En oberoende studie av villkoren för "klinisk död", genomförd under flera decennier, ledde den amerikanska onkologen Geoffrey Long till ganska definitiva slutsatser, som han skisserade i sin bok, som kallas "Bevis på liv efter döden". Boken beskriver vad som händer med människor efter att pulsen slutar och hjärnan slutar fungera. Baserat på tusentals dokumentära vittnesmål om människor, skriver han följande i den här boken:
”När jag tittade på bevisen från forskningen kom jag med nio rader med bevis som jag tror stöder livet efter döden. Dessa bevislinjer följer, var och en med en kort förklaring …
1. Ur medicinsk synvinkel är det oförklarligt hur det är möjligt att ha mycket organiserade och distinkta intryck när man är medvetslös eller kliniskt död. I vår FIPSP-studie är nästan död upplevelsen av en person som är i en sådan fara att om hans fysiska tillstånd inte förbättras kan döden inträffa. De som är nära döden är vanligtvis medvetslösa och kan dö av andnings- och hjärtstopp.
För att förstå hur fantastiskt det är att människor har en medveten upplevelse under klinisk död är det bra att förstå att när hjärtat stannar slutar blodet att rinna till hjärnan. Cirka tio till tjugo sekunder efter att blodet slutar flyta till hjärnan, stoppas hjärnaktiviteten som är nödvändig för medvetandet. Hjärnaktivitet kan bedömas med hjälp av ett elektroencefalogram (EEG), som mäter hjärnans elektriska aktivitet. När hjärnaktiviteten upphör förvandlas EEG-avläsningarna till en rak linje, vilket indikerar ingen mätbar elektrisk aktivitet i hjärnan.
Som läkare kan jag inte föreställa mig att någon betydande upplevelse skulle kunna hända före döden. Kan människor som dör vara medvetna? Betyder inte själva termen "omedveten" att det inte finns någon möjlighet till organiserad medveten uppfattning? Även om denna period borde representera en tom skiffer för den befintliga CAP, beskriver de mycket tydliga, organiserade och verkliga upplevelser. Faktum är att de med PSP brukar säga att de upplevde en högre känslighet än i det vanliga livet på jorden. Det är inte medicinskt tydligt att PSP vanligtvis uppstår under medvetenhetsförlust.
2. De som hade PSP kan se och höra i kroppen utanför kroppen, och vad de uppfattar är nästan alltid verkligt. Erfarenhet utanför kroppen (OBE) är det första elementet i upplevelsen för många personer med PSP. Under PSP händer händelser många som de inte borde ha sett, främst för att dessa händelser ägde rum någon annanstans, långt ifrån deras kropp. Dessa händelser inkluderar ofta kontemplation över ens egen medvetslös kropp, och rasande försök att återanvända den. Verkligheten av dessa observationer har bekräftats av hundratals rapporter.
3. PSP uppstår under allmän anestesi när ingen form av medvetande är möjlig. Och detta trots att det under allmän anestesi inte kan finnas några distinkta upplevelser, än mindre ett större medvetande än i vardagen. FIPSP-studien samlade många PSP: er som inträffade under generell anestesi …
4. PSP förekommer i blinda, och denna PSP innehåller ofta visuella intryck. Människor som är helt blinda från födseln i vardagen kan inte helt se den synliga världen på samma sätt som alla andra. För dem som är blinda från födseln är förmågan att se ett abstrakt begrepp. De förstår världen endast med hjälp av hörsel, beröring, smak och lukt. I sina drömmar ser de ingenting, även om de kan höra och röra. Förmågan att se kan inte förklaras tillräckligt för en född blind person genom att dra analogier för de andra fyra sinnen som han har. Även om en blind person har PSP, innebär denna upplevelse ofta visuell uppfattning.
Kampanjvideo:
5. En genomgång av hela hans liv under PSP återspeglar exakt de verkliga händelserna i denna persons liv, även de som han glömde bort. Livsöversyn inkluderar granskning av viktiga händelser i livet för den person som hade en PSP. Man kan observera antingen enskilda fragment av en persons jordiska liv, eller så kan betraktningen vara fullständig, med en omfattande översikt över de flesta av det tidigare livet …
6. Nästan alla människor träffades under PSP när PSP hade dött, och de flesta av dem är avlidna släktingar. När en person med en PSP möter människor som han kände i det jordiska livet, är dessa människor nästan alltid döda vid PSP: s tid. Tvärtom, människor som finns i drömmar eller hallucinationer lever ofta fortfarande. Detta är en annan skillnad mellan PSP och drömmar och hallucinationer, vilket dessutom bekräftar PSP: s verklighet.
En person som ofta har en PSP träffar en person som verkar bekant, men inte kan komma ihåg honom. Senare kan personen som hade en PSP känna igen denna till synes bekanta person, till exempel genom att titta igenom gamla familjefoton.
7. Den slående likheten i PSP: s innehåll hos mycket små barn och vuxna bevisar övertygande att innehållet i PSP inte är betingat av etablerade trosuppfattningar. Barn - även de som är yngre än sex år - upplever ungefär samma upplevelse under nästan dödsupplevelsen som vuxna. Detta i sig är ett starkt bevis på att upplevelsen i närheten av döden är en verklighet, inte en dröm eller fiktion. Varför? Eftersom väldigt små barn, till skillnad från vuxna, hörde nästan aldrig om upplevelser i närheten av döden. De vet antagligen ingenting om att titta på livshändelser, passera genom en tunnel och andra delar av PSP. Vanligtvis lär de sig först om sådana saker när det händer med dem.
Det faktum att upplevelser nära döden består av samma element som vuxna är en av de mest övertygande bevisen att PSP: er är verkliga händelser och inte en produkt av etablerade övertygelser, kulturella påverkan eller tidigare livserfaringar.
8. PSP: s slående likhet runt om i världen antyder att PSP är en riktig händelse. Här är en enkel analogi som jag gillar att använda för att illustrera detta uttalande. Om människor från USA, Spanien och Mexiko kommer till Paris, kommer de att se samma Eiffeltorn? Svaret är naturligtvis ja. Den enda skillnaden kan ligga i hur olika kulturer beskriver denna attraktion. Detsamma gäller för människor från olika kulturer som har upplevelser nära döden. Vår samling av PSP från människor från olika kulturer från hela världen visar den fantastiska konsistensen hos alla deras PSP.
9. De som har haft en PSP efter denna incident förändras på många sätt och ofta för livet. FIPSP-studier har funnit ihållande och långsiktiga förändringar hos människor efter PSP. De som har haft dödsupplevelser är mindre rädda för döden, och detta är nära relaterat till den ökade tron på en postum existens. Dessutom blir de som har haft en PSP mer kärleksfulla och medkännande mot andra människor. Vår forskning har funnit att de med nära-död-erfarenheter kan välja yrken där de behöver hjälpa eller läka människor efter att ha blivit döda. Många av de studerade av oss som hade PSP förändrats så mycket som ett resultat av deras erfarenhet att de blev helt annorlunda, bättre människor!
FIPSP-studien fann också att 45 procent av de tillfrågade sa att de hade”psykiska, paranormala eller andra ovanliga förmågor som de inte hade innan denna händelse … Det som intresserade mig mest var att vissa rapporterade oväntade läkningar. Vi har sett många sådana fall i FIPSP-studier, inklusive sådana där personer med mycket allvarliga sjukdomar, både fysiska och psykiska, är övertygade om att de har läkt under eller efter sin PSP.
Den transformerande egenskapen hos PSP ger mig anledning att tro: oavsett vad en person upplever i nästa värld förblir någon del av denna upplevelse hos honom och förändrar hans liv i denna värld."
***
Sådana slutsatser från onkologen baseras på analysen av många frågeformulärbeskrivningar som samlats in från personer som har upplevt ett tillstånd av "klinisk död" och djup koma. Och till skillnad från de ogrundade uttalandena från "kämpar mot pseudovetenskap", såväl som människor som tror på dem med ett outvecklat medvetande eller ett smalt sinne, är de baserade på dokumentära bevis på existens av medvetande i stater "utanför kroppen" och oavsett hjärnan.