Överväga fallet av utseende av spöken hos avlidna personer. Kända forskare tar sådana fall på allvar. Till exempel sade William James det på detta sätt: "Vetenskapen kan fortsätta att upprepa att" sådana saker är helt enkelt omöjliga "och ändå, eftersom antalet sådana berättelser bara ökar i olika länder och så få av dem är helt förklarade och ignorerar dem kommer inte att vara den bästa vägen ut. De måste tas, för bara för ytterligare utredning … Låt oss nu titta på några fall. Jag håller med James om att "ignorera dem inte kommer att vara det bästa sättet."
Astronomen Camille Flammarion känner igen "möjligheten att kommunicera mellan inkarnerade och nedmonterade andar." Han tillade att hans personliga forskning hade lett till slutsatser som stöder "mångfalden av bebodda världar … och själens oförstörbarhet såväl som atomer." Flammarions bästa verk är Death and Its Mystery, en samling i tre volymer av bevis på själens existens utanför kroppen och dess överlevnad efter den fysiska kroppens död. Boken innehåller flera fall av fenomenet med spöken av döda människor.
Här är en beskrivning av ett spöks utseende två timmar efter en persons död. Posten gjordes av Charles Tweedale från Royal Astronomical Society of London i The English Mechanic and World of Science (20 juli 1906).
Tweedale minns en händelse från sin barndom. På kvällen den 10 januari 1879 gick han tidigt i säng. När han vaknade såg han en figur i månskenet framför sig, som gradvis fick tydliga konturer. Han märkte att månsken kom från ett fönster på södra sidan av rummet.
Gradvis fick figuren mer och mer tydliga konturer tills han kunde känna igen mormors ansikte. Hon hade på sig en "gammaldags skalliknande mössa." Efter några sekunder delades siffran i två och försvann. Vid frukosten berättade Tweedale sina föräldrar om sin vision. Hans far lämnade tyst av bordet. Moren förklarade:”På morgonen berättade din pappa att när han vaknade på natten såg han sin mor stå vid sin säng. Men så fort han skulle tala med henne försvann hon. " Några timmar senare fick familjen ett telegram om döden av Tweedales mormor.
Senare fick Tweedale veta att hans fars syster (Tweedales moster) också hade tittat på spöket på kvällens död. Döden kom 15 minuter från den första natten. Tweedales far konstaterade att hans vision var klockan 14.00. Tweedale själv hade inte en klocka, men baserat på månens position beräknade han att han såg spöket också omkring kl.
Tant Tweedale hade också en vision mycket senare än den angivna döden. Tweedale uttalade:”Detta bevisar att vi inte har att göra med telepatiska eller subjektiva manifestationer som inträffar före eller i dödsmomentet, utan med en verklig objektiv vision om ett spöke efter att livet lämnar kroppen.
Därför kan vi dra slutsatsen att den avlidne kvinnan, även om den inte hade uppenbara livstecken, var så levande i flera timmar efter döden att hon visade sig för olika människor på ett betydande avstånd. Detaljerna i Tweedales rapport bekräftades av hans mor och moster.
Baserat på bevis som presenterats i hans böcker, kom Flammarion till följande fem slutsatser:”1) Själen är en verklig kropp, oberoende av den fysiska kroppen; 2) hon har förmågor som vetenskapen inte känner till idag; 3) hon är i stånd att handla på distans, telepatiskt, utan sinnenes medium; 4) det finns ett mentalt inslag i naturen, vars väsentlighet fortfarande är dold för oss; 5) själen upplever den fysiska kroppen och kan dyka upp efter sin död."
Kampanjvideo:
Om förhållandet mellan själ och kropp sade Flammarion att:”kroppen är inget annat än ett organisk andekläder; den dör, den förändras, den kollapsar, men andan kvarstår … Själen kan inte dödas. " Detta är mycket lik ordstävet från Bhagavad-gita: "När en person tar på sig nya kläder och blir av med gamla, så går själen in i nya fysiska kroppar och blir av med gamla och onödiga kroppar."
April 1880 - Fru N. Crans gick till sängs i New York på fredag kväll. Det är vad hon sa i ett brev till Richard Hodgson från American Society for Psychical Research:”Jag kommer ihåg att efter att jag låg till sängs hade jag känslan av att flyga, som om jag lämnade min kropp. Mina ögon var stängda; och snart insåg jag, eller såg det ut för mig att jag flygde någonstans snabbt. Det var mörkt runt omkring, men det blev klart för mig att detta var ett rum; då såg jag Charlie sova i hans säng; sedan undersökte jag möblerna i rummet, och jag såg alla objekt mycket tydligt, till och med stolen i sänghuvudet, som hade en trasig rygg."
Charlie var fru Crans svärson, Charles A. Kernochan, som bodde i Central City, South Dakota. Fru Crans fortsatte:”I det ögonblicket öppnade dörren och min dotter Ellies spöke kom in i rummet, stannade vid sängen, böjde sig ner och kysste Charlie. Han kände genast hennes närvaro och försökte begränsa henne, men hon fladdrade ut ur rummet som en fjäder i vinden. Ellie var dotter till fru Crans och fru till Charlie Kernochan. Hon dog i december 1879, cirka fem månader innan den beskrivna händelsen.
Fru Crans berättade för flera personer om sin dröm och skrev sedan ett brev till Charles på söndagen. Han skrev emellertid ett brev själv som han skickade samtidigt med henne. I brevet skrev Charles:”Åh, min kära mamma Crans! Min Gud! Jag drömde att jag såg Ellie på fredag kväll! Fru Crans säger att Charlie beskrev Ellie”när jag såg henne; när hon kom in i rummet. Han grät och ville krama henne, men hon förångade.
Efter att Charlie skickat detta brev fick han ett brev från Mrs. Crans och svarade henne. Fru Crans sa att Charles "skrev att allt jag såg var exakt så, även alla saker, möblerna i rummet och drömmen han hade."
I detta fall sov båda percipienterna när Ellie dök upp för dem. Det kan antas att det fanns en omedveten telepatisk koppling mellan Mrs. Crans och Charles, och tillsammans kunde de skapa ett gemensamt utseende i en intersubjektiv dröm. Det finns dock inte mindre skäl att föreslå närvaron av någon tredje part i detta intersubjektiva möte, nämligen Ellie själv, som en subtil fysisk form.
Sir Arthur Bacher, den brittiska arméns general, tjänade i Indien när han såg manifestationen av en avdöd person. 1867, mars - han åkte till bergsstationen Kassouli (Kussouri) för att besöka huset där han och hans familj planerade att bo under den varma säsongen. Hans son åtföljde honom på resan. Mitt på natten vaknade generalen och såg en indisk kvinna som stod bredvid sin säng.
Så snart han stod upp drog kvinnan sig igenom dörren som ledde från sovrummet till badrummet. Generalen följde efter henne, men kvinnan var inte där. Han fann att förutom dörren genom vilken han kom hit, fanns det en annan dörr från badrummet utanför, och den var låst. Generalen gick i säng igen och på morgonen lämnade en blyertspenna på dörrkarmen om att han hade sett ett spöke. Men han berättade ingen om händelsen.
Några dagar senare anlände generalen och hans familj, inklusive hans fru Lady Bacher, till huset. Lady Bacher bestämde sig för att använda rummet där generalen sov vid sitt första besök som omklädningsrum. Den första natten i huset bytte Lady Bacher till middag i samma rum när hon såg den indiska kvinnan i badrummet. Med tanke på att denna kvinna var hennes nya aya (piga), frågade Lady Bacher vad hon gjorde där. Det fanns inget svar. När Lady Bacher gick in i badrummet var kvinnan inte där och dörren till gatan var låst.
Vid middagen nämnde Lady Bacher denna konstiga händelse i en konversation med generalen, som som svar berättade för henne sin historia. Efter ett tag gick de till sängs. Deras yngsta son, som var 8 år gammal, sov på en säng i samma rum. Han visste ingenting om spöket. Hans säng var nära dörren till omklädningsrummet och badrummet. På natten vaknade barnet upp och föräldrarna hörde honom skrika på hindi:”Vad vill du, ayah? Vad vill du? Det är helt klart att han såg den indiska kvinnans figur. Men den här gången såg varken generalen eller hans fru henne. Efter denna incident dykte hon inte längre.
Generalen skrev om spökeets sista uppträdande:”Detta bekräftade våra misstankar om att samma kvinna dök upp för oss tre, och efter att ha frågat invånarna fick vi veta att spöket ofta kommer in i huset när nya hyresgäster först bosätter sig där. För flera år sedan dödades en lokal kvinna, en Kashmir-kvinna, mycket vacker och skön hud, i en koja några meter från sitt hus, precis under dörren som ledde till badrummet och omklädningsrummet, genom vilket spöken i alla tre fallen dök upp och försvann. Jag kan namnge andra tidigare invånare i huset som berättade för oss samma historia."
Servicemannen Charles Lett erinrade om sitt möte med spöket, vilket är känt för att flera människor såg spöket samtidigt. 1873, 5 april - Hans svärfar, kapten Townes, dör hemma. Efter 6 veckor var Lettes fru i ett av sovrummen i huset och såg Captain Townes huvud och överkropp i detalj på den polerade ytan på garderoben. Med henne var en ung dam, Miss Burton, som också såg bilden. Till en början trodde de att någon hade hängit ett porträtt av kaptenen. Vid denna tidpunkt kom fru Lett's syster, fröken Townes, in i rummet och innan fru Lett eller fröken Burton kunde säga något till henne, utropade fröken Townes, “God Gud! Ser du pappa?"
Flera hushållstjänstemän kallades i tur och ordning, och var och en av dem var dumma för ögonen på spöket. Charles Lett erinrade om: "Till slut kallades Mrs. Townes och hon såg spöket, gick till honom med utsträckt hand, som om hon ville beröra honom, och när hon sprang handen längs garderobsdörren, förångades figuren gradvis och dök aldrig upp igen ".
Var detta spöke verkligen själen till Captain Townes, som avslöjade sig i denna form? Anhängare av teorin om superpsykiska förmågor (superpsi) skulle besvara negativt. Men fall av denna typ, när flera personer såg spöken, är ganska svåra att förklara med hjälp av superpsi-teorin. Det skulle vara möjligt att anta att en bild av Captain Townes dök upp i huvudet på den huvudsakliga percipienten, reproducerad från minnet eller med hjälp av extrasensorisk uppfattning "fångad" från minnet av en annan person. Den huvudsakliga percipienten borde ha sett den här bilden i rummet.
Genom telepatisk överföring av tankar skulle samma bild sedan överföras till andra människors huvuden. Men experiment med telepatisk överföring av bilder bevisar att det inte alls är lätt att överföra en bild helt från ett medvetande till ett annat. Det kan finnas en annan förklaring - superpsykokinetiska (super-pc) förmågor, när huvudpersonen skapar en verklig form i tredimensionellt rymd. Men om vi talar om super-psi eller super-pc-förmågor, bör ett antal svårigheter noteras här.
I det här fallet såg 7 personer bilden och den såg ut samma för dem alla. Dessutom stod personerna i olika delar av rummet, och bilden var i rätt perspektiv i förhållande till var och en av dem. Det är också viktigt att alla såg bilden så snart de kom in i rummet, och därefter upphör spöket att existera för alla samtidigt. Denna diskussion är baserad på en analys av Griffin, som noterade att spökeuppträdanden för flera människor inte samtidigt är isolerade, och drog slutsatsen: "Den åsikt att åtminstone några av visionerna visas med själens deltagande kan ge åtminstone någon förklaring."
För att förklara fenomen med spöken för flera percipienter i termer av super-psi och super-pc teorier, citeras fantasin för den huvudsakliga percipienten som anledningen. Således antas han att han kände den avlidne och att han hade skäl för att vilja träffa honom. I ett annat fall kommer motivationen för ett spöks uppträdande från den avlidne, vilket bevisar själens existens efter kroppens död - det vill säga vad som utesluts i teorierna super-psi och super-pc. Det finns emellertid fall av kollektiva visioner där den huvudsakliga percipienten inte kände den avlidne. Här är ett sådant fall från Myers 'mänskliga personlighet.
På julafton 1869 skulle en kvinna och hennes man gå i säng när hon plötsligt såg en man i flottuniform vid foten av sängen. Hon rörde på sin man, som låg med ansiktet mot andra sidan och frågade, "Willie, vem är det här?" Hennes man sa högt, "vad fan gör du här herre?" Figuren sade anklagande, "Willie, Willie!" Och flyttade sedan till sovrumsväggen. Kvinnan påminner: "När hon gick förbi lampan, föll en mörk skugga på rummet, som om en riktig person blockerade ljuset från oss med sin kropp och sedan lämnade igenom väggen."
Efter att spöket försvann, berättade Willie till sin fru att det var en bild av hans far, en marinoffiser, som dog för 14 år sedan. Hon hade aldrig sett honom. Hennes man var mycket orolig för en affär och tog farens vision som en varning för att inte göra en affär. Och om vi betraktar fruen som den huvudsakliga percipienten och visionen som en hallucination, verkar det konstigt att hennes mans avlidne far, som hon aldrig träffat tidigare, blev hennes hallucination.
En forskare av paranormala fenomen kunde anta att hustrun genom sina superpsykiska (super-es) förmågor kände sin mans oro och hans undermedvetna minnen om sin far, och från detta material, med hjälp av super-pc-förmågor, materialiserade hon en bild så att hon inte bara såg sig själv, utan och hennes man.
Men hela förklaringen ser för långtgående ut för att undvika antagandet om själens liv efter döden. I det här fallet är det mycket lättare och lättare att anta att Wills faders själ, som ville rädda sin son från ekonomisk förstörelse, själv ville uppträda för sin son. Griffin konstaterade att i sådana fall "Frederick Myers antog att den avlidens själ, eller separata delar därav, utförde några semi-fysiska handlingar i det rum där de såg spöket."
M. A. Kremo