Vår idé om gladiatorer formas av Hollywood-filmer, som kännetecknas av en stor andel filmisk fantasi. Det är dags att skingra de missuppfattningar som föddes från att titta på historiska filmer.
Alla gladiatorer var ursprungligen slavar
Romare hungriga efter skådespel. Samtidigt är gladiatrens inledande omnämnanden förknippade med den ädla etruskiska ledarnas begravningssed. Deras livvakter kämpade för rätten att skydda sin herre i efterlivet. Senare förvandlade romarna denna sed till massunderhållning. Förresten, de första gladiatorstriderna i antika Rom ägde rum 264 f. Kr., och endast tre par deltog i dem. Kejsaren Trajan år 107 e. Kr. han firade sin triumf med ett skådespel där fem tusen par gladiatorer kämpade.
Alla gladiatorer var män
Kvinnor var också gladiatorer och kallades gladiatris - singulära gladiatorer. Det finns dokument som berättar om kvinnors dueller under Neros regeringstid (37 - 68 e. Kr.). Historiker är dock säkra på att det fanns slagsmål mellan det klara könet förut. Denna sed fördömdes starkt av Decimus Junius Juvenal i Satyrerna. Poeten trodde att patricierna på detta sätt sökte spänning och tillfredsställde sina baskänslor. Cirka 200 e. Kr. förbjöd kejsare Severus kvinnor att delta i gladiatorstrid, men detta förbud ignorerades ofta.
Kampanjvideo:
Tummen ner myten
En av de viktigaste missuppfattningarna om gladiatorer är förknippad med gesten av den romerska kejsaren, som beslutade resultatet av striden. Det tros att med en tumme upp gav härskaren liv till en besegrad soldat, medan en tumme som pekade ner betydde döden. Denna myt har fastnat in i människors sinne med den franska konstnären Jean-Léon Jerome, som målade måleriet "Pollice Verso" för 142 år sedan. I verkligheten styrdes denna sed av en helt annan gest. Ett antal historiker hävdar att en öppen platt hand talade om barmhärtighet, en stängd - av att döda. Det finns emellertid en annan åsikt, enligt vilken en knytnäve betydde ett svärd, gömt i en scabbard, därför - barmhärtighet. Ur filmisk synvinkel ser naturligtvis en gest med ett finger mer imponerande än med handflatan. Från arenan är det emellertid lättare att se kejsarens hand: oavsett om den är orenad eller knuten till en knytnäve.
Myten om de försvunna maktlösheten
De flesta är övertygade om att gladiatorstrider alltid slutade i döden. Samtidigt, om gladiatoren slog i hettan i kampen mot sin hjälplösa fiende innan kejsaren gav "order om avrättande", fördes han till rättegång. Enligt de befintliga reglerna var det bara kejsaren som hade rätt att förlåta eller straffa. Förresten, "tummen ner" var dock som ett uttalande om döden.
Myten om den dåliga inställningen till gladiatorer
Gladiators matchades noggrant för att matcha de sju tillgängliga kategorierna med hänsyn till offensiv eller defensiv förmåga. Förresten, ordet gladiatr på latin betyder svärd. Allt detta minskade sannolikheten för en enkel och brutal seger.
Trots slavesituationen skonade de befintliga reglerna (i första hand oskrivna) gladiatorerna, så de kämpade inte mer än två eller tre gånger om året. Dessutom tillhandahöll tullarna för gladiatorskolor donation av frihet, dock efter tre till fem framgångsrika strider på arenan. Det är intressant att till och med fria romare blev gladiatorer, först och främst för kvinnors ära och fördel.
Myten om grymhet på arenan
Läkarna Klaus Grosschmidt och Fabian Kantz undersökte en 1800-årig gladiatoralkyrkogård i Efesus, Turkiet. De fann att deras skelett visade typiska traumamönster som kan användas för att bestämma kategorin av krigare. Tellingly, sår oförenliga med livet var extremt sällsynta. Faktum är att gladiatorstriderna var mer som en tävling, följt av domarna. Detta förklaras av det faktum att vackra och spektakulära slagsmål kan visa riktiga professionella par som kostar för mycket pengar för att tillåta döden av en av kämparna.
Myten om gladiatorernas blodtörstighet
Samma läkare, Klaus Grossschmidt och Fabian Kantz, fann att i många fall gladiatorernas skelett, med potentiellt dödliga skador, också hade samma dödskallskador, sannolikt med en hammare. I vilket fall som helst framgår det av skadorna på gladiatorhjälmarna. Baserat på detta antog Grosschmidt och Kants att i gladiatorskolorna fanns en person som avslutade allvarligt sårade soldater, för att inte "orsaka mentala sår på vinnarna." Troligtvis gjordes detta inte på arenan och först efter läkarnas slutliga diagnoser. Detta gjordes för att rädda de sårade från ångesten.