Egyptiska, Dionysiska, Elivsiska Mysterier - Alternativ Vy

Egyptiska, Dionysiska, Elivsiska Mysterier - Alternativ Vy
Egyptiska, Dionysiska, Elivsiska Mysterier - Alternativ Vy

Video: Egyptiska, Dionysiska, Elivsiska Mysterier - Alternativ Vy

Video: Egyptiska, Dionysiska, Elivsiska Mysterier - Alternativ Vy
Video: Egyptian Music 2024, Mars
Anonim

Tanken på döden har obevekligt förföljt en person genom historien. Människor tänker på henne, är rädda och försöker på alla möjliga sätt känna henne, eftersom döden är en slags bro mellan den verkliga och den andra världen.

Förmodligen den mest berömda och utbredda kulten bland de forntida folken var fruktbarhetskulturen, döende och återuppståndande naturen, som från hednisk tid sedan organiskt slogs samman till de välkända kristna ämnen och ritualer. De så kallade mysterierna förknippades med denna kult bland vissa folk. Fester med hemliga ritualer till vilka så många som möjligt försökte gå med.

De mest forntida och mindre kända var de egyptiska mysterierna tillägnad den döende och uppståndande guden Osiris. Härgudens glansdag går tillbaka till omkring 1800 f. Kr. I staden högtidlig procession med begravningsbåten till Osiris Abydos firades speciella mysterier. De var av två typer: de första var mer offentliga och dramatiserade fragment av myten om Osiris. De senare var extremt klassificerade och stängda. Ganska obetydlig information om dem ges av verk av den grekiska historikern Herodotus (1: a århundradet e. Kr.) och några fragment av "Pyramidtexterna" skrivna direkt på väggarna i gravarna omkring 2500 f. Kr.

En välkänd myte berättar att den stora Osiris en gång styrde Egypten mycket rättvist och klokt. Han lärde människor jordbruk, hantverk och gudstjänst. Hela denna tid, bredvid honom, var hans fru och syster Isis, liksom hans bror Set, som lurande byggde en plan bakom Osiris rygg för att störta honom. Och sedan en fin dag, vid en fest, kom Seth med underhållning - alla gäster blev inbjudna att ligga i en speciellt förberedd chic kista (den var väldigt vacker och dekorerad med många ädelstenar). Till dem som har en kista i storleken lovade Seth att ge den. När Osiris låg i kistan, slog Set locket och kastade sarkofagen i Nilen. Osiris dog naturligt.

Image
Image

Isis, lärde sig om vad som hade hänt, skyndade sig till Byblos, för att ta resterna av sin man från kistan i hopp om att återupprätta honom, men Seth var före henne. Han klippte den avlidne i 14 stycken och spridda dem över hela Egypten, men Isis, som sörjade tröstigt för sin man och bror, lyckades hitta bitarna och återuppliva Osiris. Detta gjorde att hon på ett mirakulöst sätt kunde bli gravid och föda sonen till Horus - försvararen av människor från det onda och den kontinuerliga i sin fars arbete. I framtiden kunde Horus hämnas på Set och döda honom. Det var scenerna från denna myt som prästerna och de första så kallade skådespelarna agerade framför allmänheten under offentliga mysterier. I slutet av denna del av festligheterna kom klimatet - uppkomsten av Jed-kolumnen. Det krönades med fyra huvudstäder och fjädrar, som allegoriskt representerade Osiris. Till en början låg kolonnen på marken och symboliserade den döda guden,och när kolonnen placerades i en vertikal position betydde det uppståndelse. Efter det tog en högtidlig procession in en båt med en staty av Osiris, som bar den runt folket, och sedan fördes den igen till templet. Där fortsatte den hemliga delen av mysterierna, introduktionen av människor till den högre kunskapen om liv och död, om ingenting är känt med säkerhet. För övrigt betraktas de offentligt utförda mysteriescenerna från myten om Osiris som förfäder till teaterföreställningar. Som ni vet skapades teater som ett världsfenomen i Grekland. Grekiska tragedier är fortfarande klassiska exempel på denna genre, och de tog sitt ursprung i de hemliga mysterierna som överfördes från Egypten till antika Hellas. Där fortsatte den hemliga delen av mysterierna, introduktionen av människor till den högre kunskapen om liv och död, om ingenting är känt med säkerhet. För övrigt betraktas de offentligt utförda mysteriescenerna från myten om Osiris som förfäder till teaterföreställningar. Som ni vet skapades teater som ett världsfenomen i Grekland. Grekiska tragedier är fortfarande klassiska exempel på denna genre, och de tog sitt ursprung i de hemliga mysterierna som överfördes från Egypten till antika Hellas. Där fortsatte den hemliga delen av mysterierna, introduktionen av människor till den högre kunskapen om liv och död, om ingenting är känt med säkerhet. För övrigt betraktas de offentligt utförda mysteriescenerna från myten om Osiris som förfäder till teaterföreställningar. Som ni vet skapades teater som ett världsfenomen i Grekland. Grekiska tragedier är fortfarande klassiska exempel på denna genre, och de tog sitt ursprung i de hemliga mysterierna som överfördes från Egypten till antika Hellas.och de tog sitt ursprung i de hemliga mysterierna som överfördes från Egypten till antika Hellas.och de tog sitt ursprung i de hemliga mysterierna som överfördes från Egypten till antika Hellas.

Det fanns två välkända kulter att dö och återupprätta naturen. En var i Elivsin och ägnades åt gudinnan Demeter och hennes dotter Persefone. Festligheterna som ägde rum där är kända som Elivsin Mysteries. Dionysiska mysterierna, de andra i betydelse, hade inte något speciellt centrum för Guds tillbedjan. De ägde rum över hela Grekland, Kreta, Thrakien.

Elivsin Mysteries anses vara de mest klassiska. Även om det hittills inte har varit möjligt att helt rekonstruera alla handlingar som ägde rum bakom de stängda dörrarna i templet. Från cirka 700-400 f. Kr. massor av pilgrimer flockade från hela Grekland till staden Elivsin i början av september. Vid denna tidpunkt, tio dagar i rad, hölls festligheter för att hedra gudinnan fruktbarhet Demeter.

Kampanjvideo:

Image
Image

Liksom i de egyptiska mysterierna började semestern i Grekland med en färgglad procession. Processionen flyttade först från Elivsin till Aten och sedan tillbaka. I flera dagar spelade prästerna och mystikerna (initierade i mysterierna) scener i deras liv för Demeter och hennes dotter Persefone. Den mest kända myten om gudinnorna framgår av Homers "Hymn to Demeter". Han berättar hur Hades, undervärldens gud och underjorden, en dag såg den unga Persefonen plocka blommor och blev förälskad i henne utan minne. Han började fråga sin dotter från Demeter, men ville inte ge Persefone i äktenskap med en mörk gud. Sedan kidnappade Hades flickan och gömde henne under jord. Demeter vandrade jorden i nio dagar med tända facklor och letade efter sin dotter. På den tionde dagen, utmattad och ledsen av förlusten, vandrade hon in i Elivsin, där kung Keleus tog henne in. Hans döttrar roade gudinnangör att du glömmer sorg. Som tacksamhet för detta blev Demeter sjuksköterskan för Kleys son. Hon gav honom ambrosia och tempererade honom i eld för att göra honom odödlig.

När den rädda kungen såg detta, måste hon avslöja sin gudomliga dräkt. Sedan beslutade Kelei att bygga ett tempel till gudinnan Demeter, som slutligen, innan han lämnade, lärde kungen att utföra mysterierna. Medan gudinnan sörjde slutade landet att ge efter och var täckt av snö. Hunger och förödelse regerade överallt. Gudarna var rädda för att alla människor skulle förgås, och det fanns ingen att offra gudarna. De beordrade Hades att återlämna Persefone till sin mamma. Innan hon återvände tvingade den underjordiska guden sin fru att svälja 3 granatäpplefrön som en garanti för deras kärlek. På grund av dem var Persefonen skyldig att i god tid återvända till sin man i efterlivet. Nu tillbringade hon två tredjedelar av året med Demeter och då var naturen florande, gav grödor, och en tredjedel av Pershone tillbringade med Hades. Då var modergudinnan i sorg och vintern regerade på jorden.

På den fjärde dagen av festligheterna började offer, fasta och förberedelser för den högtidliga återkomsten till Elivsin. Präster, mystiker, sångare och musiker startade tidigt på morgonen och nådde gudinnens helgedom sent på kvällen med fackelljus. Mysterierna själva ägde rum under de senaste 2 nätter, och vad som fanns på dem är fortfarande okänt för någon. Alla de som gick igenom sakramentet lovade att vara helt tyst. Vi kan bedöma hur väl detta löfte observerades av den lilla informationen som har kommit till oss.

Det viktigaste i mysterierna var passagen av de initierade, Persefones andliga väg. Hennes döende och uppståndelse. Arkeologiska utgrävningar och vissa kända data har visat att det viktigaste på nattvardsdagarna var en viss speciell dryck, kykeon, som framställdes av en blandning av vatten, mjöl och kryddor. Vissa egenskaper hos festligheterna antyder att en viss hallucinogen tillsattes drinken, vilket gav deltagarna i mysterierna en riktigt verklig upplevelse av död och återfödelse från kungariket Hades. Det var en slags rensning av själen och bekanta med livets mysterier.

De som hade gått igenom mysterierna kunde inte längre vara rädda för att de efter döden skulle falla i underverdenens mörka fängelsehålor, att de nu säkert skulle skickas till Elysian-fälten (en analog till det kristna paradiset). En del människor trodde att utan en mystisk initiering är det i allmänhet omöjligt att komma in i livet efter livet. Själar som inte har gått igenom mysterierna kommer att behöva vandra evigt över jorden på jakt efter lugn. Till exempel är den grekiska myten om Hercules tolfte prestation känd, till vilken kung Eurystheus beordrade att föra honom den fruktansvärda trehövda hunden Cerberus, som bevakade ingången till Hades underjorden. Hercules, innan han åkte dit, initierades i Elivsin-mysterierna, annars kunde han inte åka till Hades. Det kan antas att han under ceremonin fick någon form av instruktioner för att komma till "nästa värld" och återvända. Vi vet att Hercules gjorde det ganska bra.

Mysteriets begravningskänsla bevisas också av kläderna till mystikerna, målade i lila och lila i grekernas idéer var inte bara förknippade med semestern utan också med döden. Myrtkransarna som prydde prästernas huvuden var ett av efterlivets attribut: man antog att de dödas själar kunde bo i myrten. Specialskålar, öron på olika spannmål och facklor var också obligatoriska attribut för semestern.

Genom de Eliwsiska mysterierna övervann människor rädslan för döden, skaffade sig kunskap gömd för de oinitierade och upprättade ett slags samband mellan de två världarna, jordiska och underjordiska (livet efter livet). Således bildade den forntida myten och mysterierna grunden för idén om själens odödlighet, vilket gav många människor hopp oberoende av social status.

Dionysiska mysterierna var de näst populäraste i Grekland. Dionysus (mellannamn Bacchus eller Bacchus) var druvor, vinframställning och helgdagar, men i sin forntida inkarnation var han fortfarande guden för att dö och återupprätta naturen. Det arkaiska namnet Dionysus var Zagreus. Hans far, den stora Zeusen på Kreta, gav sin son makt över världen. Detta skadade väldigt mycket Zeus hustru, Hera, eftersom Zagreus, som fick makten, inte var hennes son, utan Persefons son. Hera satte mäktiga titaner på Zagreus-Dionysus, och de lockade pojken med leksaker, slet honom i stycken och åt honom. Arg Zeus förbrände mördarna på sin son, och från en återstående bit återupplivade Apollo Zagreus-Dionysus igen.

I de Dionysiska mysterierna (de kallades också de kretensiska mysterierna på platsen för de mest omfattande festivalerna), som i alla de tidigare, spelades scenerna för Dionysos plåga från den fruktansvärda myten först ut. Deltagarna rev grovt tjuren med tänderna, skrikande och skrikande, vandrade genom skogarna. Det rapporteras att ibland levde offerdjuret under denna fruktansvärda ritual. Prästen bar ett bröst och sade att en guds hjärta ligger inne. Kakofonin som skapats av musikinstrumenten tycktes imitera ljuden från Zagreus's skaller.

Eftersom Dionysus ofta dök upp i form av ett djur: en tjur eller en get, betydde användningen av nattvardsgång med hjälp av kött förening med gudom, genom att ge upp hans kött (dessa forntida rötter till mysterierna kan också urskiljas i kristna ritualer - jfr. "Kristi kött och blod" i nattvarden) … De dionysiska sakramenterna förknippades också med idéer om livet efter livet, hoppet om en bättre framtid för den avlidna själen och begravningsriter. I motsats till de Eliwsiska mysterierna, där begravningsrite och högtidliga processioner var genomsyrade av extrem tragedi, var här bacchanternas (deltagarnas) ceremonier extremt känslomässiga, ibland för roliga. Det välkända ordet bacchanalia har sitt ursprung i de Dionysiska mysterierna.

I motsats till Demeters mysterier hade de Bacchic sakramenterna inga permanenta präster eller specifika helgedomar och var tillgängliga för mer vanliga människor. Orgier till ära för Gud var kända även i Makedonien och Thrakien. Dionysos kult var en vinkult, kul, avvisning av ett monotont, tråkigt liv, ett uppror av frihet. Kvinnor som ägnade sig åt denna gud under mysteriernas tid kallades Maenader och Bacchantes, och män som bar getskinn kallades satyrer och starka män. Det var de som spelade ut scener från Dionysos liv och var huvudpersonerna. Det är riktigt att kul och de dionysiska mysterierna fördömdes till och med i forntida tider för överdrivet krångling och vanvettigt kul, som gavs medlemmar av kult och initierade mystiker.

Slaverna hade också sina egna ritualer, som var av uppenbar mysterium. Även om mycket lite återstod av de verkliga sakramenterna, som hade en djup helig betydelse förknippad med liv och död, men det faktum att sådana festligheter hölls antyder att de i forntida tider liknade de grekiska mysterierna. Till exempel att plöja en by i händelse av en massdöd av boskapen och för att skydda mot onda krafter. Denna ritual beskrivs av Snegirev och några andra forskare av slaviska trosuppfattningar. Ceremonin var något liknande de Dionysiska mysterierna. Särskilt i deras procession av halvnaken, upprörd kvinnor som sjöng en speciell konspirationssång.

Nattprocessionen tilldelade roller enligt följande: framför var tre flickor med bilden av St. Blasius, nötkreaturs skyddshelgon (i hednisk tid var det guden Veles) och med ljus. Bakom dem finns tre änkor. Efter dem drogs en plog, men så att ett spår säkert skulle stanna kvar på marken. De promenerade runt hela byn med henne och bad Moder Jord att skydda henne mot dödliga faror - det vill säga från döden. Sedan satt en kvinna på en kvast och gnuggade spåret. Då återvände människor med scythes, sigd och andra hushållsredskap och hushållsredskap med facklor hem, och på vägen hoppade över bränder tända just där. Processionen åtföljdes av rop och speciella sånger. En djupare studie av de slaviska mysterierna hindras av bristen på tillräckliga arkeologiska data och annan information om hedendom, varav många helt enkelt förstördes under dopet av Rus.

Den moderna världen har inte gått så långt från det forntida förflutna. Även nu var nästan var och en av oss i en eller annan grad deltagare i mysterierna. Dop, nattvardsgång och begravning, i huvudsak, är bara sakramenterna förknippade med mysterierna. Huvudtanken som förenar alla dessa handlingar är hoppet om en bättre framtid efter döden, penetrering i livets hemligheter, beröring av en annan värld, som kanske inte har några gränser eller klassuppdelningar. Som ni vet jämnar döden ut alla, men människor har alltid velat övervinna rädsla för detta allt konsumtiva element och därför försöker förbereda sig, om än med hjälp av så konstiga handlingar som mysterier.