Vad hände på långfredagen
Den sista dagen i Herrens Jesu Kristi jordiska liv kom in i kyrkans historia som långfredag. Den här dagen dömdes frälsaren till slut till döden, bar sitt kors till avrättningen, där han accepterade döden för hela mänsklighetens synder.
Skakad gryning
"När morgonen kom, höll alla högprästerna och de äldste i folket en konferens om Jesus för att döda honom …" (Matteus 27: 1).
Efter att ha fördömt Frälsaren till döds försökte högprästerna, skriftlärarna och andra medlemmar av Israels högsta domstol, Sanhedrin, ändå att befria sig från bördan av ansvaret för direkt mord. De skickade honom till prokuratoren Pontius Pilate, företrädaren för den romerska regeringen som sedan verkade i Judea.
Han fann ingen fel i Kristi handlingar och sände honom till kungen Herodes Antipas, som nominellt styrde Galiléa, och Herodes längtade framför allt efter mirakel från Frälsaren. Men utan att vänta på någonting och inte ens höra ett enda ord från Herren, upprörde Herodes, tillsammans med hans domstol, honom, skrattade, klädda i klara kläder som ett tecken på oskyldighet och skickade honom tillbaka.
När Frälsaren åter fördes till den romerska guvernören, hade en mängd människor samlats nära hans hus, praetorium. Alla väntade på den slutliga domen. Pilatus gick ut till publiken och förklarade att han inte fann någon skuld bakom Kristus, precis som kung Herodes inte hittade den. För att försöka mildra folkmassans missnöje erbjöd han till och med att straffa Herren, men släppte honom ändå. Detta var emellertid inte vad den rastlösa publiken förväntade sig. Det sista som Pontius Pilatus kunde erbjuda var att släppa Kristus till hedern för påskhelgen, eftersom en sådan sed fanns bland judarna. Men han lyckades inte göra detta, men mängden krävde att släppa en annan - rånaren Barabbas.
Kampanjvideo:
Efter att ha presenterat båda för de sista folks domstol försökte Pilatus fortfarande att tippa skalorna till förmån för Kristus, men allt detta var förgäves. Med anledning av och förblindade av sina "lärare" krävde Israels folk om och om igen att korsfäste Kristus och nådde på deras begäran de fruktansvärda orden: "Hans blod vara på oss och på våra barn" (Matt. 27, 25).
Vad återstod för Pilate att göra? Tvätta händerna och skicka Kristus till avrättning, vilket han faktiskt gjorde.
Vägen korsade för alla
Givet för avrättning led Kristus mycket före henne. De romerska soldaterna, som skulle följa honom till avrättningen, förrådde Frälsarens övergrepp, slå och förlöjliga. Efter att ha placerat en tornkrona på Herrens huvud, som begravde dess törnen i köttet och gav honom ett tungt kors - ett instrument för avrättande, åkte de på vägen till Golgata. Golgotha eller Place of Place var namnet på kullen väster om Jerusalem, som kunde nås genom stadens domarport. Frälsaren gick denna väg efter att ha passerat den i slutändan för alla människor.
På vägen till avrättningen åtföljdes Kristus av många människor, både hans fiender och vänner. Kvinnorna som hade följt Herren tidigare vandrade nu och grät och gråt om honom. Frälsaren sa dock att de inte gråter för honom utan för sig själva:”Jerusalems döttrar! Gråt inte för mig, men gråt för dig själv och för dina barn, för de dagar kommer när de kommer att säga: Välsignade är de karga och livmoderna som inte har fött och brösten som inte har matat! Då börjar de säga till bergen: fall på oss! och kullarna: täck oss! (Luke 23, 28-30). Således förutspådde Kristus den framtida katastrofen i Jerusalem och hela Israel. (70 A. Jerusalem fångades och förstördes fullständigt av trupperna från den romerska kejsaren Vespasian och hans son Titus.)
När Herren var helt utmattad från vikten av korset och upprörelsen, drog de romerska soldaterna ut en person från folkmassan - Simon från Cyrene och tvingade honom att bära instrumentet för avrättningen under en tid.
På Golgata var allt redan klart. Soldaterna tillagade till och med en speciell drink för de dömda till döden - en blandning av surt vin, vinäger och andra ämnen. Denna dryck satte de korsfästade i ett förtryckt tillstånd, där de delvis inte kände smärta. Tillsammans med Herren väntade avrättningen på korset ytterligare två - brottslingar.
På korset
De allra sista och svåraste timmarna av Frälsarens jordiska liv började från korsfästelsens ögonblick. Död på korset i allmänhet i den antika världen ansågs slavisk, skamfull och samtidigt den mest grymma och smärtsamma. Mannen som spikades till korset dör långsamt av flera orsaker på en gång. Han kände en fruktansvärd törst, förlorade medvetandet och kom till sig själv igen, led av smärta, men viktigast av allt var att han kvävde gradvis. Han kvävde, eftersom vikten av sin egen kropp, särskilt bröstet, gradvis pressade lungorna och hjärtat, vilket behövde syre. Även i normalt tillstånd känner en person sig dålig av brist på syre och blir snabb trött, vad kan vi då säga om att hänga i flera timmar på korset.
Klockan sex på eftermiddagen (enligt vår mening ungefär kl. 12) spikades Herren vid korset, som han förde till Golgata på sina axlar. Enligt kyrkans tradition var det ett sexpunkts kors, där den vertikala linjen korsas av två tvärgående, en av dem - den nedre - är sned.
Den övre (och längsta) tvärstången var den omedelbara delen av korset, det var för att Frälsarens händer spikades. Den nedre snedstången var ett benstöd. Korsfästningarna spikade Herrens båda fötter åt henne.
Kristus på korset. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristi händer och fötter spikades fast vid trädet med järnspikar, vilket uppfyllde den profetier som förutses av kung-psalmisten David:”De genomträngde mina händer och mina fötter” (Psalm 21: 17). Tillsammans med Herren korsfästes två rånare, och i denna förverkligades också en annan profetia:”Och han räknades bland de onda” (Jes 53, 12).
Frälsarens gudomliga kärlek till människor visade sig redan i början av sin plåga på korset, för när han korsfästes hade han redan förlåtit korsfästelserna:”Fader! Förlåt dem, för de vet inte vad de gör”(Lukas 23, 34).
På Herrens kors, efter beställning av Pilatus, spikades en plack med inskriptionen på tre språk - hebreiska, latin och grekiska - "Jesus från Nasaret, judarnas kung." Många av Sanhedrin tyckte inte om henne, eftersom hon förkunnade Kristus kungen, men Pilatus tillät inte att ändra texten och insisterade: "Det jag skrev, skrev jag."
Medan Herren dör på korset kastade de romerska soldaterna massor för hans kläder. De slet den övre klänningen i fyra delar - en för varje, medan den nedre - en tunika - som var en, bestämde de sig för att spela. I denna handling blev en av de gamla testamentets profetior från kung David om Kristus också förverkligad: "De delar mina kläder mellan sig och kastar massor för mina kläder" (Psalm 21, 19).
Människor som gick förbi och såg allt som hände, förbannade och skrattade för Herren:”Han räddade andra; låt honom rädda sig själv, om han är Kristus, Guds utvalda”(Lukas 23:35). Men Herren gjorde det motsatta - i det ögonblicket räddade han inte sig själv, utan hela mänskligheten. Tillsammans med folket skrattade soldaterna också åt honom och till och med en av de korsfäste rånarna. Och bara den andra kriminella, som fortfarande behöll resterna av förnuft och samvete, sade till sin medbrottsling:”Vi dömdes rättvist, för vi fick det som var värt enligt våra gärningar, men han gjorde inget fel” (Luk 23. 40-41). Han bad Frälsaren att komma ihåg sig själv i himmelriket, som Herren svarade:”Sannerligen säger jag till er, idag kommer du att vara med mig i paradiset” (Luk. 23, 43).
Förutom de romerska soldaterna förblev folket närmast Kristus under korset - Hans mest ren mamma, hennes syster, två Mary - Cleopova och Magdalene, samt hans älskade lärjunge John (namnet på syster till Guds mor är okänt; Maria Cleopova är enligt legenden dotter till den rättfärdiga Joseph the Betrothed; Mary Magdalene är den ångrande sköken som Kristus förlåtte; lärjungen Johannes är den heliga aposteln och evangelisten Johannes teologen.) När han såg sin mor och John beordrade Herren dem att skydda varandra efter att han lämnat denna värld:”Kvinna! se, din son … se, din mamma! (Johannes 19: 26-27). Senare uppfyllde de hans bud, John tog Guds mor att bo i sitt hem, där han såg efter henne.
Sista stunder
Hela denna tid, det vill säga från den sjätte till den nionde timmen (enligt vår mening, från klockan tre till klockan tre på eftermiddagen), manifesterades ett tecken på sorg - solen försvann och mörkret föll över hela jorden. Många kända historiker och filosofer från den tiden blev vittnen till detta. Så, till exempel, sade filosofen Dionysius Areopagite, som då fortfarande var en hednisk, medan han i Egypten sa om det kommande mörkret: "Endera lider skaparen, eller så förstörs världen."
Ungefär klockan nio kom Frälsaren "till sig själv" och utropade högt: "Eli, Eli! Lama sawahfani? Det är: Min Gud, Min Gud! varför övergav du mig? " (Matteus 27:46). Enligt kyrkofädernas tolkning uttryckte detta rop den mänskliga naturen hos Kristus, som är inneboende i förtvivlan. Samtidigt, med dessa ord, påminde Herren återigen människor om sin Guds mänsklighet, eftersom han vände sig till sin himmelske Fader.
I förutse på de sista ögonblicken av hans lidande, och som inte hade tagit vinäger tidigare, sa Frälsaren: "Jag är törstig." En av soldaterna drog en svamp i en drink och höll den på ett spjut till Kristus läppar. Efter att ha druckit koppens bitterhet till botten i bokstavlig och figurativ mening uttryckte Herren de sista orden på korset:”Det är klart … Fader! I dina händer begår jag min ande. " Ja, försoningen för mänskliga synder gjordes och Gud själv gjorde det. Den romerska hovmästaren som såg detta sa: "Sannligen var denna man en rättfärdig man."
För att vara säker på den korsfästas död drog en av soldaterna hans revben, från vilket blod och vatten strömmade ut - enligt en av tolkningarna, symboler för de framtida sakramenterna av eukaristin och dopet.
I det ögonblick då Kristus gav upp andan, mörktes himlen, slöjan i templet i Jerusalem revs i två, stenarna delades, många gravar öppnades och de återupplivade rättfärdiga kom ut ur dem. Således slutade vägen till Frälsarens lidande.
På kvällen efter avrättningen, på begäran av en av Kristi hemliga lärjungar, Joseph av Arimathea, gavs hans kropp till de nära honom. Efter den nödvändiga ceremonin för att smörja med rökelse, slogs Frälsarens kropp in i ett hölje och placerades i en kista huggen i berget … Tiden för livets triumf började närma sig.
MILOV Sergey