Idag gråter tusentals ikoner samtidigt i hundratals ortodoxa kyrkor i Ryssland, Vitryssland, Ukraina och i andra länder. Det allmänna "helgonets klagomål" började i mitten av 1990-talet med isolerade fall av myrrströmmande bilder, men 1999 hade det fått sådana proportioner att prästerskapet var tvungen att inrätta en särskild kommission för att beskriva mirakulösa fenomen. Kommissionen ingick både teologer och ateister - fysiker och kemister. Kommissionens slutsatser visade sig vara skrämmande: de säger, "något som aldrig har skett något tidigare i Rysslands historia, och kanske i kyrkans hela två tusen åriga historia."
Men är det? Faktum är att fenomenet inte är så unikt: liknande religiösa mirakel inträffar över hela världen.
MIRAKLER ALLA ÖVER LJUSET
I september 1995 fyllde templen i norra Indien hundratusentals pilgrimer som samlades för att titta på gudens mirakel som dricker mjölk. Alla tog med sig en sked med ett offer till gudens mun, och den försvann. Två dagar senare försvann miraklet, bara för att upprepas i augusti 2006.
Ryska medier rapporterade:
Skeptiska forskare har uttryckt åsikten att”statyerna dricker mjölk eftersom de är gjorda av porös sten; vätskans ytspänning tvingar den att hälla från skeden i statyns mun, där vätskan "absorberas" i stenen, genomträngd med kapillärer."
2005, i Italien, grät en staty av St. Pius av Peltricino blodtåror. Italienska forskare tog omedelbart helgonens tårar för analys och fick reda på att blodet tillhör en kvinna. Från vilka de omedelbart drog slutsatsen att någon fanatisk församling hade blivit "författaren" av underet.
Kampanjvideo:
Generellt sett är den europeiska katolska kyrkan, i motsats till buddhistiska och ortodoxa, ganska vaksam mot sådana fenomen. Det är betydelsefullt att mellan 1905 och 2002 erkände Vatikanen endast 12 fantastiska fenomen som mirakel och förkastade 284.
I sin bok Mysterious Phenomena skrev den kända utforskaren av den okända Mike Dash:”Den italienska kemisten Luigi Garlaskelli har gjort ett värdefullt bidrag till att lösa kontroversen kring det utbredda fenomenet gråtande, svettande och blödande ikoner. De flesta rapporter kommer från kristna länder, som har många mirakulösa statyer av Jungfru Maria, men de kommer också från andra delar av världen. Den romerska historikern Livy citerade fallet med en staty av Apollo, som en gång grät i tre dagar i rad. I Chengannur, i den indiska provinsen Kerala, sägs en järnskulptur av den hinduiska gudinnan Bhagavati menstruera en eller två gånger om året. Blödning inträffar ordentligt: statyn står i en grav, uppförd på en helig klippa, på ett mirakulöst sätt, antas det, formen av guden Shivas penis.
Garlaskelli började studera detta fenomen 1995 när statyer över hela Italien plötsligt brast i tårar. Den första av dem, redan i februari, började gråta med mörkröda tårar, en sjutton tum gipsfigur som köpts i Temple of the Virgin Mary i Medyugorje i Herzegovina och installerades i trädgården i staden Civitavecchia, och tusentals pilgrimer kom för att se det. Hon sades ha gråtit upp till nio gånger om dagen i fem minuter åt gången, och när hennes framträdande ökade började rapporter om liknande händelser komma in från ett dussin andra platser över hela Italien.
Prover tagna från de blödande statyerna analyserades och visade sig vara mänskligt blod. Under sin forskning fann Garlaskelli emellertid en mer vardaglig förklaring till en dubbel egenskap: statyn producerar "blod", "svett" eller "tårar" på begäran, till synes ingenstans och kräver inte misstänkta hål eller mekaniska, elektroniska eller kemiska knep. Du behöver bara ha en glaserad ihålig staty gjord av ett poröst material som gips. Om statyns inre är fylld med en vätska - röd för blod och transparent för svett och tårar - kommer ett tunt poröst skal att absorbera den, och glasyren kommer att förhindra att den sipprar till ytan. För att få den önskade effekten kan bedrägeri bara omöjligt bryta glasyren, säg, i ögonhörnet.
Lösningen som Garlaskelli föreslog är enkel (hemligheten kunde ha upptäckts i forntida tider och gått vidare från generation till generation eller återupptäckt, och bedrägeri är ganska svårt att upptäcka): så snart vätskan rann ut fanns det praktiskt taget inga spår av dess närvaro i statyn. Det är därför statyer så sällan gråter ständigt, eller åtminstone regelbundet under långa perioder, även om det har förekommit fall då ikoner ibland grät i upp till åtta år i rad.
Det periodiska utflödet av vätska (som i fallet med Civitavecchia) kan bäst förklaras av att jokern flera gånger om dagen stänger och öppnar en repa i glasyren."
Om mirakel i Indien skriver Mike Dash:
Så vi ser att 1995 präglas inte bara av uppkomsten av en massa av myrrströmmande och blodgråtande ikoner i Ryssland, utan också statyer som gråter med blod i Italien och statyer som dricker mjölk i Indien. Är detta bara en slump? Eller var gudarna verkligen överens och försökte ge de troende i dem ett tecken ovanifrån?
Det är helt tydligt att de ortodoxa prästerna inte erkänner som ett mirakel varken att dricka mjölk av buddhistiska statyer eller svettas av katolska statyer. Men i det här fallet bör det erkännas att världen 1995 greps av en slags religiös psykos. Jag tror att ortodoxa teologer i princip inte är emot den vetenskapliga exponeringen av dessa mirakel i Italien och Indien. Men om vi tittar på ortodoxa mirakel med ikoner, kommer vi att se att underverkets mekanism är liknande: det är de nya ikonerna som "gråter".
Denna misstänkta omständighet gör att man antar att de gråtande ikonerna, liksom de gråtande statyerna, i själva skapelsen var speciellt impregnerade med ett visst ämne, som sedan kan strömma ut genom de håligheter som lämnats för detta under en tid.
"Gråt" NYA ICONS
Som betonats av akademiker vid Ryska akademin för naturvetenskap, professor vid ryska statliga universitetet för olja och gas. Gubkina, Pavel Florensky, ordförande för den vetenskapliga kommissionen för att beskriva de mirakulösa tecknen från Moskva-patriarkatet, "detta händer uteslutande med" unga ", nya ikoner." Ett viktigt uttalande - och vi kommer att komma ihåg det. Här är bara några exempel på mycket annonserade media under de senaste åren. Fenomenet är verkligen fantastiskt.
I S: t Nicholas-kyrkan i Rostov-on-Don, före den stora fastan, pacifierades 8 ikoner i den nedre raden av huvudikonostasen. Innan dess strömmade ikonen för St Nicholas myrra där. I kyrkan för förbehandling av de heligaste Theotokos och de heliga kungliga martyrerna, i Bashkir-byn Yazykovo, utstrålar myrrikonen av samma Nicholas helgon och Stora korsfästelsen. I stiftet Vladivostok, i en av kyrkorna i St. Seraphim-klostret, "skriker" 4 ikoner: munkarna Sergius från Radonezh och Seraphim från Sarov och två ärkeängarna Gabriel. I Holy Protection Church i staden Novoshakhtinsk, Rostov-regionen, strömmar 12 ikoner på en gång.
Sedan 1999 har ikoner strömmade myrra vid Vladychnyklostret i Moskva-regionen. Detta mirakel registrerades först den 14 juni 1999, då olja började strömma från Golgata kors. Lite senare började nunnorna att spela in meryrströmning av ikoner. Enligt klosterets abbedis, den 19 augusti 2000 strömmade 8 bilder på samma gång, och den 31 januari 2001 fanns det redan 18: "Vanligtvis händer detta på kvällen, och vi registrerar varje fall i en speciell anteckningsbok." Oftast strömmar ikonerna "Outtaglig kalk", "Tsaritsa" och Golgata korset.
På dagen för öppnandet av barnhemmet i byn Raduzhny nära Vladimir fick dess elever en gåva från ärkebiskopen Eulogius av Vladimir och Suzdal - en ikon som visar den välsignade Matrona. Tre dagar senare släppte ikonen myrra.
Nära Orenburg, i Nikolskaya-kyrkan i byn Nizhnyaya Pavlovka, finns det så många som fem myrra-strömmande ikoner. Den första "att gråta" var ikonen för Tabyn Guds mor. Templets rektor, Hieromonk Anatoly, sade:”Ikonen flödade bokstavligen: en” tår”flödade från Frälsarens högra hand, en annan från Guds moder högra axel, och den tredje dök upp nedan. Ikonen strömmade myrra hela dagen, vi ersatte tefat för det, satte bomullsull. När bomullsullet blötades i en oljig vätska delade de upp den i små bitar och delade den ut till de troende. " Sedan pacifierades ikonerna från Guds moder "Den oförstörande kalksten" och Vladimir-ikonen. Sedan började Minsk-ikonen för Guds mor gråta, följt av bilden av Tikhon, Zadonsk Wonderworker.
Alla ikonerna luktar annorlunda under myrrflödet. Ikonen för Tabyn Guds mor luktar rosor, Tikhon Zadonsky utstrålar en söt lukt, som karamell eller kaka. Minskaya luktar en barrskog.
Vad har de inuti? Rosor, kakor och nålar? Och vad finns då i de blödande ikonerna?
För flera år sedan transporterades en blödande ikon av Frälsaren, som tillhörde Antonina Efimova, bosatt i byn Derzhavino, Orenburg-regionen, över Ryssland. Bilden började utstråla bloddroppar med en karakteristisk blodlukt 2001. Så mycket att Frälsarens ansikte var täckt med torkade skorpar och blev nästan omöjliga att skilja. Vladyka Sergius från Samara sa vid detta tillfälle:
”När jag hörde talas om detta för första gången tvivlade jag på. Kyrkan är alltid mycket noggrann med sådana mirakel och kontrollerar noggrant deras sanningsenhet. Men när jag såg den här bilden försvann tvivel. På ikonen från Frälsarens huvud, rakt från törnen i törnen, flödade röda strömmar ner, och jag kände den naturliga lukten av blod. När Samara-experter tog denna röda vätska för kemisk analys visade det sig att det var riktigt humant blodplasma från den fjärde gruppen.”
Men det är helt lätt att undersöka blodet i ett sådant fall för att bestämma dess grupp. Och vad gav denna definition? Att Frälsaren har en fjärde blodtyp? Detta är absurt, och till och med Samara-prästen anser detta inte som en "upptäckt".
Ovan skrev jag att när statyn av St Pius av Peltricino 2005 i Italien grät med blodig tårar, tog italienska forskare blod för analys och fann att det tillhör en kvinna. Varför, i det här fallet, när de analyserade blodet, ställde inte experterna frågan om att ta reda på blodets kön? Är det möjligt att ryska forskare är dumare än italienska och inte kan bestämma en persons kön med blod? Men samtidigt var det möjligt att ta reda på hans ålder, hälsotillstånd och slutligen - göra en DNA-analys och bestämma hans nationalitet. Jag är säker på att en sådan analys skulle visa att detta blod tillhör en lokal invånare och inte till juden Jesus från Israel.
VAD ÄR FOKUSET?
När sådana mirakel uppfattas uppstår alltid misstanken att kyrkan använder fenomenet för att stärka troen och att någon form av mystifiering är kärnan. Men vilken?
Enligt min mening verkar det viktigt i kommissionens arbete för beskrivningen av mirakulösa fenomen - att spåra vägen för tillverkningen av dessa gråtande ikoner. Tyvärr, ingen ställde ens denna fråga. Om det visade sig att alla dessa underbara ikoner produceras i ett eller flera centra, varifrån de skickas över hela Ryssland. då skulle detta avsevärt stärka misstankarna om en avsiktlig och planerad hoax.
Detta verkar emellertid motsägas av det faktum att gråtande ikoner dök upp i USA. Till exempel berättade Archdeacon Zacchaeus (Wood) från Chicago om underverk som ägde rum i Amerika:”I vårt stift har Herren nyligen avslöjat gråtande och myrraströmningsikoner. Det första uppträdandet ägde rum för flera år sedan i den albanska ortodoxa kyrkan St. Nicholas. Vi känner också till en annan ikon av Guds mor från Cicero, ett förortsområde i Chicago. Hon började gråta på festen St. George the Victorious. En annan ikon, som tillhörde en from arabisk kvinna, strömmade myrra i sitt hem. Överraskande började ikonerna som applicerades på den antiochiska ikonen i Cicero och till detta, till och med pappersreproduktioner, flödande myrra och gråt, vilket var ett extraordinärt mirakel."
Men även i det här fallet kan det inte uteslutas att dessa ikoner skickades från Ryssland - trots allt, i versionen av hoaxen, bör dess författare först och främst vara bekymrade över maximal distribution av sina "produkter": skicka dem ut så vitt som möjligt, inklusive till andra länder.
Detta begrepp "mailing", i det stora hela, verkar troligt: de flesta av de gråtande ikonerna finns i själva Ryssland, men i andra länder (USA, Vitryssland, Ukraina, etc.) finns det mycket få av dem. Och det var här som utredningen måste inledas: om det visade sig att alla gråtikonerna i dessa länder skickades från Ryssland, skulle detta faktum ensam ge ett entydigt svar - vi har att göra med ett hoax.
Därför betonar jag: hoaxen i detta fall skulle kunna utsättas, även utan att veta essensen av "tricket", men bara på grundval av dess organisation. Men vad är själva "tricket"?
Förklaringen från Garlaskelli "om kapillärer" avvisas av ortodoxa forskare av fenomenet. Till exempel skrev journalisten Sergei Plotnikov i en artikel om myrraströmningsikoner:”Tanken på förfalskning i detta fall kan avvisas omedelbart. Studier har visat att myrra deponeras på ikoner, kors och ramar från utsidan som kondens, så humor om hålen som borrats av "listiga präster" är olämpligt här."
Så kanske någon annan princip "fungerar" här?
Plotnikov skrev:”Miro är en träolja med rött vin och rökelse, som används i kristna ritualer … Huvudkomponenterna - olja och vin - hälls i grytor och kokas över låg värme. I slutet av processen tillsätts rökelse till den förtjockade blandningen, den resulterande myran hälls i vigda kärl, förseglas och skickas till stiftet. Miro förvaras i altare på troner, som används av kyrkan vid utförandet av sakramenten av de smörjande kristna efter dopet, under kröningen och även under invigningen av tempelens troner. Så, den "himmelska" världen har inget att göra med kyrkvärlden och benämns så endast på analogi: den är fet, med en stark lukt - vanligtvis rosor eller syriner. Detta är dock inte en regel - den "himmelska" världen kanske inte luktar som någonting. Det skiljer sig också i kemisk sammansättning."
Det vill säga, det visar sig att vätskan som släpps ut av ikonerna inte är det som kallas "myrra". Det kallas det bara konventionellt, men i själva verket är det någon form av olja med en stark lukt - antingen konfekt, ibland blommig eller i allmänhet barrträd. Om denna olja inte uppstår från "hål som borrats av" listiga präster "utan är ett" kondensat ", som Sergei Plotnikov tror, uppstår en sådan bild av ett mirakel. Framför ikonen samlas ångor av denna olja i luften och sedan selektivt bosätta sig på vissa utvalda platser på ikonen.
Men som det verkar, även i detta fall, kan fenomenet återskapas konstgjord: fylla luften framför ikonen med ångor av något ämne, som sedan kommer att deponeras på ikonen på de platser som tidigare smörjts med en katalysator för att bilda kondens. Det är, från en kemisk synvinkel, är detta "kondensat" inte mer ett "mirakel" än "hål som borrats av" listiga präster ".
Om vi insisterar på fenomenets mirakulösa natur, måste vi i det här fallet erkänna att till exempel framför Frälsarens blödande ikon samlas blodångor i den fjärde gruppen i luften, som sedan fälls ut i form av kondens. Det verkar helt omöjligt, eftersom det i det här fallet borde finnas många gånger mer blod i luften än i form av kondens på ikonen. Inte bara skulle alla omedelbart märka detta (som den röda färgen på luften framför ikonen), utan alla objekt som förts till ikonen i detta område skulle omedelbart täckas med ett lager av kondens i form av blod.
Denna omständighet tvingar oss att anta att två olika tekniker används: den första är baserad på principen om kondensation och "ger" myrra, och den andra med blod är just "hålen". Dessutom är det mest intressanta i fallet med blod att själva blodet inte är en röd kompott, utan en lösning av blodelement i plasma, som i ett lugnt tillstånd omedelbart delas upp i fraktioner: blodet sätter sig. Till exempel observerar vi detta fenomen i lik i form av cadaveriska fläckar: de övre lagren av kroppens kropp blir snabbt vitaktiga, och röda blodkroppar samlas i de nedre lagren, där de tränger igenom kapillärerna och, färgar vävnaderna, skapar cadaveriska fläckar. Som är röda till en början, och efter 2-3 dagar, när de röda blodkropparna sönderdelas, blir de gröna.
Om vi tillämpar denna kunskap om kriminalteknisk medicin på våra fall av”blödning” från ikoner och statyer, visar det sig överallt att i början naturligt rött blod flödar, men sedan blir det vitt - och bara transparent blodplasma börjar flöda. Vad betyder det här?
Detta innebär att någonstans inne i ikonen eller statyn har blodceller fällts ut, och nu rinner bara en blodplasma ut i "hålet". Och om "hålet" är underifrån, kommer först en avsättning av rött blod att rinna ut, och sedan börjar plasma flyta. I vilket fall som helst är detta ett häftigt tecken på ett sval, för en riktig mirakulös ikon borde utstråla blod som inte bryts i brott. Och om det hälls upp i fraktioner, indikerar detta direkt att ikonen eller statyn har en viss behållare, där blodet placerades i förväg. Dessutom är det inte svårt att beräkna tiden för placering av blod där: blodet bryts ned i fraktioner inom 2-3 timmar.
I detta avseende är bedömningen av Vladyka Sergius från Samara om Frälsarens blödande ikon väldigt pinsamt: "När Samara-experter tog denna röd vätska för kemisk analys visade det sig att det var verkligt humant blodplasma." Det vill säga, PLASMA, inte blod - detta indikerar att blodet vid tidpunkten för utgången inte längre var friskt och hade tid att sönderdelas i fraktioner. Vilket är absurt för ett mirakel, men nödvändigt för en hoax.
Detta förklarar förresten de många fallen i Italien, när "statyn först oozade blod, och sedan började sväva svett." Hoaxen är uppenbar: "svett" (en salt smakande vätska) ignoramuses anses som blodplasma.
Allt verkar vara klart med blod, men frågan om flödet av världen förblir ett mysterium. Och även om jag med frimodighet uttalade tidigare att teoretiskt sett allt kan förklaras i termer av kemi, är många oeniga med detta. Exempelvis uppmärksammar akademiker Florensky (medlem av kommissionen för detta mirakel) att myrra inte markeras av ikoner, utan slår sig till dem som dagg. Det vill säga de tas från någonstans utanför. Var och hur? "Vi beräknade," säger Florensky, "att för att oljedroppar ska visas på ikonens yta måste luftmassans mättnadshöjd vara 10 kilometer! Det är omöjligt att förklara detta. Du kan bara beskriva. Och detta förvirrar mig som forskare …"
Som ni ser förblir gåtan ett mysterium.
VARFÖR DÅ?
Det konstigaste i hela denna berättelse är att prästerna själva inte kan utvärdera miraklet: betyder glädje eller fördjupar motgången? Vad betyder detta ändå?
Det finns naturligtvis en annan bedömning i sökandet efter mening - det ges cyniskt av Mike Dash: att dessa mirakel har den enda uppgiften att återlämna allmänintresse till religion. De säger att människor inte glömmer kyrkan. Men en sådan tolkning - en rent merkantil - avvisas av prästerna, men de kan inte hitta en annan "djup" betydelse av dessa mirakel. Dessutom ger bristen på en enhetlig religiös åsikt i denna fråga också upphov till förvirring i domar: vissa ortodoxa präster upplever att "gråtande" ikoner varnar för "stora sorgar och omvälvningar", medan andra uttrycker det motsatta - de säger, "detta är ett tecken på att Gud är för oss återvände."
Kyrkan förstår fortfarande inte essensen av detta mirakel (det kan inte ens göra en bedömning - detta är ett bra tecken eller fördjupar motgångar), och därför kan detta mirakel inte betraktas som ett Tecken som ges av Gud: för Gud ger per definition bara de tecken som borde vara UNDERSTOOD KLAR, inte tvetydig.
Men det konstigaste är att Gud i allmänhet kunde hitta i världen flöde av ikoner och statyer, och ännu mer i flödet av blod eller tårar - ett SIGN. Vad kräver han eller vilken idé förmedlar han? När allt kommer omkring kan det tolkas NEGATIVT: de säger, statyer och ikoner i kristna kyrkor gråter för att de inte kan tolerera hyckleriet av präster som förvrängde Kristi läror, ställde dem till tjänst för sina stater, förvandlade tro till en bilaga av staten eller till en personlig verksamhet. Varför inte ge en sådan tolkning till gråtande bilder? När allt kommer omkring är de dockor, och om dockorna (statyer och ikoner) gråter, blir de först av allt kränkta av sina ägare. På präster och präster.
Håller med, denna negativa tolkning bestäms av fenomenet: statyerna och ikonerna KRYDAR eller till och med blödar. Vilket är extremt i strid med ett liknande fenomen i Indien, där statyer dricker mjölk. Och detta där ger inte upphov till versioner av något negativt, utan betyder bara något motsatt - glad och positiv. Det vill säga den har en helt annan känslomässig färg.
Som vi kan se, ur synvinkeln för de religiösa massornas sociala psykologi, visar fenomenen i Indien och i vårt land sig vara en fullständig analog: de är helt enkelt färgade av den religiösa legendens olika väsen. Vi fokuserar på tårar och blod, där - på vår egen mycket gladare. Men i det indiska fallet kommer frågan om "Guds tecken" in i det ologiska området. Vad kunde Gud berätta för hinduerna genom att tvinga statyerna av Ganesha, den elefantledda sonen till Shiva, att dricka församlingarnas mjölk?
Till skillnad från "våra tårar och blod" har detta ingen känslomässig konnotation, utan är bara en anledning att locka massorna till religion. Det är ganska förståeligt att detta uppfattas av västerländska forskare helt skeptiska. För det är uppenbart att för att låta människor få veta om sig själv har Gud många andra mer intelligenta och effektiva sätt än detta konstiga sätt - att få statyerna att dricka mjölk. Som i sig inte betyder något och inte bär något Guds budskap till oss. Undantaget kanske att man dricker mjölk - den är hälsosam och generellt god. Men är det vad Gud ville berätta för oss med sin handling?
Problemet är att denna skepsis kan lika överföras till de kristna mirakel av ikoner och statyer. Vad vill Gud berätta för oss i det här fallet? På samma sätt vet ingen det.
Resultatet är en konstighet: kyrkan kallar det ett "mirakel", men "miraklet" har ingen mening. Detta står i helt motsägelse med kyrkans idéer, där fakta om läkning av sjuka kallas ett mirakel, och så vidare, som har en ganska SENSE.
Till exempel som i fallet med kanoniseringen av Johannes Paul II. Vatikanen samlade in tre mirakel av den sena panten: bot av en pojke med leukemi i Mexiko och en colombiansk kvinna som kom upp ur sängen efter förlamning, berättades det tredje av den personliga sekreteraren för John Paul II. Meningen är oerhört tydlig överallt: panten gjorde bra i strid med naturlagarna.
Och i vår historia är fenomenet med ikoner och statyer - och kyrkan kan inte kalla det ett mirakel: även om detta är ett brott mot naturlagarna, men inget "gott" är synligt i detta. Därför är det från kyrkans synvinkel ändå korrekt att säga att de världsskärande ikonerna och blödande statyerna inte är ett MIRKEL, för deras roll som "bra" och "bra" är oklart. Och även om vissa lokala präster i Europa och Ryssland skyndade sig att förklara att sådana ikoner och statyer påstås läka någon, uppfattas detta bara som ett klumpigt försök att göra fenomenet "ganska förståeligt." I själva verket är ingenting klart här - åtminstone för att betrakta detta fenomen som ett MIRAKEL i dess väsentlighet som "bra" och "bra".
Det enda vi kan hålla med om är att fenomenet har skapat en otrolig rörelse i Ryssland. Moskvajournalisten Mikhail Pozdnyaev skrev i sin artikel "Tårar rinner som en flod":
”I apostlarnas Peter och Paul kyrka i byn Log, Volgograd-regionen, för inte så länge sedan, började en oljig vätska i blodets färg rikligt från ansiktet på Kazan Icon of the Mother of God. Hundratals sådana fall har registrerats under de senaste åren, kanske tusentals. Prästerskapet talar om ett visst tecken som ges till Ryssland ovanifrån, forskare går förlorade i antaganden och vanliga troende vandrar runt i landet och vänder sig till myrrströmmande ikoner för lösningar på deras problem. Utan att vänta på slutsatserna från särskilda bispedömskommissioner förklarar abborna för kyrkor och kloster, med hänvisning till fall av läkning av pilgrimer, ikonerna mirakulösa."
Det vill säga kaos och förvirring, och någonstans är det panik.
Andra kanske inte håller med mig, men här hittar jag bara en annan hobby av befolkningen för några idéer, ett nytt mode som kommer att sjunka i glömska i framtiden, precis som alla liknande religiösa modehobbyer i Europa och Ryssland, som upphetsade våra förfäder. Allt kommer och går. Denna berättelse kommer att ha exakt samma slut: den kommer att glömmas och bortföras av något annat. Och jag tror absolut inte att detta är "ett tecken som ges till Ryssland från ovan." Detta är inte ett "tecken" - för ingen förstår det, och det är inte "för Ryssland", för samma sak hände 1995 i Italien och Indien.
Åtminstone detta i detta ämne kan betraktas som hittat. Allt annat förblir ett mysterium, vars ursprung, tror jag, inte är gudomlig alls utan helt jordisk.
