst, enligt kinesernas idéer, finns det ett land där en person går efter döden. Så denna fras, tydligen, bör förstås som: "Jag går hem för att dö." Dessutom var Hangu-utposten, som nämnts ovan, belägen i nordöstra Kina - varför gå västerut genom nordost, dessutom i ett ökenområde. Men det är ganska lätt att komma till Chu-riket från Zhou genom det.

Så, efter att ha skrivit sin bok, försvann Lao Tzu på mystiskt sätt i den kinesiska historiens bubbelpool. Och vad är historien om hans avhandling som taoismens anhängare betraktar som deras heliga skrift? Detta är inte så lätt att förklara, eftersom Tao Te Ching är ett mycket mångfacetterat verk. Jag kan bara ange min synpunkt - huvudtanken med denna bok är att en person inte ska lyda omständigheternas vilja utan alltid förbli sig själv. Först då kan han hitta harmoni med världen och uppnå högsta lycka.

När du läser raderna i Tao Te Ching börjar du förstå att den här boken är skriven av någon som inte hörs välbekant med domstolslivet. Författarna till avhandlingarna är bekanta med intriger, karriärism och kamp bakom kulisserna. Han anser dock att allt detta är bara en onödig krångel. Det behövs inte, för personen själv har ursprungligen allt han behöver för lycka. Och om en person föredrar "icke-handling" framför handling, och den inre till den yttre, kommer han att kunna smälta samman med den stora Tao, "grunden för alla saker", det vill säga att se hans riktiga "jag", utan vilken lycka är omöjlig.

Det är kanske därför bokens väg och dygd fortfarande är mycket populär över hela världen. Det har översatts till 250 språk, näst efter Bibeln på den här listan. Alla som är upptagna med att leta efter sitt "jag" måste ha läst det minst en gång och funderat över de frågor som ställts av den mystiska filosof-intellektuella från Ancient China, den mystiska barnläraren.

När det gäller Taoism, då som en religion, tog denna filosofiska trend form först under 2000-talet e. Kr., det vill säga femhundra år efter skrivandet av Tao Te Ching. Det är intressant att Lao Tzu är vördade av taoister, inte bara som en grundare, utan också som en gudom Lao Jun, som ockuperar den andra platsen i den himmelska hierarkin efter världens Herre, Jade Kejsaren. Men det betyder inte alls att filosofen blev gudomlig över tid - Lao Jun-kulturen var känd i Kina tre hundra år före hans födelse. Det är bara att Lao Tzu anses vara en av de gudomliga inkarnationerna av denna gudom. Och förresten, enligt idéerna från taoismens anhängare, lovade han att besöka vår värld igen. Men när är okänt …

ANTON EVSEEV

Rekommenderas: