”Fråga tusen människor vad de lever för. Ingen kommer att svara korrekt. Det är svårt att leva meningslöst. Därför alla absurditet i livet."
Sedan urminnestiden har människor frågat sig själva: vad är meningen med mänskligt liv? Människor försökte hitta och hittade inget svar, eftersom en kortvarig mänsklig existens oundvikligen avbröts av döden.
Varje födelse ger världen ett nytt liv. Denna form, en liten varelse, växer långsamt, lever och utvecklas bland oss, blir en faktor i det jordiska livet, i slutändan kommer tiden då denna form slutar utvecklas och sönderdelas. Livet, som kom från ingenstans, försvann igen i den osynliga andra världen. Och sedan med sorg och förvirring ställer vi oss tre frågor: Var kommer vi ifrån? Varför är vi här? Var ska vi gå?
Döden är ett kort ord, och hur många av de djupaste känslorna detta ämne berör, orsakar rädsla i vissa, förvirring och protest hos vissa, och hoppas på att livet efter döden fortsätter i andra.
Mänskligt liv kan verka saknar någon mening om en persons födelse tas som en olycka och varaktigheten av dess existens är begränsad till några decennier. Ett antal fördomar kan bero på detta antagande: detta är prioriteringen av blodband och själviskhet och önskan om personlig egendom, för vinst till varje pris, exklusive brott. Därför är okunnighet om andras intressen, personlig, familj eller klanisolering. Det finns ingen plats i detta schema för djupa andliga och moraliska värden.
Varken personlig berikelse, inte tillfredsställelse av ambitioner eller flöda passioner kan dock vara meningen med en persons liv. När allt kommer omkring kan en person inte komma in i denna värld för att drabbas, skada, bli förnedrad och ännu mer för att hata, förstöra, döda.
Vad är meningen med mänskligt liv?
Innan vi försöker hitta ett svar på denna fråga, låt oss tänka på varför till och med den mörkaste personens liv upprepade gånger har blivit upplyst av blinkningar av väckande samvete, omvändelse, självuppoffring och kärlek. Till och med hans basaste handlingar försöker en person rättfärdiga, motivera höga ideal och avsikter. Många människor behåller en medveten eller omedveten tro på gudomlig barmhärtighet och högre rättvisa, i existensen av den subtila världen, dyrkan av helgon, visare och asket, tillbedjan av skönhet. Många fruktar det oundvikliga vedergällningen för”synder” och hoppas på själens eviga liv efter den fysiska kroppens död.
Kampanjvideo:
Den främsta orsaken till en persons sökning efter meningen med livet är förvirring före döden, som, som de säger, är slutet på allt. För en person som inte känner sanningen om kontinuiteten i vårt liv, bör döden i verkligheten verka oerhört meningslös och på jakt efter meningen med livet vill en person förstå: i namnet på vad man ska leva, i namnet på vilket högre mål livet ges till en person.
I valet av ett annat offer genom döden finns det enligt många människor inget mönster, ingen rimlig grund. Om bara människor som levde till ålderdom skulle vara förståeliga. Men när döden tar en person i början av sin fruktbara verksamhet, eller i ungdomens gryning, eller till och med bara född, då döds meningslösheten uppträder i all dess skrämmande obegriplighet.
Resultatet av denna förvirring är mumling och bebrejd för orättvisan hos den som människor kallar Gud. Ibland finns det apati och förlust av intresse i ett liv där mening inte kan hittas. Detta leder ibland en person till ännu större meningslöshet - till självmord, som har blivit nästan vanligt i vår tid, inte bara bland de så kallade förlorarna, men det verkar vara bland människor som lyckas i detta liv.
Frågan om livets mening väcker fram människor andra olösliga frågor som härrör från denna huvudfråga. Detta är en fråga om själen, om efterlivet, om Gud, om universums ursprung, etc.
Fram till idag har varken positiv vetenskap eller religion gett svar på frågorna: Varför lever en person? Var kommer vår väg ifrån och var leder den?
Men det är känt att människor kan förstå och acceptera bara en sådan teori och sådan lärande, till vilken deras medvetande har vuxit. Frågan om livets mening är en indikator på otillräcklig andlig utveckling.
Tänk först på de huvudsakliga strömmarna för människans tanke, dvs. vetenskap, filosofi och religion, eftersom de alla behandlade och är engagerade i att lösa frågan om livets mening och har utvecklat många hypoteser och teorier.
Låt oss stanna mer i detalj på var och en av dessa vägar.
Vetenskapen, som bara erkände den synliga världen, kunde inte i huvudsak ge svar på frågan om vad som är meningen med människolivet, eftersom det är förknippat med en hel serie begrepp av en högre ordning relaterad till de högre världarna, de osynliga världarna, som alla har sina egna lagar, inte tidigare erkänt av vetenskapen. Frågan om mänsklig död, som också var relaterad till den subtila världen, förstås inte av vetenskapen och kunde inte lösas så länge forskare höll sig till den materialistiska uppfattningen och erkände endast den fysiska världen med dess lagar. Medan man förnekar den osynliga världen kan vetenskapen dock inte förneka fenomen som härstammar från osynliga världar.
Dessa fenomen förekommer dagligen, men forskarnas försök att förklara sådana fenomen med metoder som är lämpliga för fenomen i den fysiska världen har inte gett positiva resultat förrän nyligen. Därför, från den grovt materialistiska synvinkeln på modern vetenskap, förblir anledningen och syftet med meningen i människolivet oklart. Vetenskapen betraktar mänsklighetens utveckling som en evig rörelse mot ett obegripligt mål.
Ursprunget till universum förklarades av vetenskapen som en slumpmässig sammanhållning av partiklar av materia som kom i rörelse, människoliv är också en olycka som inte upprepar sig varken i det förflutna eller i framtiden. Vi lever för att vi föddes och vårt liv - en kortvarig kombination av materialpartiklar - bekräftas av vetenskapen. Med människodöd återvänder denna fråga till den gemensamma behållaren, från vilken den mekaniska lagen skapar en ny olycka - en ny person. Detta var vetenskapens åsikt fram till nyligen.
Vetenskapen hävdade också att en person inte har en själ. Det finns bara sinnet, eller funktionen hos den fysiska substansen i hjärnan, som efter en persons död, tillsammans med kroppen, är föremål för förstörelse. Därför följer att det inte kan finnas något liv efter en persons fysiska död, eftersom allt som utgjorde en person förstörs.
Med en sådan världsbild, vilken mening kan ges till mänskligt liv? Att vara fullständigt är meningen med livet som vetenskapen framlägger.
Men den här meningen med livet, med en låg mental och moralisk utveckling av den moderna människan, är inget annat än uppvaknande av de lägre mänskliga instinkterna, inget annat än en täckning för vulgäritet och laster, inget annat än ett krav på tillåtelse, straffrihet. De jordiska fysiska idealen, även de högsta av dem, kan inte skapa någon fullständig lycka för människan. Endast de mest bakåtriktade människorna i andlig utveckling är nöjda med att vara full.
En andligt utvecklad person kan inte nöja sig med idealen om det jordiska livet. Han kräver något mer från livet, och eftersom han inte hittar detta mer i livet, då han har smakat på att vara full (rikedom, makt, härlighet), kommer han snart att vara mättad med det och redo att lämna, från det någonstans, till och med till intet, vilket är stort ångrar han ofta.
Förgången eller förfallen av någon teori och all undervisning beror på de resultat som spridits av den undervisningen eller teorin. Vilka resultat gav predikningen av materialism? De mest negativa. Oavsett orsaker till det sorgliga tillståndet för det moderna mänskligheten gavs, förnekandet av den osynliga världen, predikningen av materialism och fullheten av att vara meningen med livet, spelade en avgörande roll i detta avseende, eftersom spridningen av grovt materialistiska läror och mänsklighetens förfall går hand i hand, att vi och kan ses från dess nuvarande tillstånd.
Oavsett höga idéer som tillämpas på teorin om att vara fullständigt, som meningen med människolivet, såsom utvecklingen av social känsla och kampen för stora subjektiva ideal, men eftersom en andligt underutvecklad person kommer att förverkliga denna fulla varelse kommer kampen för stora ideal att resultera i en djur kamp för existensen, i den mest hopplösa egoismen, i önskan att leva ett personligt liv, kommer att resultera i parolen "Vi lever en gång i livet, allt vi kan, vi tar från livet!"
Men inte all vetenskap är skylden för skapandet av en sådan dyster världsbild. Den del av vetenskapen som handlar om studier av naturen, högre matematik, fysik, astronomi, biologi talar om skicklighet, universitetets rationalitet och den högsta vägledningen!
På samma sätt försöker experimentell psykologi, mötet med oförklarliga fenomen, ur synlig fysisk världs synvinkel, vetenskapen till den andra världens tröskel och börjar gradvis penetrera och studera den osynliga världen och dess lagar, som den förnekade under lång tid.
Så småningom brast isen! Och de av vetenskapsmännen som inte skakades av vetenskapliga dogmer vågade sig in i ett mystiskt område. För flera decennier sedan dök upp sensationella rapporter från en forskare från Amerika, Dr Raymond Moody, i pressen att forskare registrerade ett fantastiskt fenomen: efter döden fortsätter någon osynlig substans "medveten enhet" som frigörs från en person att tydligt och medvetet uppfattar världen runt honom.
Detta var oväntat för de flesta specialister och orsakade en verklig storm i den vetenskapliga världen. År har gått och nu har detta fenomen bekräftats av kvalificerad forskning. En grupp forskare under ledning av doktor i psykologi Kenneth Ring under 13 månader analyserade övergångstillståndet från liv till död, och har forskat i kliniker i den amerikanska delstaten Connecticut. Som ett resultat visade det sig att liv efter döden existerar och detta fenomen inte är förknippat med någon patologi.
Men tillbaka till frågan om meningen med människoliv. Hur filosofer ser på denna svåra fråga.
Moderna filosofiska världsbilder med entusiasm inbjuder oss att tro på hela mänsklighetens lyckliga ljusa framtid, i det kommande jordiska paradiset, i kommande generationers jordiska fysiska välsignelse, som vi, samtidens människor, bör tjäna på ett sätt som gödningsmedel, för bara på den befruktade av vår genom jordens arbete, den underbara trädgården för den framtida mänskligheten, till skapelsen som filosofin inbjuder oss, kommer att kunna blomstra.
Även om filosofin som kallar oss att arbeta för en ljusare framtid är en ganska hög idé, men i form som den är, är den oacceptabel.
För det första är det oacceptabelt för att istället för ett tydligt och tydligt mål i nuet, uppmanas en person att tro på en problematisk framtid. Han lovas ett slags mytiskt jordiskt paradis, där han inte kommer att behöva besöka och som han måste tjäna som gödningsmedel. En inbjudan till en sådan dålig affär kan inte tas lätt.
För det andra är det oacceptabelt eftersom filosofin inte ger svar på frågor och inte löser livets mysterier. Att betjäna den nakna idén om mänskligheten som tillfälligt lever i den fysiska världen, som i slutändan försvinner precis som varje enskild person, skillnaden är bara i tid, men meningen med livet kan inte tjäna.
Livets verkliga mening kan bara vara det som i sig är evigt och oförstörbart och aldrig förgås.
Det verkar som att svaret på frågan om meningen med människors liv bör ges av religion, det vill säga den tredje vägen som mänskligheten går i sin utveckling, men den ger den inte heller.
Svaren på livets mysterier som den kristna religionen ger är kort som följer:
Meningen med livet ligger i kunskapen om Gud och närmar sig Honom. Kärlek till Gud som livets källa och uppfyllandet av denna kärlek genom service till mänskligheten.
Människans jordiska existens, enligt kyrkornas åsikt, är bara början på vägen, eftersom Gud skapar en ny oskyldig själ för var och en som är född. Framåt ligger oändlighet, antingen i himlen eller i helvetet. Döden erövras av evigheten. Och nyckeln till odödlighet ligger i Kristi uppståndelse och oförmågan till uppståndelsen av de döda som trodde på Kristi uppståndelse.
I dessa huvudprinciper för kyrklig undervisning växlar fel med sanning och skräp tillsammans med pärlor. Detta beror på att grunden för varje undervisning förvrängdes bortom erkännande av falska tolkar och falska lärare, som ibland hade mer iver än anledning. Detta gäller särskilt skrifterna, som är essensen i religionen. Detta hänvisar till det speciella språket som lärarna för mänskligheten har använt och som alltid använder för att kommunicera till människor kosmiska sanningar som inte kan förmedlas på ett enkelt språk.
Skriftens egenhet måste betraktas som att sanningen överförs till människor i symboler. Detta gör det möjligt för alla personer att förstå sanningen dold av symbolen i enlighet med deras utveckling.
Behovet av ett symboliskt språk härrör från det faktum att undervisning inte ges för en generation, utan för hundratals, inte för ett århundrade, utan i tiotals århundraden, under vilka det vid varje givet ögonblick finns människor med olika mental och moralisk utveckling.
Detta språk i skrifterna avslöjar den hemlighet som täcks av symbolen gradvis och lämnar sinnet all sin frihet. Språket för symboler kan nå varje människas själ när som helst, med någon av dess utveckling. Under århundradena hittar människor, som läser samma diktum, i den sanningen som är tillgänglig för deras uppfattning. Symboliskt språk upprätthåller friskheten och vitaliteten i skrifterna under århundradena, men det tjänar också delvis till att förvränga och misstolka läran.
När en person med sitt begränsade sinne i förväg försöker förstå de sanningar som täcks av symbolen, som ännu inte passar i hans huvud, kommer han oundvikligen till misstag och villfarelser. Men illusioner och misstag är oundvikliga: de är ett tecken på tillväxt. En person måste gå igenom villfarelser, och när han passerar alla och alla hamnar i besvikelse för honom, då kommer han att hitta den sanna vägen.
Ondskap börjar när en person börjar sprida sina misstag och bedrägerier som sanning och förklarar sanningen som lögn. Sedan förvandlas en tydlig och ljus lärande genom falska tolkers ansträngningar till en förvrängd spegel, där sanningen upphör att vara sanning, förvrängd utan erkännande. En sådan förändring skedde också i Kristus undervisning. Pärlor togs bort från det - livets kontinuitet och lagarna genom vilka de genomförs. Dessa inkluderar Karma-lagar och reinkarnation. Enligt lagen om reinkarnation är människoliv en oändlig tråd, på vilken, liksom pärlor, många inkarnationer av en själ strängas.
Enligt Karma-lagen, d.v.s. Till lagen om orsaker och effekter beror en persons öde i ett givet liv av de skäl som en person har fastställt i ett tidigare liv på jorden. Som ett resultat kommer den som gör gott i det förflutna livet att njuta av dess frukter i den nuvarande inkarnationen, och den som sådde ondska och förvirring kommer att skörda dem. Bland folket låter denna lag kort och övertygande: "När du sår, skördar du." Denna lags rättvisa ligger i dess oöverträfflighet. Alla kommer att bli ombedda för det onda de har gjort, och alla kommer att belönas för goda gärningar.
I stället för dessa kosmiska lagar gav kyrkans ministrar en meningslös teori om evig plåga eller evig lycka för handlingarna i ett kort jordiskt liv.
Orättvisa i straff för evig pine för synderna i ett kort liv är slående. För att mildra denna absurditet kom kyrkokamraterna med upplösning. Detta, enligt deras åsikt, gjorde det möjligt för dem som hade syndat, omvänt sig, att gå till himlen. Som du ser kommer du inte synda - du kommer inte att omvända dig, du kommer inte att omvända dig - du kommer inte att förlåtas och du kommer inte att förlåtas - du kommer inte att gå till himlen. Absurditeten är uppenbar: synd och omvänd dig och du kommer att gå till himlen.
Vi har den enda vanliga synden - detta är okunnighet och det finns den enda frälsningen för alla - detta är tillämpad kunskap. All sorg, lidande och smärta är spår av att inte veta hur vi ska agera och livets skola är lika nödvändigt för att vi ska avslöja våra dolda förmågor, liksom det dagliga arbetet i skolan.
Det återstår för oss att utveckla det vi saknar. Naturligtvis har vi fortfarande ett förfluten att räkna med, och i allmänhet kan många olyckor fortfarande uppstå från fel handlingar, men om vi slutar göra ondska kan vi glatt se på varje olycka som att betala den gamla räkningen och föra oss närmare ögonblicket. när vi får en ren räkning.
Stora sinnen som fördelar varje person mängden av sina tidigare räkningar att betala i varje liv kommer alltid att hjälpa den som betalar sina skulder för det förflutna utan att lägga till nya gärningar, ge honom så mycket han kan bära och närma dagen för hans befrielse.
Men det är inte allt. Enligt kyrkans undervisning kommer endast de som tror på Kristus att stiga upp från de döda och ärva evigt liv. Och de som inte tror på Kristus har redan fördömts till evig plåga av sin otro.
Enligt vissa kristna sekter borde bara 144 000 av dem räddas. Och vart, i det här fallet, kommer resten av myriaderna av själar, skapade av Gud under jordens existens, att gå (även om vår planets tid bestäms av moderna teologer vid 6 000 år). Även om människan i verkligheten har levt på jorden i tiotals miljoner år.
Återigen ser vi en fördel för vissa och en straff för andra. Men av vilket skäl bör en troende i en annan religion fördömas till evig plåga, som kanske inte ens hör, men lever enligt den lärdom som ges av en annan stor lärare. Men troen på religionens överlägsenhet och fördömande och icke-erkännande av någon annan tro är en illusion som inte är unik för kristna.
Trots sådana ogynnsamma förhållanden där den rätta lösningen på frågan om livets mening finns, har det alltid varit och finns individer och små grupper för vilka meningen med livet alltid var tydlig och förståelig. Det här är de som i sina sökningar lyckades nå den primära källan och lära sig sanningen där, det vill säga de som har vuxit till att förstå det, som känner det med sitt hjärta och det högre sinnet, som kallas intuition, det sinnet som inte gör misstag och alltid bestämmer korrekt: var är sanning och var är fel. Det har alltid varit sådana människor, men deras åsikt övervägs sällan.
Under medeltiden brändes de på spelet som farliga kättare, sedan utkommunicerades de från kyrkan, nu kallas de förfallna, förlorade och liknande namn. Men om du frågar någon av dessa avfall, oavsett vilken av de befintliga religionerna de tillhör, skiljer de sig inte alla i sina åsikter om livets syfte och mening, och de kommer alla att säga samma sak som strävar efter det ideala, det vill säga för perfektion och kärlek och service till sin granne är livets syfte och mening.
Enligt undervisningen är målet med livet självt. Men eftersom livet manifesteras i rörelse är synonymen för livet rörelse. En försening i rörelse och passivitet är en försening i livet eller vad som ofta kallas döden. Och eftersom rörelsen i sig är evig och aldrig stannar och bara går från det synliga till det osynliga, är vårt liv evigt.
Evigt liv styrs av evigt och oförstörbart lagar som styr allt i universum. Det finns ingen död i evigt liv. Döden i sig är en oupphörlig handling i livet, som ersätter föråldrade livsformer med nya, mer perfekt.
En persons jordiska liv är inte början på livet och döden är inte dess slut. Början av en persons liv går in i det oändliga i det förflutna, och det kan inte vara fråga om ett slut, eftersom oändlighet har varken slut eller början.
Från den tiden en person började tänka slutade han inte att tänka på hemligheten med hans varelse. För att avslöja en persons mysterium, är det nödvändigt att komma ihåg hela tiden att en person är i utveckling och att ta honom inte i fullständig form utan som ett övergångsfenomen. I början av sin evolutionära väg var människan förknippad med behovet av att gå igenom etapper, mitt i vägen (och det här är de flesta människors nuvarande tillstånd) är han bunden av sina passioner och okunnighet om hans verkliga essens, och först i slutet av vägen, när hans gudomliga natur vinner och avslöjar sig, blir han fri skapare av sitt eget öde.
Ordet personlighet kommer i själva verket från masken, en mask och en förankrad person är i själva verket bara den masken under vilken samma artist uppträder först i en roll, sedan i en annan, beroende på vilken upplevelse som är nästa för honom. Samtidigt är det inte alls vad som upplevs av den här eller den aktören som är viktig, endast eviga (dvs andliga) värden är viktiga, bara det som är viktigt för människans odödliga väsen, dvs. för hans personlighet.
Det är nödvändigt att inse denna skillnad mellan individualitet och personlighet så tydligt som möjligt, eftersom denna skillnad utgör nyckeln till en korrekt analys av komplexa processer inom människans själ. Den personliga början är nödvändig som en övergång från djurpolen till det gudomliga, men det är nödvändigt att komma ihåg att det finns något högre och sträva efter denna Högre.
När vi är närande och värdefulla vår "personlighet" går vi till egoism, håller oss på en lägre nivå och som ett resultat stör vi verkliga framsteg. Genom att hålla henne kvar och tvinga henne att tjäna det Högsta ger vi henne en grund för att Gud utvecklas inom oss och bidrar till verkliga framsteg.
I var och en av de nästa inkarnationerna får en person sitt personliga uttryck: idag är det en krigare, i morgon en snickare, sedan en slav, sedan en härskare, sedan en munk, sedan en skriven och så vidare och så vidare, tills hans essens berör omfattande och allmänt de mest varierande livsvillkor som ger han är också i stånd att helt avslöja oförgänglighet och styrka i potentialen i hans ande.
"Intressant tidning"