Finns det en sådan plats på jorden där representanter för alla kristna valörer skulle träffas med varandra för de mest fredliga och goda syftena? Föreställ dig att en sådan fridfull plats verkligen finns. Och det kallas Taizé-gemenskapen. Detta är i Frankrike, nämligen i Bourgogne. Taizé-gruppen samlar företrädare för de mest olika kristna valörerna.
FÖRENADE I ANDEN
De lagar som bröderna i Taizé-samfundet lever kan snarare kallas en riktig religion. Samma universella förenande religion, där det inte finns någon uppdelning i "rätt" och "fel" troende. Och samhällets aktivitet är "ekumenisk", det vill säga universell.
Taizé är faktiskt idag centrum för kristen pilgrimsfärd, centrum för Europas ekumeniska liv. Människor från mer än 25 länder i världen, förenade genom att följa den kristna traditionen och gemensamma andliga och moraliska värden, kommer till Taizé för att arbeta här, koppla av och be.
Varje år efter jul äger en storslagen händelse sted - ett vintern ekumeniskt möte i Taizé-samhället i en av de största städerna i Europa, där tiotusentals unga kristna samlas i fem dagar. Ett av de senaste mötena i Lissabon deltog i cirka 40 tusen ungdomar!
HEMLADE SKYLLARE
Kampanjvideo:
Grundaren av Taizé-gruppen är bror Roger. I världen - Roger Schutz av den protestantiska religionen. Han var bara 25 år gammal när han flyttade från sitt hemland Schweiz till Frankrike. En fruktansvärd sjukdom - lung tuberkulos - höll honom sängliggande i flera år. Under denna smärtsamma sjukdom ändrade Roger sin åsikt om många saker, och i honom mognades beslutet gradvis för att hitta ett sådant samhälle där det var möjligt att leva i enkelhet och vänlighet, "och där hjärtans välvilja verkligen skulle existera och där grunden för allt skulle vara kärlek."
Grundandet av samhället 1940 sammanföll med utbrottet av andra världskriget. Vid den tiden var den norra delen av Frankrike under direkt kontroll av de tyska ockupanterna, medan den södra delen var under Vichys regering. Roger stannade i den burgundiska byn Taizé, nära gränsen som passerade. Han köpte ett snyggt hus här och flera byggnader.
Byn Taizé tillhörde den "Vichy" delen av Frankrike, så fransmännen flydde hit och sökte tillflykt från inkräktarna. I Roger Schützs hus hittade de ett hemligt skydd: protestanter, katoliker, ateister och judar. Roger vägrade inte någon. Och även vid den fruktansvärda tiden glömde han inte Gud och missade aldrig böner, men för att inte förvirra katoliker och judar bad han alltid ensam och lämnade människor.
1942 upptäckte inkräktarna hemligheten till fristaden. Efter att ha fått en varning från en fransk officer, en vän till sina föräldrar, lyckades Roger lämna Taizé tillsammans med flyktingarna. Roger Schütz återvände till Taizé först 1944, och inte längre som en vanlig världslig person, utan som en herde, omgiven av flera bröder. Det var från i år som ett kristent samhälle började fungera här, skapat enligt modellen av forntida kloster.
I slutet av kriget började bröderna övervaka barnhemmet för barn som förlorat sina föräldrar. Deras fromma aktiviteter inspirerade andra kristna att göra en liknande prestation, och 1949 tog de nya bröderna i gemenskapen löften. 1966 bosatte sig den katolska gemenskapen av systrarna i St. Andrew i grannskapet. Systrarna började hjälpa samhällets medlemmar att ta emot pilgrimer och arbeta i skydd. Senare anslöt sig de återställda Ursuline nunnorna från Polen till deras aktiviteter.
Idag har samhället cirka hundra bröder av trettio nationaliteter. Bland dem är protestanter från olika valörer och katoliker. Några av bröderna bor i missgynnade länder i Asien, Afrika och Sydamerika. Denna "uppsökande" aktivitet har funnits sedan 1950-talet, då bröderna började resa till områden som drabbats av konflikter, naturkatastrofer eller fattigdom för att hjälpa befolkningen. De bosätter sig i de fattigaste stadsdelarna och vill dela sina invånares livsvillkor för att bli personifiering och närvaro av kärlek för de mest missgynnade.
TYNGDKRAFTEN
Hur är Taizé-gemenskapens attraktion för de mest olika kristna? Kanske är det i den aktiva predikningen av kärlek. Broder Roger uttalade:”Gemenskapslivet kan vara ett tecken på att Gud är kärlek - och bara kärlek. Gud kan bara älska."
Han skrev själv stadgan om Taizé, som lade grunden för livet i samhället. Bröderna tar ett löfte om celibacy och icke-förvärvande, de har ingen gemensam egendom - allt är vanligt. Det är förbjudet att ta emot donationer här - du kan bara tjäna med din egen arbetskraft. Om en av bröderna ärver någon egendom, går den till samhället, som sedan delar ut den till de fattiga.
I Taizé finns en särskild reglering för administration av tjänster, som inte liknar varken katolsk eller protestantisk dyrkan. På något sätt liknar det mest … Ortodox tillbedjan.
En gång, när han besökte Ryssland, blev bror Roger slagen av de fasta tjänsterna för Holy Week i ortodoxa kyrkor. Och i mitten av bönhallen i Taizé installerades ett "kalvarium", tjänster utförs utan elektriskt ljus - endast med levande ljus.
Många slås av brödernas önskan att dekorera kyrkobyggnader med ryska lökkupoler, som krönas med ortodoxa sexpunkta kors. Kapel med ortodoxa ikoner och under ortodoxa kors har byggts i hela samhället. Som om det var i Taizé som förverkligandet av falskheten i protestantismens vägran av ikoner och värdigheten av helgon inträffade.
Gudstjänster hålls varje natt i Taizés huvudtempel. Representanter för andra bekännelser får inte delta i den. Som regel firar katoliker en separat mässa. Och de ortodoxa utför ofta sina tjänster i ett kapell som invigdes av en ortodox präst, och en gammal liten kyrka i byn Taizé är anpassad för firandet av den gudomliga liturgin. I Taizé finns det kläder, serviceböcker och missionärer från Ryssland, Bulgarien, Serbien.
PROGRESS I SPIRITUELLT OMRÅDE
1978 fick bror Roger Templeton-priset. Denna utmärkelse erkänner "framsteg inom forskning eller upptäckt i andliga verkligheter."
Den officiella kyrkan behandlar ett sådant kontroversiellt samhälle gynnsamt. Olika religiösa ledare besöker regelbundet Taizé. Påven Johannes Paul II, tre ärkebiskoper av Canterbury, ett antal lutherska biskopar, många präster och pastorer från hela världen samt ortodoxa präster har redan besökt den.
2004 talade vår patriark Alexy II till medlemmarna i gemenskapen med välkomnande ord:”Varje möte i Taizé-samhället under perioden mellan västra och östra julen blir ett unikt ögonblick när unga kristna i Europa och företrädare för andra kontinenter förenas i en andlig impuls för att uppleva den ovärderliga gåvan att träffa varandra. vän … I vår tid, när det är så lätt för en person att förlora sitt inre stöd i livet, att ge efter för frestelsen att vara som alla andra, att överge ett högkristalt kall för att behaga tiderna - det är viktigare än någonsin att dela ditt hopp med en person som står bredvid honom, att värma sin själ med ett ord av kärlek och tro … Må Herren själv stärka dig och följa dig på denna fantastiska pilgrimsfärd!"
FÖRSTA MARTYR
Medan han talade om hela mänskligheten med predikaner av aktiv kärlek, kunde Taizé-gemenskapen ändå inte motstå det universella onda. Bror Roger själv var offeret.
Den 16 augusti 2005 dödades han under en gudstjänst där nästan 2500 pilgrimer från olika länder deltog. Under bönen närmade sig en okänd kvinna Roger och stabbade den 90-åriga mannen tre gånger med en kniv i halsen. Broder Roger dog av fruktansvärda sår på plats. De troende omgav den blodiga mördaren och överlämnade honom till polisen. Mordaren var en 36-årig kvinna, en rumänsk medborgare.
Det som orsakade mordet är fortfarande ett mysterium. Men sannolikt ligger saken fortfarande i religiösa motsägelser. Så, broder Roger, som gjorde goda gärningar hela sitt liv, i slutet av sitt liv blev han, omedvetet, den första martyren i namnet på troen på den ekumeniska religionen Taizé.
Taizé-gruppen samlar företrädare för olika kristna valörer
Efter grundarens död leddes samhället av den katolska broren Alois. Han utsågs till sin efterträdare av broder Roger själv redan 1998. I sin ungdom kom bror Alois upprepade gånger till Taizé, tillbringade flera månader där som frivillig, och 1974 beslutade han att stanna i samhället för alltid och ta på sig broderliga bönskläder.
Broder Alois är en värdig efterträdare. Han fortsätter det ekumeniska arbetet med broder Roger. Så snart han tillträdde mötte han påven Benedict XVI, den ortodoxa patriarken Bartholomew från Konstantinopel, deltog i ett möte i World Council of Churches, träffade den ortodoxa patriarken i Moskva och hela Ryssland Alexy II och ärkebiskopen av Canterbury.
Han predikar samma grundläggande princip i Taizé-gemenskapen som broder Roger:”Gud är kärlek. Gud älskar alla utan undantag."