Anarkosocialism I USA På 1800-talet: Land Och Frihet - Alternativ Vy

Anarkosocialism I USA På 1800-talet: Land Och Frihet - Alternativ Vy
Anarkosocialism I USA På 1800-talet: Land Och Frihet - Alternativ Vy

Video: Anarkosocialism I USA På 1800-talet: Land Och Frihet - Alternativ Vy

Video: Anarkosocialism I USA På 1800-talet: Land Och Frihet - Alternativ Vy
Video: Ellis Island - History of Immigration to the United States | 1890-1920 | Award Winning Documentary 2024, Mars
Anonim

Amerikanerna blir mycket kränkta när de får höra att socialismen uppfanns i Europa. I själva verket präglades första hälften av 1800-talet i USA av en mängd socialistiska idéer och praxis. Det var sant att det var agrarisk anarkosocialism. Det var baserat på själva principerna för skapandet av Förenta staterna - autonomi och hjälp till de fattiga med "tillgångar", mark, som då i Amerika var i överflöd. Kärnan i dessa idéer var också kampen mot städer, monopol och banker. Staden och dess huvudelement och tog denna "gamla" socialism från mainstream. Men under det stora depressionen återupplivades dessa idéer.

Den nuvarande lutningen av den amerikanska ekonomiska kursen kan tyckas för många vara det första tecknet på en avvikelse från kanoniska höger och liberala idéer. Emellertid har Amerika en rik tradition av radikal omfördelning av välstånd och genomförande av grundinkomster. En av de ljusaste företrädarna för denna tradition är Hugh Long, en senator och "Louisianas diktator", som hans samtida kallade honom, en utmanare för ordförandeskapet i Förenta staterna i kampanjen 1936, "en idol av butiksinnehavare, små företagare och vita jordbrukare med medelinkomst", som hon skrev om honom i tidigt 1930-tal amerikansk press.

Den amerikanska författaren Upton Sinclair skrev på 1930-talet:”Även bland våra individualistiska pionjärer fanns det amerikaner som drömde om ett samhälle baserat på rättvisa. Vi hade - för nästan hundra år sedan - Brook Farm och många andra kolonier. Vi hade vår egen socialistiska rörelse ledd av ledare som Albert Brisbane, Horace Greeley, Wendell Phillips, Francis Willard, Edward Bellamy och slutligen Eugene Debs och Jack London.

Många amerikaner såg socialismen inte som ett teoretiskt och praktiskt förnekande av kapitalismen, utan som ett av sätten - och dessutom ganska legitima - att genomföra idéerna och löftena om den amerikanska revolutionen och korrigera dessa avvikelser från den avsedda väg som gjordes av slarviga politiker och giriga företagare."

Socialismen tolkades alltså som att möta själva andan i idéerna från de "grundande fäderna" och överensstämde med självständighetsförklaringen, konstitutionen och Bill of Rights, och därför förenlig med själva "America's idea".

(Vi skrev om dessa idéer om "agrarisk socialism" från de grundande fäderna i USA i slutet av 1700-talet:

”Efter självständighet skildrade de grundande fäderna i USA, Franklin och Jefferson, landets framtid som en agrarisk civilisation. Enligt deras åsikt är det bara en person som arbetar på sitt eget land som kan vara fri. Fabriker och handel är "bärare av laster och verktyg som tjänar till att förstöra individens och statens frihet.")

Image
Image

Kampanjvideo:

Socialistisk utopi, liksom dess skapare som besökte USA, mötte till en början inte bara ett varmt välkomnande från amerikanerna, utan också direkt intresse från officiella Amerika. Det räcker med att säga att Robert Owen två gånger talade i den amerikanska kongressen och fick en publik med så framstående amerikanska politiker som Jefferson, Madison, John Adams, Jackson, Monroe.

Amerikansk anarkosocialism kombinerade idealet om ekonomisk individualism, som var attraktivt för många amerikaner (förkroppsligat i utopin av "bondamerika"), med det ideal som ligger i alla socialistiska utopier och i allmänhet också traditionellt attraktivt för en betydande del av amerikanerna på 1800-talet, vars kärna är mest exakt uttryckt av begreppet " community "- låt oss kalla det" broderlig enhet "," community of free people "eller" free community of likeizens ". Det var samhällets ideal (som också inspirerade skaparna av olika slags samhällen), och inte idealet för socialiserad produktion och "jämlikhet av egendom", som lockade amerikanerna till socialismen på 1820- och 40-talet.

När det gäller fastighetsförhållanden föredrog de flesta anhängare av socialismen i USA inte socialisering, utan en jämn fördelning av egendom. Det är denna formulering av frågan som vi till exempel hittar i Thomas Skidmore, en av de mest framstående amerikanska socialisterna under första hälften av 1800-talet. Själva titeln - som låter som ett manifest - är karakteristisk för hans bok som publicerades 1829:”Mänskliga rättigheter till egendom: Essensen av förslaget om hur man säkerställer dess lika fördelning bland vuxna representanter för den nuvarande generationen nästa generation när han når vuxen ålder.

Skidmore föreslog i synnerhet att varje man över 21 år och varje enskild kvinna skulle få 160 tunnland mark (cirka 65 hektar) i fri besittning, under förutsättning att ägandet av denna mark behålls så länge som ägaren av marken odlar det. mig själv (och sedan ett av barnen). Rätten att sälja och hyra mark skulle annulleras för alltid.

"Hjälpfonden" bildades också av indirekta skatter. Det antogs att tills den nya gården går upp, liksom i händelse av force majeure (död av en man eller hustru, torka, tornadon och andra naturkatastrofer), tilldelades $ 6 per månad gratis för varje vuxen och $ 2 för varje barn. dollar. Således kunde en typisk familj med tre barn och en man och hustru räkna med en tillfällig välfärd på $ 18 per månad. Sedan 1820-talet har dollarn deprecierats 60-80 gånger, d.v.s. med våra pengar är det 1100-1400 dollar per månad för en sådan familj.

Image
Image

Erosionen av socialist-agrariska idéer inträffade med tillväxten av städer och industrialiseringen. Korruptionen av den amerikanska, protestantiska anarkosocialismen, som den senare troddes av dess företrädare, inträffade också på grund av katoliker (irländare, italienare, en del av tyskar, polackar etc.) och särskilt judar - som förde marxismen och andra radikala "urbana" typer socialism.

Men under 1930-talet, under det stora depressionen, återuppfördes dessa idéer. Vi har redan nämnt senator Hugh Long. En annan framträdande representant för dessa idéer var Charles Coughlin, en amerikansk religiös ledare, en populär radiopredikant på 1930-talet. Intressant nog var han bara en katolik (från en irländsk familj) och sympatiserade med den vänstra flanken av italiensk fascism. Hans åsikter var bara radikala, men han, som en intelligent predikant, förstod att det var nödvändigt att nå ut till hjärtan på vita protestanter genom att tillämpa sina gamla anarkosocialistiska idéer.

En intressant sovjetisk bok av Batalov, Social Utopia and Utopian Consciousness in the United States (1982), beskriver Coughlins idéer på följande sätt:

”Coughlin-planen, som, precis som Longs projekt, uttryckte illusionerna och förväntningarna om de små borgerliga undertryckta av monopolerna, bibehölls i samma anda. Med utgångspunkt i den traditionella avhandlingen om privat egendom som den metafysiska grunden för frihet och demokrati, traditionell för utopin av jordbruksamerika, skrev Coughlin:

”Privat egendom,” sade han i en av sina radioföreläsningar,”måste skyddas från företagens egendom. Småföretag måste vara rimligt skyddade från monopolverksamhet. Om vi tillåter gradvis assimilering av privat egendom och småföretag av företag och monopolorgan, kommer vi bara bana väg för statskapitalismen eller för kommunismen."

Image
Image

Coughlin föreslog också att införa en progressiv inkomstskatt, nationalisera banker (F. Roosevelts vägran att följa denna väg ledde till Coughlins brytning med presidenten, som han tidigare aktivt stödde), och drastiskt minska den byråkratiska apparaten. Planerna för Long, Coughlin och ett antal andra reformatorer på 1930-talet vittnade om att utopin av bonde-Amerika som en typ av massdemokratisk utopi, som den var i nästan hela 1800-talet, har överlevt dess användbarhet. Idealen som låg i sin grund - lika möjligheter, entreprenörsindividualism, liten privat egendom, lokal förvaltning, "minimalt tillstånd" - behöll fortfarande sin attraktivitet för en betydande del av amerikanerna. Men under de nya historiska förhållandena har dessa ideal, samtidigt som de behåller en kritisk funktion,förlorade sin tidigare progressiva roll - både i deras traditionella kombination och i samband med andra ideal som ursprungligen var främmande för dem, till exempel en "stark stat" eller "stark makt".

Men nu är tillväxten av socialistiska idéer i USA (enligt opinionsundersökningar, mer än 50% av ungdomarna sympatiserar med dem) baserad på syntesen av den anarkosocialismen i det tidiga USA och den "starka vänsterstaten" - denna idé är lånad från Europa. Om en vänsterpolitiker dyker upp i USA som har lyckats kombinera dessa två idéer, kan han mycket väl förvänta sig en snabb uppgång.

Och många av idéerna om amerikansk anarkosocialism kan väl överföras till Ryssland, först och främst, till stora tomma utrymmen utanför stora tätorter.

Rekommenderas: