Cheesman Park i Denver, Colorado, vid första anblicken, kan verka som en oas av lugn och ro. Magnifika gräsmattor och majestätiska träd ser ut som en lugn marina bland stadens livliga gator. Men enligt många är detta den plats där den verkliga skräcken bor.
Historien började när parken började byggas på platsen för den oförskämd förstörda och desekrerade gamla stadskyrkogården. Detta hände under en ganska mörk period i Denver historia. Och det vore okej om myndigheterna tyst byggde flera byggnader på platsen för de gamla begravningsplatserna. Detta händer ofta i stadsområden.
Men nej, detta avsnitt åtföljdes av en skandal som undergrävde stadsregeringen inifrån, förolämpade allmänheten och fyllde tidningar med otroliga historier.
1858 intecknade en man vid namn William Larimer 320 tunnland mark som skulle användas som kyrkogård i den nya, växande staden Denver, Colorado. Han namngav kyrkogården Mount Prospect. De bästa tomterna på kullen var reserverade för de rika och mäktiga i staden. Tiggare och brottslingar skulle begravas i utkanten av kyrkogården och vanliga människor i mitten.
Planerna för byggandet av en dekan och respektabel kyrkogård spriddes dock från början. Den första begravningen på den visade sig vara förknippad med ett blodigt brott. Den ungerska immigranten John Steufel kom till Denver för att lösa en tvist med sin svoger och hamnade i slutändan.
Efter en kort undersökning utlämnades han till publiken och hängdes så småningom från en poppel. Kropparna av John Steufel och hans svärbror fördes till Mount Prospect Cemetery och utan vidare dumpades de helt enkelt i en grav.
Senare fortsatte offren för olyckor och de döda att fortsätta att begravas i utkanten av kyrkogården utan ordentliga begravningstjänster och ceremonier, och sedan började många kalla det Bone Dump eller Heel (för webbplatsens konfiguration). Kyrkogården förlorade snabbt sin bild av respekterad och respektabel, som dess grundare, William Larimer, drömde om.
Kampanjvideo:
I slutet av 1800-talet började Denver blomstra. Det gjorde enorma förmögenheter inom gruvdrift, silverbrytning och fastigheter. Stadsfäderna var generade av det obestämda rykte på den lokala kyrkogården (och ett så vanligt namn som Kabluk), och beslutade 1873 att byta namn på den till "City". Det nya namnet ändrade dock inte det faktum att kyrkogården själv gradvis blev en torn i ögat för respekterade människor.
Avsaknaden av korrekt skötsel av territoriet ledde till att naturen började återgå till sitt ursprungliga tillstånd, många gravstenar föll, vilda hundar gömde sig mellan begravningskullarna och boskap fick rusa mellan gravarna.
När man såg allt detta började rika familjer att begrava sina släktingar på två andra nya kyrkogårdar, och”City” lämnades åt tiggarna, brottslingar, obehöriga organ, offer för koppar och tyfus. Ägandet av kyrkogården överfördes från William Larimer till skåpmästare John Valley, som gjorde lite ansträngningar för att rätta till situationen.
Som ett resultat började invånare i herrgårdar och rika hus som byggdes nära kyrkogården sätta press på stadsregeringen och krävde att något skulle göras med all denna skam. Och stadens myndigheter fann rättvisa för ägaren av kyrkogården. Plötsligt upptäcktes att kyrkogården (det visar sig!) Befinner sig på mark som var en del av landet, efter överenskommelse, tillhörde indianerna dagarna före 1860.
Så juridiskt kasuistik hjälpte till att expropriera kyrkogården 1890 från dess ägare till förmån för USA, som sålde 320 tunnland mark för ett symboliskt belopp på 200 $ till staden Denver.
Arvet till staden är tvetydigt. Kyrkogården delades upp i tre avdelningar av John Walley. Under denna tid förfallna den urbana delen allvarligt och föll i missnöje, men de katolska och judiska områdena fortsatte att vara väl stödda. Strax efter att staden tog över landet, tog de judiska kyrkorna bort sina avlidna från kyrkogården och hyrde marken till stadens vattenavdelning.
Den katolska kyrkan köpte sin egen webbplats och höll den i utmärkt skick fram till 1950. 1951 krävde stadsmyndigheterna att marken som tidigare avsatts för stadskyrkogården skulle rensas. De fick 90 dagar för återupptagande.
Vissa gravar öppnades verkligen och resterna begravdes på nytt av familjemedlemmar, men mer än 5 000 gravar glömdes och förblev okrävade. Under våren började förberedelserna för återupptagandet av dessa organ. Borgmästaren i Denver, Platt Rogers, fruktade en infektion som kan uppstå när gravarna öppnades och var utanför staden.
För att genomföra hela operationen valdes, som det visade sig senare, en skrupelfri affärsman, en viss I. F. McGovern. Man enades om att varje kropp skulle tas bort från marken, placeras i en ny kista och flyttas till en ny, Coastal Cemetery. Det är riktigt att kistan bör vara bara 3,5 fot lång och 1 fot bred.
När kistorna anlände till den nya kyrkogården skulle McGovern ta emot betalning av $ 1,90 per kista. I mars började arbetarna som han anlitade gå till företag. Nyfiken journalister kom också till kyrkogården för att se hur allt skulle gå.
Först utfördes arbetet snyggt och anständigt, men mycket snart började arbetarna att behandla allt mindre samvetsgrant. Vid den här tiden, enligt den urbana legenden, dök en gammal kvinna upp på kyrkogården, som började förklara att en bön skulle läsas över varje grävt kropp, annars skulle de döda återvända.
Naturligtvis skrattade arbetarna bara åt henne. De hade bråttom, och detta gjorde det möjligt för amatörerna att tjäna på de fria för att riva av lås och dekorationer från kistorna som rivits från marken.
Kroppar som inte sönderdelades i tillräckligt små fragment drogs grovt ut ur de gamla kistorna och för att placera dem i små kistlådor bröts de och flyttades till nya på något sätt. Senare sa absolut alla som deltog i denna grymhet att de kände rädsla och närvaron av det okända.
En arbetare vid namn Jim Astor påstod att ha känt det spökefulla landet på hans axlar. Han var så rädd att han kastade ett par namnskyltar som rivits ned från gamla kistor som han ville behålla som souvenirer och återvände till platsen nästa dag.
Människor som bodde i närliggande hem började nästan omedelbart rapportera spöklika manifestationer i och runt sina hem. Någon bankade på dörrar och fönster under natten. I mörker hördes låga stönande ljud från området med öppna gravar (de kan ibland höras idag). Då borgmästaren Rogers återvände till staden var lokala tidningar fulla av berättelser på förstasidan om grymor i kyrkogården och korruptionen i stadsregeringen.
Historierna avslöjade inkonsekvenser mellan det faktiska antalet begravningar och det faktiska antalet kistlådor som levererades till Kustkyrkogården. Tidningarna skrev:
”Raden av avskrädda gravar i de södra delarna av kyrkogården är motbjudande och skrämmande för alla med det utseende de representerar. Trasiga kistor, trasiga hylsor och fragment av kläder som rivits från liken staplas runt kanterna på de grävda gravarna … Allt detta trampas i marken av gravarnas fötter som onödig skräp."
Situationen eskalerade snabbt till en skandal, där stadens sanitetsstation dessutom grep in och avbröt arbetet på kyrkogården. En utredning inleddes, vilket ledde till att borgmästaren i Denver Rogers tvingades avgå, medan några av resterna fortfarande fanns på kyrkogården och några gravar öppnades.
För att inte störa stadsfolket omges kyrkogården av ett staket. Det fanns fortfarande hål i marken, ett nytt avtal om återupptagning togs aldrig upp, och i slutändan var de återstående kropparna helt glömda, och de är fortfarande under grunden för parken och trädgårdarna. Enligt konservativa uppskattningar förblev cirka två tusen organ i marken …
År 1902 började byggandet av stadsparken och planterade buskar på gravarna som hade höjts högt. 1907 slutfördes arbetet med att förvandla kyrkogården till en park, och så kom Cheeseman Park, uppkallad efter en av grundarna av Denver. Två år senare byggdes och öppnades den berömda marmorpaviljongen till hans ära, som finns i varje foto av Cheeseman Park.
År 1950 sålde den katolska kyrkan sin angränsande kyrkogård, och omgrävde försiktigt alla avlidna. Detta land blev snart Denver Botanical Gardens. Den judiska delen av kyrkogården har omvandlats till kongressparken.
Trots de åtgärder som vidtagits för att förbättra territoriet, är spöken, störda för mer än hundra år sedan, aktivt närvarande i parken, vilket framgår av många besökars berättelser. Människor som kommer till parken för att vila och koppla av (och inte känner till dess historia) talar om de smärtsamma känslorna, längtan och dödlig rädsla som de känner där.
2010, under bevattningsarbete på Cheeseman Park, fanns fyra skelett kvar från gamla begravningar. Resterna samlades och begravdes på nytt på en annan kyrkogård
Andra rapporterar att i skymningen i gränderna i parken ser de dimmiga silhuetter, konstiga skuggor och hör skrämmande stunder och viskningar. På natten på gränderna kan du se barn som leker i parken som sedan försvinner spårlöst. De pratar också om en konstig kvinna som går genom parkens gränder och nynnar något med en låg röst. Hon visas plötsligt och försvinner plötsligt.
Det finns många rapporter om människor som ligger på gräset för att vila, har svårt att stå upp, som om osynliga krafter håller dem tillbaka. På månbelysta nätter är konturerna av gamla gravar synliga på marken. Cheeseman Park är en plats där människor försöker att inte stanna i skymningen.
