En gata, 600 invånare och 1,5 miljoner turister årligen - det är statistiken från den lilla staden Rocamadour, som är otroligt belägen på en nästan ren klippa. Den första tanken som uppstår efter chocken från vad han såg passerar: kunde det inte vara möjligt att hitta en mer lämplig och bekväm plats? Bekvämt - möjligt, men lämpligt - beroende på vad.
Det finns platser på jorden som lockar människor. Vilket en person väljer i strid med all sund förnuft, men följer den mening som är dold för logik och förståelse. Heliga platser eller "maktplatser" - de kallas annorlunda, men en sak är alltid - människor åker dit. Vissa med bön, andra med en kamera; någon för hjälp och någon för souvenirer …
Låt oss titta närmare på den här staden …
Staden fick sitt namn för att hedra den heliga eremiten Amadur, som var så kär i detta steniga område att han bodde här hela sitt liv. Därför fick platsen namnet Rocamadour - "klippan från Amadur". Det är riktigt, vissa forskare identifierar eremiten med Zacchaeus - den bibliska skatteuppsamlaren från Jericho, som lämnade Palestina på grund av religiös förföljelse och bosatte sig på dessa platser.
Ingen kan ange det exakta datumet för grundandet av staden. Rocamadour fick sin berömmelse 1166, efter att graven med de omöjliga relikerna av Saint Amadur upptäcktes här. Sedan dess började pilgrimer att besöka staden, bland vilka var monarker, biskopar och andra ädla personer. Under religiösa krig i Frankrike förstördes relikerna. I krypten i Saint Amadur finns det bara benfragment.
Rocamadour består av endast två gator. Men det har ett vertikalt arrangemang, och det kan delas villkorat i tre nivåer: medeltida, religiöst och slott.
Kampanjvideo:
Den medeltida staden ligger på den lägsta nivån och består av en enda gata, Grand Rue (Big Street), som härstammar från figträdets smala grind. För flera hundra år sedan fanns det värdshus för pilgrimer på båda sidor av gatan. På deras plats finns köpmännens hus som har bevarat sitt ursprungliga utseende, flera bekväma hotell och mysiga restauranger.
Den religiösa staden ligger på medelnivå. Detta är huvuddelen av Rocamadour. Det är här som nästan alla sevärdheter och kyrkobyggnader finns: basilikan Saint-Sauveur, krypten Saint Amadour och många kapell. Forntida byggnader formas direkt på ytan av en stenig klippa, som stiger till en höjd av cirka 150 meter. En medeltida trappa leder från den lägre nivån till den mellersta trappan, vars trappor är noggrant slitna av pilgrimsfötterna. I gamla dagar gick pilgrimer upp till Notre Dame-kapellet, huvudplatsen för pilgrimsfärd, på knä och sade böner. Det är svårt att föreställa sig den här bilden, eftersom de var tvungna att klättra 216 trappsteg i en ganska brant trappa. Nu kan denna stigning göras med hiss.
Den tredje och sista nivån är helt ockuperad av det välbevarade slottet Rocamadour. För att komma till det måste du gå igenom några dussin steg längs en slingrande trappa med 14 mellanliggande plattformar. Vägen till slottet kallas sorgens väg eller korsets väg. Hon fick dessa namn på grund av det faktum att på var och en av platserna finns kapell som symboliserar Kristi 14 hållplatser på vägen till Golgata - eller med andra ord Kristi lidelse och de sista timmarna av hans jordiska liv. På toppen av trappan är Golgata korset. Slottet, som ligger på den övre platån på berget, är en solid och välbalanserad byggnad. Men efter den religiösa nivån i staden gör slottet inte längre rätt intryck. Dessutom är det påstås privatägt, och det är omöjligt att se det från insidan: åtkomst är endast öppen till observationsdäck och en del av gården.
Rocamadour, med sina böjda gator, har behållit flera befästade grindar (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Den majestätiska trappuppgången, som pilgrimer brukade klättra på knäna (i vår tid händer detta mindre ofta), leder från torget till helgedomen - Basilikan Saint-Sauveur, Saint Amadour-krypten (klassificerad som en UNESCO: s världsarvslista, kapellerna i Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (där statyn av den svarta madonnan finns) och Saint-Michel.
Här är en annan version av stadens namn: enligt historiker är namnet Rocamadour den medeltida formen av det ursprungliga namnet "Rocamajor". "Roca" betydde ett skydd av stenskyddstyp, och ordet "major" betonade den stora storleken på detta skydd.
Området med utsikt över Rocamadour har namnet "Hospitalet", som kommer från ordet "espitalet" som betyder ett litet barnhem. Detta skydd grundades 1095 av damen Helene de Castelnau.
Från avdelningens administrativa centrum, staden Cahors, separeras Rocamadour med 36 kilometer väg. Rocamadour ligger på höger branta bredd av floden Alzou i omedelbar närhet av det historiska området Périgord och inte långt från Dordogne-dalen. Staden ligger i djupet i den regionala naturzonen Causses du Quercy (Quercy kalkstenplatå).
Många grottor i Rocamadour tjänade som en tillflyktsort för människor även i Paleolithic-eran, vilket framgår av helleristningarna i Mervey Cave. En annan grotta, Linar Cave, tjänade som en bostad för människor och en underjordisk nekropolis under bronsåldern. Resterna som finns där placeras i Cabrere-museet och i foajén till Rocamadour City Hall.
Under järnåldern kom Kadurkstammar hit. På 800-talet f. Kr. e. de erövrade det moderna lagavdelningens territorium med sina järnvapen. Under byggnadsarbetet i vår tid hittades spår av en bosättning i Salvate Valley nära staden Cuzu. Oppidum sattes upp på Alzou-klyftan, under Tournefey-floden; förmodligen var han släkt med gallernas kamp mot de romerska trupperna under det galliska kriget.
Det råder ingen tvekan om att magi var lite involverad i Rocamadour. Du måste bara klättra i de svimlande trappstegen till slottet, ruvande över de omgivande klipporna, för att bli övertygad om detta. Svärdet Durendal, inte mindre legendarisk än sin ägare, riddaren Roland, sticker ut där från fästningsmuren, och som den berömda Excalibre kan ingen ta ut det. I det senare kan man dock inte vara helt säker. I Rocamadour finns det fortfarande ett antal mirakel som många generationer av människor trodde på länge före vår tid.
Vi pratar om katedralen Chapelle-Notre-Dame, som byggdes här under XII-XVI århundraden. Katedralen dök inte upp av en slump - 1166 upptäcktes en grav med reliker i Rocamadour. Den oförgängliga kroppen grävdes ut i Jungfru Marias fristad framför ingången till det underbara kapellet. Resterna av Saint Amadur togs bort från marken och presenterades för pilgrimerna. Relikerna förstördes under åren av de religiösa krigarna i Frankrike, och i vår tid finns det bara fragment av ben som visas i krypten Saint Amadur.
Rocamadour har existerat exklusivt som en helig plats i århundraden. Inte bara katedralen byggdes här. Ett helt komplex av strukturer dök upp: Mirakletens grotta med grottmålningar, Saint Amadurs grav, Saint-Blaise-kapellet och Saint-Jean-Baptiste-kapellet med en gotisk portal. Och även basilikan Saint-Sauveur, där, som på andra håll i Rocamadour, arkitektur och natur blandas - en av väggarna här ersattes av en sten. Glöm inte toppen av kullen, där Golgata korset står bredvid slottet, och trapporna till den symboliserar Jesu sista resa.
De tre nivåerna i den medeltida byn Rocamadour sägs reflektera positionen för de tre godorna i den eran. ridderlighet var överst, representanter för prästerskapet bodde i mellersta nivån och sekulära arbetare ockuperade den nedre nivån nära floden.
Några källor nämner konstruktionen 1105 av ett litet kapell på en stenig klippa, som kallades "Rupis Amatoris". Denna plats låg på gränsen mellan två benediktinska kloster - Saint-Martin de Tulle och Saint-Pierre de Marciac. Under den första perioden av sin historia styrdes Rocamadour av klostret Tulle.
1112 bosatte sig abboten av Tulle Eble av Turen i Rocamadour. 1119 mottogs den första donationen från greven av La Marsh här. 1148 tillkännagavs det första mirakelet och folkmassorna följde för att dyrka Jungfru Maria, vars staty går tillbaka till 1100-talet.
Abbot av Tulle Jero Escorial, som innehade denna post från 1152 till 1188, beordrade byggandet av religiösa byggnader (helgedomar) på bekostnad av pilgrims donationer. Kultbyggnaderna i Rocamadour byggdes i etapper på en brant klippstrand på höger sida av Alzou-floden. Byggarbeten avslutades i slutet av 1100-talet.
Vid denna tid hade Rocamadour redan haft europeisk berömmelse, eftersom "Miracle Book of the XII-århundradet", skriven av en viss munk på helgedomen, säger om detta, och många pilgrimer kom hit. 1159 anlände den engelska kungen Henry II, makan till Alienora of Aquitaine, till Rocamadour för att tacka Jungfru Maria för hennes återhämtning.
År 1211 tillbringade Arnold Amalric, påvlig legat från Albigensian Crusade, vintermånaderna i Rocamadour. Senare, 1291, beviljade påven Nicholas IV tre upplösningstjurar i ett år och fyrtio dagar för besökare till Rocamadour. I slutet av 1200-talet blomstrade Rocamadour och byggarbeten avslutades. Slottet försvarades av tre torn, en bred vallgrav och många vakter.
1317 lämnade munkarna Rocamadour och platsen överfördes till administrationen av ett kapitel av kanoner som utsågs av biskopen.
Under XIV-talet drabbades Europa av en katastrofisk kall snap, mass hungersnöd och en serie epidemier, bland vilka var pandemin för svart död.
1427 började restaureringsarbetet i Rocamadour, men det fanns inte tillräckligt med pengar eller människor. En enorm sten föll på Notre Dame-kapellet och krossade det helt och 1479 byggdes det om med stöd av biskopen Tulle Denis de Bart.
I sina framställningar till påven Pius IV 1563 talade kanonerna om den fullständiga plundringen av helgedomen. Relikerna förädlade och förstörde, inklusive Saint Amadurs kropp. Enligt vittnen krossade den protestantiska kaptenen Jean Bessonier relikerna med en smedshammer och sa: "Om du inte vill bränna, delar jag dig." Kaptenerna Bessonier och Dura kunde få 20 000 livres till förmån för den stora Condé-armén, efter att ha plundrat alla skatter i kapellet Notre Dame i Rocamadour, samlade sedan början av XII-talet
Rocamadour avfolkades nästan efter den stora franska revolutionen och började återupplivas i slutet av 1800-talet. Men idag, som hundratals år innan, är det en liten stad där det bara finns två smala, stenlagda gator. Två rader med röda kaklade tak sträcker sig längs klippan, in i vilka hus verkar ha vuxit … En blick på denna underbara plats räcker för att bilden av gamla stan stannar kvar i hjärtat under lång tid …
I början av 1800-talet var helgedomen i Rocamadour i ett tillstånd av fullständig nedgång, träd grodde ut genom trappstegen, de flesta köpmän lämnade Rocamadour. Tre helgedomar fortsatte att fungera (kyrkorna Saint-Sauveur och Saint-Amadour, kapellet Notre Dame), två helgedomar var i en beklagande tillstånd (kapellerna Saint Michel och Saint Blaise) och två andra förstördes (kapellerna av Sainte Anne och Saint Jean-Baptiste). Taket i Saint-Sauveur-kyrkan var i behov av fullständigt utbyte, dess södra vägg lutade 30 centimeter under vikten av överbelastade valv. 1831 skrev den franska författaren och arkeologen Jacques-Antoine Delpont: "Tydligen kommer detta kapell inte att leva länge."
Under denna period dök den politiska viljan att bevara sitt historiska arv i Frankrike. Den 13 april 1830 skrev prefekten för lagavdelningen ett brev till inrikesministern och bad om omedelbar hjälp. Till detta brev bifogades en uppskattning av 8 500 franc som upprättades redan 1822 av abboten av Cayo. Denna begäran förblev obesvarad. En lista över historiska monument i lagdepartementet bildades och Rocamadour-kapellet var i första hand i det, men deras stöd finansierades inte av varken staten eller Rocamadour kommun.
I början av 1855 kom biskopen Jean-Jacques Bardoux från Cahors på tanken att organisera ett stort lotteri för att samla in pengar för restaureringen. Inrikesministeriet tvingade arrangörerna att göra en preliminär uppskattning och utveckla en arbetsplan. Arkitekt för avdelningen utförde dessa dokument och uppskattade den ungefärliga kostnaden för 318 820 franc.
Utfärdade tre lotteritrekningar; i december 1856, liksom juni och december 1857. Arrangörerna utfärdade 600 000 lotter om 1 franc, men endast 84 624 franc samlades, vilket är en fjärdedel av det erforderliga beloppet.
Biskop Bardou gav Abbot Jean-Baptiste Cheval, arkitekten och arkeologen för stiftet Montauban, i uppdrag att styra arbetet och arbetet inleddes 1858. I avsaknad av statlig finansiering och för att undvika ytterligare kostnader vägrade biskopen att kontrollera arbetet som utfördes av det nationella "Inspektoratet för historiska monument"; Inspektionens förargelse hanterades av prefekten för Luo-avdelningen.
Byggarbete omfattade slottet och hela den medeltida delen av Rocamadour. När byggandet fortskrider, måste abbot Cheval lösa många extraordinära problem:
Kommunen ignorerade denna varning, och den 3 februari 1865 inträffade ett jordskred, förstörde gästgivaren Lafons ladugård och källare och förstörde ett litet järnvägs- och konstruktionsstaket. En talan väcktes mot kommunen och pilgrimsmottagningen. Den 3 mars 1868 fann domstolen, trots tekniska argument, prästerskapen skyldiga, och beordrade dem att betala ersättning till den skadade gästgivaren och bygga en stödmur.
På sensommaren 1872 avslutades restaureringsarbetet vid Rocamadour.
Staden är mest känd för den berömda helgedomen (helig plats) för den svarta Madonnan. Det är henne som pilgrimer från hela världen går och övervinner den svåra vägen. Church of Notre Dame, som husar stadens främsta helgedom, byggdes 1479 och Black Madonna själv, enligt legenden, huggen av valnötsträ av Saint Amadur själv.
Statyn av Madonnan har förmörkats med tiden och har absorberat soten av ljus och lampor som hela tiden brinner runt den. Dessutom var hon under medeltiden klädd i silverkläder, och silver gav också mörka märken på trädet. Det tros att statyn av den svarta madonnan har mirakulösa och helande krafter, särskilt den nedlåtande sjömän och fiskare. De säger att sjömännen på ett sjunkande skepp under en katastrof ber till Madonna, och hon hjälper dem. I kroniken från 1172, skriven av benediktinska munkar, finns en beskrivning av 126 mirakler utförda av Madonna. Under kaplarnas valv, där svarta Madonnas altare ligger, hänger en antik klocka från 800-talet. De säger att när ett mirakel inträffar ringer klockan spontant utan någons ingripande och informerar om händelsen. Invånarna i Rocamadour, som hör klockan ringer, markerar denna händelse i en speciell bok. Några av de räddade sjömännen, som kom hit för att tacka Madonna, kontrollerade datum för skeppsbrottet med uppgifterna i klockans ringbok - och datumen sammanföll alltid!
I templet kan du fortfarande se många presenter som erbjuds Madonna. Bland dem finns marina mössor, modeller av fartyg och marmorplattor med tacksamhet. Berättelserna om mirakorna i den svarta madonnan i århundraden har lockat massor av pilgrimer till Rocamadour, bland dem var Eleanor av Aquitaine, Henry II, Louis IX och Louis XI.
En intressant, men ganska dyster freskomålning har bevarats på templets ytterväggar. En av bilderna är en strid av skelett. Det verkar helt konstigt och olämpligt. Även om tomtarna troligen är ekon av krig: under hundraårskriget plundrades staden av briterna och avskräcktes under religiösa krig av katarerna. Men den svarta madonnaen och själva byggnaderna har överlevt och är väl bevarade. Varje år den 8 september hålls festligheter för att hedra stadens viktigaste helgedom och lockar tusentals pilgrimer och turister.
I århundraden har församlingarna i Notre Dame kapell sett svärdet fastnat i väggen. Det tillhörde påstås Roland själv. Styrkan hos denna medeltida rädsla hjälte låg i berget av ett stridsvärd, där flera reliker hölls: spetsens spets som skadade Jesus Kristus på korset, en bit av jungfru Marias kläder, Sankt Peters tand, St Basiliens blod och St Denis hår. Svärdet kallas Durendal (från dur - "hårt" eller från det gamla norröna dyrum - "dyrbart"). Det finns två legender om dess ursprung. Enligt det första tillhörde svärdet den trojanska hjälten Hector, och den andra legenden säger att Herrens ängel överlämnade det till Karlemagne, som presenterade det för sin brorson, greve Roland, för bragd i striden mot saracerna i Pyrenéerna.
I det medeltida eposet "Song of Roland" sägs det att innan hans död försökte Roland bryta svärdet mot en sten så att den inte skulle falla på fienderna, men Durendal var för stark. Och sedan kastade riddaren honom bort från slagfältet, och han, efter att ha flögat ett stort avstånd, genomträngde berget, runt vilket Rocamadour senare byggdes.
Vissa forskare tror dock att Rolands svärd inte kan vara i kapellet, eftersom den legendariska riddaren av Charlemagne dog i augusti 778 i en strid med baskerna i Ronselval Gorge, som ligger ganska långt från Rocamadour, flera hundra kilometer. Rykten om Durendal fastnat i väggen dök upp i mitten av 700-talet, efter att låten till Roland skrevs. Uppenbarligen använde munkarna legenden för att locka pilgrimer till dessa platser.
Sedan 2011 har en nyinspelning varit i kapellet, och Durendal själv har skickats till museet i Paris.
I en hängivenhet till sin dikt Solitude citerade den engelska författaren Vita Sackville-West Rocamadour som sin inspiration.
Rocamadour under 1900-talet inspirerade den argentinsk-franska författaren Julio Cortazar, som bodde i Frankrike under en tid och skrev på spanska om livet för invandrare, utlänningar och turister. I den experimentella romanen The Classics Game har maginens hjältinna ett barn som heter Rocamadour som dog i sömnen.
Rocamadour har ett postkontor och många butiker.
En annan attraktion i Rocamadour är den lokala getosten Rocamadour. Det serveras på alla restauranger, och för de som är särskilt intresserade erbjuder de utflykter till gårdar, där du kan beundra de välskötta franska getterna och titta på processen för att tillaga ost. Bäst att dricka med Kahors-viner - den närmaste vinodlingsregionen.
